Маълумоти умумӣ
Omniomania (хариди компютерӣ, ё бештар маъмулан ба монанди хариду фурӯши молҳо), эҳтимолан, нармафзори аз ҳама алоҳида фарқ мекунад. Дар бораи он фикр кунед: Мо аз ҷониби реклама, ки ба мо мегӯяд, ки харидани мо моро хурсанд мекунад. Мо аз ҷониби сиёсатмадорон моро ҳамчун роҳи афзоиши иқтисодиёт сарф мекунем. Ва, барои баъзеи мо, орзуест, ки ҳама чизеро, ки дигарон доранд, мехоҳанд. Истеъмолкунанда, бо ниятҳои худ ё не (ё баъзе омезишҳо) ба андозаи арзиши иҷтимоӣ табдил ёфт.
Маҳбусии тамошобин як усули тарзи рафтор , ки хариду фурӯши маҷмӯа ҳамчун тарзи ҳассос ва аз эҳсосоти манфӣ, аз он ҷумла ташвиш ва депрессия иборат аст. Мисли дигар маслиҳатҳои рафторӣ, тамос бо харидорӣ метавонад ҳамчун қаноатбахш, ки ба мушкилоти дигар соҳаҳои ҳаёти шумо оварда мерасонад, гузарад.
Қариб ҳамаашон ба як қатор мағозаҳоро мефурӯшанд, аммо танҳо тақрибан 6 фоизи аҳолии ИМА фикр мекунанд, ки ба хариду фурӯши молҳо эҳтиёҷ доранд .
Одатан, дар охири солҳои наврасӣ ва синну соли аввали саросарӣ сару либоси тиҷорӣ аксар вақт бо дигар бемориҳо, аз он ҷумла ихтилоли афсурдагӣ ва ташвишҳо, ихтилоли истифодаи маводи мухаддир , ихтилоли озуқаворӣ, дигар бемориҳои назоратӣ ва ихтилоли шахсият мебошад. Баъзе одамон ба хариду фурӯши савдоро ҳамчун роҳи ба кӯшишу тақвияти худфиребии худ табдил медиҳанд , гарчанде ки ин барои ин қадар самаранок нест.
Беҳтар аз панҷ чиз барои донистани нарм кардани тамос
- Гарчанде ки истеъмолкунандагони паҳншуда дар солҳои охир зиёд шуда буданд, маркетинги савдо боз як навъҳои нав нест. Он ҳамчун асри нуздаҳуми асри 19-уми асри 19 шинохта шуда буд ва дар аввали асри бистум ҳамчун бемории равонӣ номбар шуд.
- Сарфи назар аз он, ки таърихи тӯлонӣ, нармафзори харидорӣ баҳсбарангез аст ва мутахассисон, инчунин аҳолӣ аз он вобастаанд, ки оё нархгузории харид аз як чизи воқеист .
- Одамоне, ки бо хариду фурӯши одамон мубориза мебаранд, одатан вақт ва пулро дар харҷ мегиранд, нисбат ба онҳо қобилият доранд, ва бисёриҳо ба мушкилоти молиявӣ дар натиҷаи интишори онҳо меоянд.
- Маҳсулнокии тиҷорат метавонад хароҷоти эҳтиётӣ ва маҷбуриро , ки боиси баланд шудани муваққатӣ мегарданд, ҷалб кунад. Ин гуфт, ки одамоне, ки ба хариду фурӯши одамон тамаркуз мекунанд, аксар вақт бо харидани хонаашон ба хонаҳои худ хати бесоҳиб ва ноком мондаанд.
- Тавре ки бо нармафзори дигар, нармафзори харидорӣ одатан роҳи мубориза бо офатҳои эҳсосӣ ва мушкилоти ҳаёт аст ва он тамоюли бадтарро барои харидор бадтар мекунад.
Хариди маъмул ва тамоси тиҷоратӣ
Пас, фарқияти байни хариду фурӯши ғайричашмдошт, мулоҳизакорон ва хариду фурӯши мол чӣ гуна аст? Тавре ки бо ҳама гуна нармафзорҳо, ки чӣ гуна хариду фурӯши ғайриқонунӣ ғайр аз дигар намуди маҳсулот харидорӣ мекунад, ин рафтори тарзи шахсе, ки бо фишори равонӣ ба даст меорад, то он даме, ки онҳо ба таври ошкоро ба ҳам мепайвандад, ҳатто агар он ба таври манфӣ ба дигар соҳаҳо таъсири манфӣ дошта бошад. ҳаёти онҳо.
Мушкилоти дигар, мушкилоти пулакӣ метавонанд инкишоф ёбад ва муносибатҳо метавонанд зарар расонанд, вале одамоне, ки бо хариду фурӯши мол (баъзан номи "shopaholics" номида мешаванд) эҳсос намекунанд, ки ҳатто хароҷоти худро қатъ кардан ё ҳатто назорат мекунанд.
