Дар шароити классикӣ ҳавасмандкунии шадид як пешгӯии нотавоние аст, ки баъд аз ҳамроҳ шудан бо ҳавасмандгардонии бетаъхир алоқаманд аст, дар натиҷа ба вокунишҳои ҷавобӣ меояд .
Чӣ тавр Стмо вазифаи шадид дорад?
Иван Павлов аввалин раванди тасвири классикиро дар таҷрибаҳои худ дар ҷавоби ҳозима аз сагҳо ошкор кард.
Вай қайд кард, ки сагон табиатан дар ҷавоб ба ғизо истихроҷ мекунанд, вале ҳайвонҳо низ ҳангоми пинҳон кардани курси сафед аз кӯмаки лаборатория, ки ғизои ғизоро медоданд, сар карданд.
Натиҷаи пешгӯии ноқис (лабораторияи лабораторӣ) бо ҳавасмандгардонии бетафоватӣ (ғизо), ки табиатан ва ба таври автоматӣ ҷавоб додан (тозакунӣ) мебошад, алоқаманд аст. Пас аз он ки stimulus бетарафи бо stimulus беэътибор алоқаманд шуда буд, он stimulus шеваи қодир ба қонеъ кардани ҷавобии муттасил ҳамаи ҳама дар худи худ шуд.
Намунаҳои зиёди стимулятсияи ҳолати
Масалан, бӯи озуқаворӣ ногузирии ноустувор ва эҳсоси гуруснагӣ аст, ки ҷавоб намедиҳад . Ҳоло, тасаввур кунед, ки вақте ки шумо хӯрокро дӯст медоред, шумо низ овози оҳанро шунидед. Дар ҳоле, ки фишур ба бӯи озуқа алоқаманд нест, агар садои тӯфон чанд маротиба бо бӯй ҳамоҳанг карда шуда бошад, танҳо садо танҳо натиҷаи реаксияи ҳолати фавқулодда хоҳад буд.
Дар ин ҳолат, садое аз ҳаво аст stimulus шадид.
Намунаи дар боло овардашуда ба таҷрибаи ибтидоӣ Павло иҷро шуд. Сагон дар таҷрибаи худ дар ҷавоби ғизо истироҳат мекунанд, аммо баъд аз такроран пешниҳод кардани озуқа бо овози занг, сагон ба танҳоӣ садо медиҳанд.
Дар ин мисол, овози занги ҳавасмандии шадид буд.
Намунаҳои бисёр воқеаҳои ҷаҳонӣ чандин маротиба зиёданд
Бисёре аз мисолҳои он ки чӣ гуна ҳарду ҷонибдор метавонанд ба воситаи ҳавасмандгардонии бетафовутӣ ҳавасманд гардонида шаванд. Биёед якчанд мисолҳоро дида бароем.
- Ҳунарпешаи меҳмонхона ҳар як бор онро гӯш мекунад, ки занги зангро мешунавад. Азбаски занги бо дидани мизоҷон ба кӯмак ниёз дорад, занг ба ҳавасмандкунии шадид табдил ёфт.
- Шумо як рӯз дар як мусоҳиба бо мусофире истодаед ва аз тарафи саг ҳамла кардаед. Акнун, ки шумо ба он ҷо ҳамла кардаед, ҳавасмандии шадид ба шумор меравад ва шумо ҳар боре, ки шумо дар он ҷой мегузаред, тарсед.
- Талабагон ба садое, ки пеш аз хӯроки нисфирӯзӣ хомӯш мешаванд, мешунаванд. Дар ниҳоят, танҳо садои занг танҳо ба донишҷӯён гуруснагӣ меорад.
- Шумо барои хӯроки чорво хӯрок хӯрдед, вале пас аз муддате бемадор мешавед. Дар ҳоле, ки шумо хӯрдед, ки шумо нон хӯрдед, пешгӯии бетарафона буд, ин ба воситаи ҳавасмандгардонии беинсофӣ (беморӣ) тавассути ҳавасмандии шадид мегардад. Дар натиҷа, шумо метавонед аз наҳвори бичашонавед, ки дар он танҳо фикри ғизо додани хӯроки дигар ба шумо осеб мерасонад.
- Занги хӯроки нисфирӯзӣ ҳар рӯз рост меояд, то синф барои хӯроки нисфирӯзӣ истироҳат кунад. Баъд аз муддате, вақте ки шумо занги зангро мешунавед, дар лаззати лаззат оғоз кунед.
> Манбаъ:
> Mallot R, Shane JT. Принсипҳои рафтор: нашри ҳафтум . Психология 2015.