Мақсади табобати ҷинсӣ ба кӯмаки одамоне, ки мушкилоти ҷинсӣ доранд, кӯмак мекунад. Барои он, ки фаҳмидани табиати хоҳиши ҷинсӣ ва алоқаи ҷинсӣ муфид аст, муфид аст. Як қатор намунаҳои хоҳиши ҷинсӣ вуҷуд доранд. Яке аз маъмултарин дар бораи модели ҷавобии ҷинсии пешниҳодшуда аз ҷониби Мастер ва Ҷонсон. Онҳо давраҳои ҷавоби ҷинсиро ҳамчун чор марҳила изҳор карданд:
- Ҳаяҷон - Ин марҳила ҷавоби ҷисмонии ҷисмро тасвир мекунад. Барои занон, ин ба афзоиши хун хунрезӣ ба синну сол ва растаниҳо дохил мешавад. Барои мардон, ин барасмиятро дар бар мегирад.
- Платформа - Ин марҳилаи дилхоҳест, ки дар он лаззат устувор аст. Ҳаяҷони физиологӣ аллакай рух дод. Оргазм ҳанӯз наздик нест.
- Оргазм - Ин марҳилаи release аст. Занон, ва баъзе мардон, метавонанд якчанд маротиба orgasm-ро такрор кунанд, аз orgasm то плато, ба orgasm ва бозгашт. Дар мардҳо, orgasm одатан, вале на ҳамеша, вобаста ба ejaculation.
- Қатъият - Ин марҳилаест, ки ҷисм ба ҳолати беқурбшавӣ бармегардад. Акрабоии хун ба зудӣ ба таври оддӣ, нафаскашии рӯҳӣ бармегардад. Система осон аст.
Ин модели хаттии ҷавоби ҷинсӣ барои баъзе одамон хеле хуб кор мекунад. Бо вуҷуди ин, ин камбудӣ дорад. Онро ба назар гиред, ки муносибатҳои ҷинсӣ танҳо вақте ки касе онҳоро ҷолиб мекунад, он гоҳ рӯй медиҳад, он низ ҳақиқатро ҷуд намекунад, ки ҳаяҷонбахшӣ барои касе, ки қаноатмандӣ дорад, ҳатмӣ нест.
Дар ҳоле, ки албатта ба ду нафар аҳамият дорад, ки дар ҷустуҷӯи ҷинсӣ, бедорхобӣ ва омодагӣ бо якдигар бо ҳамдигар шавқовар бошад, ки ин ҳамеша имконнопазир аст. Омилҳои гуногун, аз он ҷумла депрессия ва пардапӯшӣ, баъзан метавонанд аз ҳад зиёд ташвишовар бошанд. Оё ин маънои онро надорад, ки одамон ба ҷинси шавқовар шомиланд?
Аксари табобатгарони ҷинсӣ мегӯянд, ки не. Баъдтар моделҳо дар асоси муносибатҳои гетеросексуалӣ ба унсурҳои дигар - намунавӣ ва хоҳиши он илова хоҳанд шуд. Арусал таҷрибаи ҷолиби ҷисмонӣ аст. Фарқият яке аз шавқмандии ҷинсӣ мебошад. Аммо, барои баъзе одамон, ҳатто илова кардани ин унсурҳо барои тасвир кардани он ки чӣ гуна онҳо ҷинсии худро доранд, кофӣ нестанд.
