Кадом басо печида аст?
Пиронҳо одамоне ҳастанд, ки қисми як гурӯҳ иборатанд, аз ин рӯ истилоҳи «фишори ҳамсолон» маънои онро дорад, ки ҳамсолон метавонанд ҳамдигарро пайравӣ кунанд. Гарчанде, ки фишори ҳамсолон набояд на он қадар манфӣ бошад, истилоҳи "фишор" маънои онро дорад, ки раванд ба одамон таъсир мекунад, ки корҳое, ки метавонанд ба муқовимати муқобилаткунанда ё ба таври дигар кор кардан намехоҳанд, таъсир мерасонад.
Ҳамин тариқ, одатан калимаи "фишори ҳамсолон" -ро истифода мебаранд, вақте ки одамон дар бораи рафторҳое, ки иҷтимои номбаршуда ё маъқул дониста намешаванд, ба монанди таҷрибаи истеъмоли машрубот ва маводи мухаддир истифода мешаванд . Истилоҳи «фишори ҳамоҳангӣ» аксар вақт барои рафтори некӯаҳволии тасаввурот истифода мешавад, масалан, гирифтани машқҳои иловагӣ ё муваффақияти таълимӣ.
Оё ҳама вақт бад нест?
Умуман, роҳе, ки фишори равонӣ ба миён меояд, тасвири таъсири манфии он, ки яке аз ҳамсолон ё гурӯҳи ҳамсолон дорад, ба шахси дигар. Истилоҳ одатан ҳангоми тасвир кардани он, ки чӣ гуна як нафар ҷавонони хуби пешқадами тараққикунандаи рафторҳо, хусусан вобаста ба истеъмоли спиртӣ ва истеъмоли маводи нашъадор истифода шудааст.
Аммо, дар асл, таъсири он одамоне, ки якдигарро ба ҳамдигар наздик доранд, метавонанд мусбат ё манфӣ бошанд, ба ҳамин тариқ, фишори ҳамоҳангӣ метавонад ба ҳаракатҳои ҷамъиятӣ ё иҷтимои номатлуб истифода шавад. Масалан, фишори ҳамсолон ба ҷавонон таъсир мерасонад, ки ба варзиш ҷалб карда шаванд.
Иштирок метавонад мусбат бошад, ки ба тарзи либоспӯшӣ ва намунаҳои нақши рангӣ оварда расонад ва ниҳоят ба ҷавонон пешбарӣ кардани нақши мусбӣ дошта бошад.
Аз тарафи дигар, ин фишори ҳамоҳангӣ метавонад ба ҳамон шахсе, ки ба варзиш машғул аст, машғулият ва рақобатро аз ҳама баландтар нишон диҳад.
Агар ба ҳадди аксар гирифтор шавед, вай метавонад ба зӯроварӣ машғул шавад , ки боиси мушкилоти саломатӣ мегардад ва боиси он мегардад, ки ӯ кори хонагӣ, дигар корҳои иҷтимоӣ ва охиринро, бо истифода аз машқ ва рақобат дар варзиш ҳамчун сарчашмаи асосии мубориза бо стрессҳои ҳаёт истифода барад.
Волидон аксар вақт аз фишороварии ҳамсолон, аз ҷумла вобаста ба фаъолиятҳои эҳтимолии изофӣ , ба монанди машруботи спиртӣ ва истеъмоли маводи мухаддир ва рафтори ҷинсӣ ва дараҷаи аз ҳад зиёд, намудҳои хӯрок ва хӯрок, бозиҳои видеоӣ , бозӣ , харид ва хароҷот ва фаъолияти ғайриқонунӣ нигаронида шудаанд. Волидон на кам аз фишори ҳамсолон барои машғул шудан ба варзиш ва машқҳо , аз он ҷумла одатан ҳамчун рафтори некӯаҳволии иҷтимоӣ дида мешаванд. То он даме, ки машқ ё варзиш роҳи роҳи хатарнок набошад, аз ҳад зиёд ба нуқтаи таъсири манфии саломатии худ, ё хатарнок (мисли варзиш дар хатарнок) мувофиқ нест.