Ин душворӣ дар назорат кардани хоҳиши харидор аз намунаи шахсӣ, ки ҳиссаи ҳиссаи харидҳо , ки аз онҳо бештар аз дигарон фарқ мекунад. Бисёр вақт дар худписандӣ паст аст, онҳо ба осонӣ таъсир мерасонанд ва аксар вақт меҳрубонона, меҳрубонӣ ва меҳрубонона ба дигарон, гарчанде ки онҳо аксаран беинсофона ва танҳо мемонанд. Соҳибон ба онҳо роҳе барои пайдо кардани алоқа бо дигарон медиҳад. Одамоне, ки бо хариду фурӯши молу мулк машғул мешаванд, пас харидорони дигар ва молҳои дигарро мефурӯшанд ва кӯшиш мекунанд, ки бо мақсадҳои моддӣ ҷустуҷӯ намоянд ва аз дигарон хушнуд бошанд. Онҳо ба фанҳои бештар аз дигар одамон машғуланд ва мисли дигар одамоне, ки бо нармдилӣ машғуланд, душвориҳои муқовимати худро доранд.
Дар натиҷа, онҳо ба маркетинг ва рекламаи рекламавӣ, ки дар рӯзҳои мо якранганд, бештар ба назар мерасанд.
Гарчанде ки рекламаро дар маҷмӯъ тасаввур кардан мумкин аст, ки натиҷаҳои мусбии хариди харидорӣ ва тавсия медиҳанд, ки хариди харидорӣ аз мушкилоти ҳаёт ба роҳ монда шавад, ҳунарҳои маркетинги муайяни тиҷоратӣ барои хариди хариду фурӯши одамон ва махсусан хусусияти эҳтиётии мардумро бо хариду фурӯши молҳо муайян мекунанд.
Одамоне, ки ҳиссиёти манфии худро аз тариқи тиҷорат аз даст медиҳанд, баъзан онро «терапевтҳои чакана» меноманд. Ин ибораи мазкур маънои онро дорад, ки шумо метавонед аз он чизе, ки шумо ба машварат ё тарбияи ҷисмонӣ машғулед, ба даст меоред. Ин фикри нодуруст ва ғайричашмдошт аст.
Дар ҳоле, ки терминали чакана одатан дар таркиби забон истифода бурда мешавад, баъзе одамон, аз ҷумла дар дохили биноҳо, вақт ҷудо мекунанд, ки вақтро барои тарғибу ташвиши эҳсосоти манфӣ вақт ҷудо кунанд. Гарчанде вазъият вуҷуд дорад, ки хариди нав метавонад воқеан мушкилоти ҳалли худро ҳал кунад, ин одатан терапевтро тамаркуз намекунад. Одатан, чизҳое, ки одамон ҳангоми табобати чаканаи чакана харидорӣ мекунанд, ғайриимкон аст ва хароҷоти дахлдори молиявӣ метавонад барои ҳалли мушкилиҳои дигар зиндагӣ кунад.
-
Оё шумо Shopaholic ҳастед? Ин ҷо кӯмаки!
-
Материализм метавонад ба бисёре аз оқибатҳои молиявӣ роҳнамоӣ кунад
Мушкилоти тамошобобии онлайн як шакли зӯроварии интернетӣ мебошад ва одамоне, ки бо ташвишҳои иҷтимоӣ махсусан барои таҳияи ин навъи зӯроварӣ осебпазир ҳастанд, зеро он ба ягон алоқаи рӯимизӣ ниёз надорад. Мисли дигар маслиҳатҳои интернетӣ, он беном аст.
Фарқияти байни тамоюли зеҳнӣ ва нармафзор чӣ гуна аст?
Хариди хариду фурӯши ғайричашмдошт аст, ки дар лаҳзаи лаззат дар реаксия ба хоҳиши фаврии он чизе, ки шумо дар мағозаи худ мебинед, рӯй медиҳад. Хариди қобилияти харид аз як чизи каме аз хариди маҷмӯӣ фарқ мекунад, ки одатан пеш аз ҳама нақши пеш аз ташвиш додани эҳсосоти манфӣ мебошад. Аммо боз ҳам, одамоне, ки бо хариду фурӯши тамошобин метавонанд ҳар ду намуди хариду фурӯшро ҷалб кунанд.
Дар бораи фарқияти байни хариду фурӯши маҷмӯӣ ва хавфнок бештар дарс гиред .