Таҳқиқот
Дар солҳои 80-ум, зане бо номи Ҷоанна Loulan омӯзиш дод, ки чӣ гуна lesbian sexes. Ҳамчун қисми тадқиқоти ӯ ӯ модели нави ҷавоби ҷинсиро таҳия намуд, ки дар он тақрибан шашум омодагӣ дошт . Ба иштирок дар омодагӣ омодагии он нишон медиҳад, ки тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки барои бисёри занон, хоҳиши худ ҳамеша бефоида аст. Бо вуҷуди ин, агар занон қарор кунанд, ки онҳо мехоҳанд ва мехоҳанд, ки ба фаъолияти ҷинсӣ ҷалб шаванд, новобаста аз он ки хоҳиши дилхоҳ надоранд, онҳо метавонанд пайдо шаванд, ки хоҳиши ҷисм шуданро пайдо кунанд. Ғайр аз ин, Loulan ва дигар таҳқиқотчиён нишон доданд, ки имконияти бо ҳам пайвастан, алоқаи ҷинсӣ бо шарик вуҷуд надорад, ҳатто агар шумо ягон хоҳиш надошта бошед. Ба ибораи дигар, он имконият медиҳад, ки аз лаззат бурдани ҷинс ва пайвастан бо шарик, бе ягон ҷинс, чизеро,
Баъзан фаҳмидани фарқияти байни хоҳиш ва хоҳиши он душвор аст.
Он метавонад дар бораи он, ки аз мавзӯи каме рабте ба монанди ғизо дар бораи он фикр кардан кӯмак кунад, кӯмак мекунад. Тасаввур кунед, ки шумо фикр накардед, ки шумо мехостед хӯрокҳои чинӣ барои хӯроки нисфирӯзӣ бихӯред. Шарики шумо бо хонаи пизишк меояд. Гарчанде ки шумо фикр намекардед, ки шумо мехостед хӯрокхӯрӣ кунед, шумо барои хӯроки нисфирӯзӣ доред. Ин хӯрокхӯрӣ хурсанд аст. Ин хуб аст. Ин шуморо ҳис мекунад. Шумо аз сӯҳбате, ки шумо дар болои ҷадвал доред, лаззат баред. Шумо шояд махсусан намехостед pizza, вале таҷрибаи он ҳанӯз ба шумо хушнудӣ ва қаноатмандӣ меорад.
Хоҳиши омаданро талаб мекунад
Муҳокима кардан зарур аст, ки омодагии ихтиёрӣ барои маҷбуркунии ҷинсӣ нест.
Мехостам гуфт, ки барои як шахсе, ки шарики боэътимод аст, бигӯяд, "ман хуб мешавам, ки шумо аз он лаззат мегиред, агар мо ҷинсро оғоз кунем". Ба ҷои ин, хоҳиши ба роҳ мондани шахсоне, ки мехоҳанд бо ҳамшарикии худ пайваст шаванд, вале намехоҳанд, ки хоҳиши ҷудошавиро пайдо накунанд, роҳи ҷуғрофии ҷолибро пайдо кунанд. Махсусан, намунаи хоҳишманд барои одамоне, ки медонанд, ки онҳо аз ҳамҷоягӣ бо ҳамсарон фарқ мекунанд, аммо онҳо худро хеле хаста, рӯҳафтода ё таъқиб мекунанд , ки мехоҳанд ба оғози ҷинсият шурӯъ кунанд. Он хуб аст, ки ба худаш гӯяд, "Ман дар ҳақиқат дар кино нестам, вале ман метавонам, агар мо дар гирду атроф сарашро сар диҳем" ва сипас бинед, ки чӣ рӯй медиҳад.
Баъзан ин метавонад ба вохӯрии ҷинсии иҷрошаванда оварда расонад. Дигар маротиба, ин маънои онро дорад, ки як тадқиқоти каме, ки вақте як ё дигар шарики дигар мехоҳанд, ки дар робита ба алоқаи ҷинсӣ иштирок намоям. Тавре, ки бо розигӣ омодагӣ мутлақ аст. Одамон ҳамеша қарор медиҳанд, ки онҳо дигар мехоҳанд ҷинсӣ кунанд. Ин маънои онро надорад, ки ҷинс ҳеҷ гоҳ боз нахоҳад шуд. Он танҳо маънои онро дорад, ки он чизе, ки онҳо мехоҳанд, ки дуруст кор кунанд.
