Муносибати байни худфиристӣ ва зӯроварӣ дар давоми даҳсолаҳо таъсис ёфтааст. Дар солҳои 70-ум истифодабарандагони маводи мухаддир, махсусан занҳо, худписандии паст доштанд ва чанде қабл, пайвастагӣ байни худфиристӣ ва хароҷоти рафторӣ , аз ҷумла интернет, маҳсулотҳои хӯрокворӣ ва хариди маҷбурӣ нишон дода шудааст .
Илова бар ин, машрубот, маводи мухаддир ё рафтори маҷбурӣ метавонад ба таври ноаён талаф ёбад ва ҳатто одамонро боварӣ ҳис кунад.
Вале ин эҳсосот кӯтоҳтар аст, вале тавҳид метавонад худписандии худро ҳатто паст кунад.
Вақте ки шумо дорои нармафзор ҳастед, эҳсоси худро эҳё кунед
Новобаста аз он ки шумо дар бораи мубоҳисаатон фикр кунед, ё шумо аллакай дар роҳи барқарорсозии он ҳастед, шумо метавонед аз ин қадамҳои оддӣ барои сохтани худшиносии худ манфиат гиред.
- Тасдиқи худро нависед . Тафсили изҳороти оддӣ, мусбӣест, ки шумо ба худатон мегӯед. Ҳангоме ки тасдиқҳо аввалин ҳақиқат ба назар намерасанд, пас онҳоро хонда, шумо тарзи фикрронии худро тағйир медиҳед. Тасдиқ кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед худро дар бораи худ ҳис кунед; Масалан, "Ман аз худ ифтихор дорам". Худро дар як моҳ бигӯед, ки ҳар рӯз худро баланд кунад.
- Худро барои хатоҳои гузашта бахшед. Одамоне, ки бо нашъаҷаллобӣ мубориза мебурданд, аксаран аз ҷониби худхоҳии худ ба вуқӯъ мепайвандад, ки он худфиристии пасттарро бадтар мекунад. Маҳбусӣ метавонад дар ҳақиқат ҳукмронӣ ва назорати амалии шуморо таъсир расонад, пас шумо мегӯед, ки корҳои шумо баъзан пушаймон мешавед. Худро дар бораи он чизе, ки дар гузашта карда будед, боз ҳам зиёдтар эҳтимолияти бозгашти шумо афзоиш медиҳад, то ҳоло вақти эътироф кардан ва эътироф кардани он ки шумо чӣ кор кардед, бигзор худатон азоб кашед ва ба кор даровардани чизҳои дигар дар оянда. Ба ибораи дигар, ҳеҷ гоҳ хатогиҳои гузаштаро имрӯз муайян мекунанд.
- Даъватномаҳо қабул кунед. Одамоне, ки худпарастии пасти худ доранд, аксар вақт имконият медиҳанд, ки ба худ боварӣ пайдо кунанд, бо суханони хуби дигарон сӯҳбат кунанд. Вақти навбатӣ касе шуморо шодбахш диҳад , ба даъвои худ ҷавоб диҳед, ё худ худатон фикр кунед, ки ин маънои онро надорад. Ба ҷои ин, тасаввур кунед, ки ин ҳақиқат аст, ва шумо шояд танҳо онро фаҳмед.
- Ҳар рӯз хуб шав. Яке аз роҳҳои баланд бардоштани миннатдорӣ, ки дигарон ба шумо ба шумо мегӯянд, ин барои онҳо хуб аст. Ба шумо лозим нест, ки ба таври ҷиддӣ сухан гӯед; чизи оддист, ки дар даруни хона барои кушодани кушод, кушодани курс дар автобус ё ба даст овардани ягон касе, ки ба назар мерасанд, метавонанд ба ҳақиқат "thank you" муроҷиат намоянд. Ҳатто агар шахси дигар ба онҳо миннатдории худро баён накунад , шумо метавонед ба ҳиссиёти хубе, Шумо инчунин метавонед ихтиёриро барои кӯмак ба дигарон дар барқароршавӣ ба назар гиред.
- Тағйиротро оғоз кунед. Ҳеҷ чиз ба шумо кӯмак намекунад, ки худро ҳамчун худтанзимкунӣ эҷод кунед. Ҳар як чизро дорад, ки мехоҳанд зиндагии худро тағйир диҳанд, ё дар ҳаёти онҳое, ки дар гирду атрофашон қарор доранд, вале барои одамони дорои малакаҳо тағйирот дар марҳилаҳо рӯй медиҳанд. Агар тағйироти асосӣ назар ба ин қадар зиёд назар карда шавад, онро ба амалҳои хурд кам кунед ва як рӯз ё як ҳафта як маротиба интихоб кунед, ҳар вақте ки шумо фикр мекунед, ки ба воситаи пайравӣ кардан. Бо ҳар як тағирёбии хурд, дар навбати худ, муваффақияти худро ба сӯи ҳадаф равона кунед.
Манбаъҳо:
Gossop, M. " Истифода аз маводи мухаддир ва худписандӣ," Истифодаи асар ва нодурусти 11 (5): 741-753. 1976.
Ҳобил, А. ва Вилҳммм, М. «Хариди хариди компютерӣ: таҳқиқот ба худтанзимкунӣ ва муносибатҳои пулӣ». Journal of Psychology Economic 13 (1): 5-18. Соли 1992
Mayhew, R ва Edelmann, R. "Нишондиҳандаҳо, эътиқоди нораво ва стратегияҳои мубориза бар зидди мушкилоти мехӯрдагӣ дар аҳолии ғайримуқаррарӣ." Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ 10 (5): 581-584. 1989.
Niemz, K., Griffiths, M., Banyard, P. "Пешгирии истифодаи истифодаи оқилонаи бемории вирусӣ дар байни донишҷӯёни донишгоҳ ва ихтилофот бо худшиносӣ, саволномаи умумии саломатӣ (GHQ) ва безараргардонӣ." CyberPsychology & Behavior 8 (6): 562-570. 2005.