Муҳофизати тамоси тиҷоратӣ
Мисли дигар усулҳои рафторӣ , маркетинги савдо як идеяи баҳснок аст. Бисёре аз коршиносон пажӯҳиш мекунанд, ки хароҷоти аз ҳад зиёд харобиовар, боварӣ доранд, ки мавқеи психоактивӣ вуҷуд дорад, ки ба нишонаҳои физикӣ, аз он ҷумла фишору физикӣ ва бозгашт , барои фаъолияте, ки ҳаққи ҳақиқианд.
Баъзе ихтилофҳо дар байни мутахассисон дар бораи он ки оё хариду фурӯши маҷмӯа бояд вайроншавии obsessive-compulsive (OCD), таназзули назоратӣ (ба монанди клпопедия ё дуздӣ compulsive), мушкилоти равонӣ (монанди депрессия), ё марбут ба рафтори рафтори (мисли мушкилоти бозӣ ) .
Чӣ тавр нармафзори маркетинг монанди тамосҳои дигар?
Якчанд хусусиятҳое мавҷуданд, ки саҳмияҳои хариду фурӯши мол бо дигар маводи ғизоӣ доранд. Тавре ки бо нармафзори дигар, одамоне, ки дар мағозаи худ сарф мекунанд, бо сарфакорӣ ва вақт ва пул ба фаъолияти худ диққат медиҳанд. Хароҷоти воқеӣ ба раванди хариду фурӯши одамон муҳим аст; Хариди равзанаи нармафзор нармафзол нест, ва намунаи мухталифе, ки бо раванди хароҷоти пул рӯбарӯ шудааст.
Тавре, ки бо нармафзори дигар, нармафзори хариду фурӯпошӣ хеле баланд аст ва дар бораи хариду фурӯши одамон дар бораи харидҳо, нақшаҳои тиҷоратӣ ва тарзи тиҷоратӣ, ки аксар вақт зебо, ором ва тасвири эҳсосоти манфӣ тасвир шудааст, пайравӣ мекунанд. Ниҳоят, садамаҳои тиҷоратӣ, бо ҳисси ноумедӣ, махсусан бо ӯ.
Муштариёни маҷбурӣ харидро ҳамчун роҳи пешгирӣ кардани эҳсосоти манфӣ, аз он ҷумла депрессия, ташвиш, ғазаб ва ғазаб, инчунин фикрҳои худпешбарӣ истифода мебаранд. Мутаассифона, фирор кӯтоҳмуддат аст. Харидҳо аксаран ба таври ғайримустақим обод карда мешаванд, ва мағозаҳои маҷбурӣ пас аз оғоз намудани нақшаи навбатӣ сар мекунанд. Аксари мағозаҳо танҳо, гарчанде баъзе мағозаҳо бо дигарон, ки аз он баҳра мебаранд. Умуман, он ба шармоварӣ барои тамошо бо мардуме, ки ин намуди шукӯҳро барои харид кардан намехоҳад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба тиҷорат майл доред
Таҳқиқот нишон медиҳад, ки тақрибан чоряки харидорони маҷбурӣ омодаанд, ки харидро харид кунанд, бахусус дар соҳаҳои молиявӣ ва муносибатҳо. Албатта, ин метавонад ба омодагии онҳое, ки дар тадқиқот иштирок мекунанд, инъикос ёбанд, ки ин (ё) ягон мушкилотро инъикос кунанд.
Зиндагӣ бо алоқаи тиҷоратӣ
Маҳбусии тиҷоратӣ бо душвор зиндагӣ кардан душвор аст, зеро ҳамаи мо бояд ба якчанд соҳа ниёз дошта бошем. Агар касе дар оилаи худ метавонад барои хариди ашёи зарурӣ, аз қабили ғизо ва ашёи хоҷагӣ, масъулиятро ба онҳо диҳад, ҳадди ақал муваққатӣ ҳангоми кумак кардан кӯмак мекунад. Ин хуб аст, ки кортҳои кредитиро аз даст набаред ва танҳо маблағи ками пулҳои фавқулодда ба шумо даркоред, бинобар ин шумо наметавонед харид кунед.
Танҳо бо дӯстон ё хешовандон, ки ба таври маҷбурӣ харҷ намекунанд, инчунин фикри хуб аст, зеро онҳо метавонанд ба шумо барои хароб кардани хароҷот кӯмак расонанд. Ҷустуҷӯи роҳҳои алтернативии аз лаҳзаи вақтхушии худ барои вайрон кардани даврае, ки харидро истифода бурд, ба монанди кӯшиши худро дар бораи худ беҳтар ҳис кардан зарур аст.
Қадами оянда барои дида баромадани он
Бартараф намудани ҳама гуна хавфҳо омӯзиши усулҳои алтернативии идоракунии фишори равонӣ ва мушкилоти рӯзмарра. Ин мумкин аст аз худи шумо, лекин аксар вақт одамон аз маслиҳат ё тарбияи он манфиат мегиранд. Дар айни замон, шумо барои кам кардани зарари хароҷоти маҷбурӣ ва рафтори мушкилоти таҳти назорати назоратро хеле зиёд карда метавонед. Рушди нақшаи хароҷоти худ метавонад як қадами хуби хуб бошад.