Маҳбусӣ раванди мураккаб аст, ки аз ҷониби бисёр омилҳои гуногун таъсир мерасонад, бинобар ин, танҳо фишори ҳамоҳангӣ танҳо ба зӯроварӣ оварда мерасонад.
Таъсири волидайн аз услуби омехта бештар аст
Гарчанде ки волидон дар бораи таъсири ҳамсолон ғамхорӣ мекунанд, умуман волидайн метавонанд дар бораи он, ки оё кӯдакон аз рафтори нармафзори рафторӣ ба онҳо кӯмак мекунанд, таъсири калонтар доранд.
Пас аз он ки дар бораи таъсири дӯстии кӯдаконатон ғамхорӣ кунед, волидайн хуб мебуд, ки ба фароҳам овардани муҳити мусбат, кӯмаки хона, озод кардани рафтори ғайриозуқа ва бе дастрасӣ ба машрубот ё дигар маводи мухаддир равона карда шавад. Модели намунавии танзимоти эмотсионалии хуби худӣ инчунин метавонад хавфи баланди худро барои инкишоф додани нармафзорҳо коҳиш диҳад, зеро ӯ ё омӯхтааст, ки роҳҳои мусолиматомези ҳалли мушкилот ва мубориза бо эҳсосоти ногувор вуҷуд доранд, на кӯшиши аз даст додани рафтори ғайриқонунӣ ва муомилоти ғайриқонунӣ, осебпазирии бетаъхир аз дард, оё эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ.
Аммо, фишори ҳамсолон метавонад хатари дигар зарари зиёдтаре дошта бошад, ки метавонад ҳатто нисбат ба маводи мухаддир хатарноктар шавад, масалан, дар зери таъсири машруботи спиртӣ ва дигар маводи мухаддир, аз ҳад зиёд, заҳролудшавӣ, заҳролудшавӣ, садама ва садамаҳо.
Бисёркунӣ як қисми оддии наврасон мебошад ва фишори ҳамоҳангӣ барои хатарҳо метавонад аз ҷониби волидон таъмин карда шавад, ки онҳо маҳдудиятҳои мувофиқро таъмин кунанд, кӯмак ва кӯмак барои пешгирӣ кардани хатарҳо, ба монанди кӯдакони худ аз рӯйдодҳое, ки машрубот ва маводи мухаддир доранд истеъмол карда шуд ва иттилооти мутавозин ва дурустро оид ба масъалаҳо, ба монанди машруботи спиртӣ ва истеъмоли маводи мухаддир таъмин намуд.
Бузургии ҳамсолон на танҳо ба кӯдак таъсир мерасонад
Фишори ҳамарӯза одатан ба ҷавонон, хусусан наврасон татбиқ мегардад. Ҷавонон махсусан ба фишори ҳамсолон осебпазир мебошанд, зеро онҳо дар марҳилаи рушд қарор доранд, вақте ки онҳо аз таъсири волидон бештар ҷудо мешаванд, вале ҳанӯз арзишҳои худро ё фаҳмиши худро дар бораи муносибати инсон ё оқибатҳои рафтори онҳо муайян накардаанд. Онҳо инчунин одатан барои қабули иҷозати иҷтимоиро дар ин марҳила мекушоянд ва метавонанд омода бошанд, ки дар рафторҳое, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки бар зидди ҳукмҳои беҳтарини онҳо розӣ бошанд, иштирок кунанд.
Бо вуҷуди ин, калонсолон метавонанд ба фишори ҳамсолон осебпазир бошанд. Бисёре аз калонсолон хеле зиёд менӯшанд, зеро он ягона роҳи ҳаёти онҳо мебошад. Онҳо дигаронро дар гамборӣ мебинанд, ки ғолибан бузурганд ва ба онҳо тавсия медиҳанд, ки дар бораи бозигарӣ бозӣ кунанд. Онҳо ба раҳбари худ ба гирифтани пешбурди кор ва ба кор дар назди оила кор мекунанд. Аз ин рӯ, огоҳӣ ва бодиққат интихоб кардани таъсири ҳамсолон, ки ба таҷрибаи солим ва хушбахтӣ оварда мерасонанд, раванди давомдор аст.