Роҳбарияти калима маънои онро дорад, ки ҳайвонҳои муайяне (ба мисли гов) хӯрок мехӯранд, ғизои қисмии ғизоиашон дар меъда махсуси романс номида мешавад, баъдтар баргардад ва ба таври муфассал ғарқ мешавад. Аммо вақте ки мо дар бораи раъйи мардум дар бораи одамон гап мезанем, мо дар бораи маҷбур кардани зӯроварӣ аз воқеаҳое, ки пештар рӯй медоданд, гап мезанем.
Чӣ тавр Румро бо депрессия алоқаманд аст?
Мутаассифона, дар ҳоле ки романи як гов кӯмаки ғизои худро бештар муфид, он ба мо кӯмак намекунад, ки ба фикрҳои мо бештар муфид. Ба ҷои ин, таҷдиди доимии хотираи мо ба ғизо ва озмоиши мо ғизо медиҳад.
Дар ҳақиқат, имон ба депрессия дар якчанд роҳҳои гуногун мусоидат мекунад:
- Одамоне, ки ба онҳо раъй медиҳанд, эҳтимол дорад, ки ба манфӣ, ҳам дар ёддоштҳои гузашта ва ҳам дар бораи воқеаҳои имрӯза таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд. Онҳо инчунин эҳтимолияти ояндаи дурахшони худро дар назар доранд. Ин фикрҳои манфӣ дар навбати худ ба эҳсосоти худ таъсир мерасонанд, ки моро дар ҳаёти худ ғамгин ҳис мекунанд.
- Роленка имконият медиҳад, ки ҳалли мушкилот ҳалли худро расонад, зеро он ҳиссиёти манфии худро эҷод мекунад, ки ҳукми худро болотар мегардонад. Ҳатто вақте ки мо бо ҳалли хуби ҳалли мушкилот рӯ ба рӯ мешавем, рангуборкунӣ метавонад ҳисси худкушӣ эҷод кунад, ки моро аз нақшаҳои худ пешгирӣ мекунад.
- Руминатсия ба мо тавсия дода мешавад, ки барои беҳтар кардани вазъият чораҳои зарурӣ андешем. Ба ибораи дигар, мо метавонем фаҳмем, ки чӣ вазъият ба мо кӯмак хоҳад кард, аммо мо фақат энергия ё хоҳиши ба кор даровардани ягон чиз надорем.
- Ва ниҳоят, романи мо метавонад моро аз дастгирии дӯстони худ ва оилаамон дур кунад, зеро имконнопазирии мо аз пеш рафтан ба он чизе, ки моро азоб медиҳад, онҳоро паст мезанад ва онҳоро рӯҳбаланд мекунад.
Чӣ тавр аз Руминия халос шудан
Шумо чӣ кор карда метавонед, то худатон ба доми рамзӣ афтад, то ба худ ёрӣ расонед? Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки як роҳи ба худ кӯмак кардан - ин омӯхтани роҳҳои мусолиматомез барои худдорӣ кардан аст. Фикрҳои мусбӣ ин фаъолиятҳоест, ки ба тамоюлоти депрессия табдил ёфтаанд ва аз фаъолият бозмондаанд. Намунаҳои оҳангҳои мусбӣ аз он иборатанд, ки ба дӯстони дӯстӣ бо ҳамроҳи дӯстон ва берун аз он ҷо рафтаанд.
Баръакс, paradoxically, аммо, ҳамчунин, стратегияҳои муайян вуҷуд доранд, ки он шахс ба дохили худ дар бораи тафаккури худ бештар тафтиш мекунад, ки он низ кӯмак карда шудааст.
Омӯзиши ақидаҳо ва усулҳои қабулшавӣ, ки беморон ба эҳсосоти худ ва фикрҳои худ бе огоҳии онҳо ба онҳо ё ба таври ҷиддии онҳо машғул мешаванд, ба пешгирӣ намудани романс кӯмак мекунанд.
Таҳқиқоти психологӣ , ки беморонро ба эътибор мегиранд, ки фикру ақидаҳои манфии онҳоро таҳрик мекунанд ва фикру андешаҳои худро ба роҳҳои мусбӣ бештар ҷалб мекунанд, инчунин нисбат ба релеф ва депрессия хеле муфид аст.
Илова бар ин, табобати шахсӣ ва иҷтимоии ҳалли мушкилоти табобат метавонад муфид бошад. Румсия метавонад ҳам сабаб ва натиҷаи низоъҳои ҳамешагӣ бошад, то ки такмил додани малакаҳои иҷтимоӣ ва қобилияти онҳо барои ҳалли мушкилоти муносиб ба онҳо кӯмак кунад, то онҳо ба ин давра кӯмак расонанд.
Сарчашма:
Nolen-Hoeksema, Susan, Блэр E. Визо ва Соня Любомирский. "Романтикро такрор кунед." Бозгашти фанни равонӣ 3.5 (2008) 400-421.