Хушбахтона, гарчанде, ки тадқиқоти хуби оммавӣ, хариду фурӯши маҷмӯӣ ба як қатор табобатҳо, аз он ҷумла доруҳо, китобҳои худсарона, гурӯҳҳои худпарастӣ, машварати молиявӣ ва тарбияи маърифатии тарбиявӣ (CBT) рӯ ба рӯ мешаванд. Баъзе хусусиятҳои шахсӣ, ки дар шахсияти «хаёлпарастӣ» пайдо шудаанд, барои қобилияти инкишоф додан ва муолиҷа ба муносибатҳои табобатӣ , ки беҳтарин пешгӯие, ки муваффақияти табобати ғизоӣ доранд, хуб аст. Бояд қайд кард, ки агарчанде баъзе доруҳо ваъда медиҳанд, натиҷаҳои он омехта шудаанд, бинобар ин, онҳо набояд табобатро якбора ё боэътимод ҳисобида тавонанд.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед хариду фурӯши тиҷорат дошта бошед, бо табобати имконпазир муроҷиат кунед. Агар духтуратон мушкилоти савдои худро ҷиддӣ нагирифта бошад, шумо метавонед психологро бештар кӯмак кунед (ва шумо метавонед бо ҳамдигар якҷоя бо ҳамшираи худ барқарор кунед). Дастрасӣ ба кӯмаки решаҳои эмотсионалии нармафзори харидорӣ, инчунин дарёфти роҳҳои бартараф кардани тамосатон барои хариди харидорӣ, ҷанбаҳои муҳими барқароркунӣ аз ин ҳолати ошкоро.
Муносибатҳои шумо шояд дар натиҷаи хариду фурӯши одамон азият кашанд. Дастгирии психологӣ инчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба онҳое, ки аз рафтори шумо зарар дидаанд, такя кунед ва барқарор кунед. Шумо ҳамчунин метавонед, ки терапия ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои худро ба таври ҷиддӣ ба даст оред, то шуморо беҳтар фаҳмед, ки чӣ тавр ба одамони дигар пайваст шудан мумкин аст.
Вобаста аз он, ки чӣ қадар ҷидду ҷаҳдро ба даст овардан мумкин аст, шумо метавонед онро барои гирифтани маслиҳати молиявӣ ёрӣ диҳед, хусусан агар шумо қарзҳоро аз ҳисоби зиёдтар сарф мекунед. Шумо метавонед бо мушовири молиявӣ ё машваратчии бонк дар бонк барои мушоҳида кардани имкониятҳо барои маҳдуд кардани дастрасӣ ба хароҷоти осон, барои таҳлили стратегияҳо барои пардохти қарзҳои бонкӣ ва хароҷоти бонкӣ ва ба суратҳисобҳои пасандозҳои кам дастрасӣ ҳамчун роҳи қатъ кардани дастрасии осон ба пули нақд, ки тамоюли заҳролудро меафзояд.
Аз Калом
Маҳбусии тамошобин метавонад ҳамчун ғазаби дигар ҳамчун азобҳои дигар гардад. Аммо умед ҳаст, ва аз онҳое, ки дар атрофи шумо кӯмак мекунанд, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба хароҷоти худ назорат кунед. Дар хотир доред, ки шумо шахси арзанда ҳастед, новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар кам аст ё не.
Манбаъҳо:
Блэк, Д. «Бемории компютерии табъиз: Тафсири далелҳо». 12 (2): 124-32. Feb 2007
Кристенсон Г, Федер Р, Де Зистан М, Рэймонд Н, Спекер С, Энерн М, Мэттси Т, Кросби Р, Кросс С, Эккерт Э, ва дигарон. "Хариди компютерӣ: хусусиятҳои тасвирӣ ва комили психиатрӣ." J Clin Psychiatry.55 (1): 5-11. Январ 1994
Lejoyeux, MD, Ph.D., M., Ades, MD, J., Tassain, Ph.D., V. & Solomon, Ph.D., J. "Феномодология ва психопатологияи хариду боздоштанӣ." Am Psychiatry , 153: 1524-1529. 1996.
Mueller A, de Zwaan M. "Табобати хариди маҷбурӣ." Фортчр Психология. 76: 478-83. Август 2008.
Tavares H, Lobo D, Fuentes D, Black D. Дурнамои хариду фурӯши омехта: Шарҳи муфассал ва Винетта. "Rev Bras Psiquiatr. 30 Маҳсулот 1: S16-23. Майи 2008