Издивоҷ танҳо барои занон нест
Намунаи омодагӣ барои тавсифи таҷрибаи занон дар ҷавоби ҷинсӣ пешбинӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, он низ модели муфид барои мардон аст. Сарфи назар аз интизори фарҳанги маъмул, бисёри мардон ҳама вақт ҷинс намехоҳанд. Онҳо метавонанд ба осонӣ ба осонӣ пайдо шаванд. Онҳо метавонанд дар хотир дошта бошанд, ки онҳо аз лаззат бурдан мехоҳанд, вале эҳсос мекунанд, ки ин кор хеле зиёд аст. Барои чунин шахсон, агар онҳо мехоҳанд, ки ҳаёти ҷовидониро бо шарикони худ беҳтар созанд, модели омодагии он низ фоидаовар аст. Он ба онҳо имкон медиҳад, ки ба хатари гирифторӣ ва алоқаи ҷинсӣ, ки шояд, ё не, бо ворид шудан ба алоқаи ҷинсӣ ва алоқаи ҷинсӣ қарор гиранд. Онҳо набояд эҳсос кунанд, ки набудани эстактика маънои онро надорад, ки онҳо намехоҳанд ҷинсӣ кунанд, агар онҳо мехоҳанд таҷрибаҳои дигар дошта бошанд.
Тайёрӣ ва табобати ҷинсӣ
Яке аз сабабҳои бештар маъмулӣ, ки ҷуфти табобатро ҷустуҷӯ мекунанд, нобаробарии дилхоҳ мебошад. Як шахс мехоҳад, ки ҷинсҳои бештар аз дигарӣ дошта бошад, ва ин ба ҳам омезиш ёфтааст, ки одамон дар муносибат бо хушнудӣ азият мекашанд. Баъзан, аз он чизе, ки дар рӯи он аст, бештар аз он меравад. Аммо дигар вақтҳо, синну сол, ҳаёт ва дигар ҳолатҳо ба як ё якчанд шарикон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ки ба ҷинси зан таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Агар ҳарду шарик дар хотир дошта бошанд, ки онҳо бо якдигар ҳаловат баранд, вале ягон хоҳиши худро дигар намекунад, модели омодагӣ метавонад кӯмак кунад. Занон метавонанд бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд ва дар бораи ҷустуҷӯи хурсандӣ ва хушнудӣ, бидуни ихтиёрӣ ҳамкорӣ кунанд. Онҳо метавонанд стрессро тасаввур кунанд, ки оё онҳо мехоҳанд ҷинсӣ дошта бошанд ва ҳамдигарро мехоҳанд ва қарор диҳанд, ки танҳо кӯшиш кунанд, ки ба якдигар лаззат баранд. Ин метавонад таҷрибаи қавӣ бошад.
> Манбаъҳо:
> Brotto L, Atallah S, Johnson-Agbakwu C, Rosenbaum T, Abdo C, Byers ES, Graham C, Nobre P, Вией К. Андозҳои психологӣ ва байнисарҳадии функсияҳои ҷинсӣ ва ноустувор. Ҷин-ҷинс. 2016 Апрел; 13 (4): 538-71. Да: 10.1016 / j.jsxm.2016.01.019.
> Loulan, J (1984) Ҷинс Лесбия. Дулуф, МН: Инкасинти Спинест
> Rosen NO, Bailey K, Muise A. Дараҷа ва самти ихтиёрии ҷинсӣ Насос ба қобилияти ҷинсӣ ва муносибати алоқаманд бо ҷуфтҳо ба гузариш ба волидон алоқаманд аст. J Sex Res. 2018 Feb; 55 (2): 214-225. Да: 10.1080 / 002244.201.2017.1321732.
> Velten J, Margraf J. Кафолати қаноатмандӣ? Чӣ гуна шахсият, шарикӣ ва омилҳои муносибат ба қонеъ гардонидани қаноатбахшии ҷинсӣ дар доираи шарикӣ таъсир мерасонанд Якум. 2017 Feb 23; 12 (2): e0172855. Да: 10.1371 / journal.pone.0172855.