Дар шароити классикӣ , аксуламали бетаъхир як омили ғайриқонунӣ аст, ки табиатан дар референдум риоя намешавад. Масалан, агар бӯи озуқаворӣ беэҳтиромӣ накунад, эҳсоси гуруснагӣ дар посух ба бӯи озуқаворӣ ин ҷавобгарии беасос аст.
Оё ягон бор шумо ба таври ногаҳонӣ шӯрбо гарм кардаед ва дасти худро дар ҷавоб ҷавоб додед?
Ин аксуламали фаврӣ, беэътиноӣ намунаи бузурги ҷавоби нокифоя мебошад. Ин бе ягон намуди омӯзиш ва омӯзиш рух медиҳад.
Баъзе мисолҳои бештари ҷавобҳои номуносиб аз инҳо иборатанд:
- Баъд аз он ки занбӯри асалро дуздида, дард мекунад
- Баъд аз он, ки дӯкони гармро дар танӯр пӯшанд, дасти дастаро бозмедорад
- Бо садои баланд овоз баланд кардан
- Пойгири худро дар ҷавоби духтур бо зонуатон такрор кунед
- Ҳавасмандкунӣ дар ҷавоби таъмири зироат
- Аз сагчае,
Дар ҳар як мисоли дар боло зикршуда, ҷавобҳо табиатан ва автоматӣ ба амал меояд.
Ҷавобгарии ғайричашмдошт ва ҳолати классикӣ
Консепсияи аксуламали беасоси пешакӣ аз ҷониби як физиологии руси Иван Павлов ошкор шуд. Дар давоми тадқиқоти худ оид ба системаҳои ҳозима аз сагҳо, ҳайвонҳо дар таҷрибаи худ оғоз мекунанд, вақте ки онҳо хӯрок мехӯрданд. Павло қайд кард, ки вақте ки занг зада, сагон ҳар вақт сагҳо хӯрданд, ҳайвонҳо оқибат ба як занги танҳо ҷавоб доданд.
Дар таҷрибаи классикии Павлов , ғизо ин чизест, ки ба ташаббуси беасоси (UCS) маъруф аст. UCS табиатан ва ба таври автоматӣ ҷавоб медиҳад. Селлҳои Pavlov, ки дар ҷавоб ба ғизо такя мекунанд, намунаи беэътиноӣ ба шумор меравад.
Бо якчанд такрори як ҳолати ҳавасмандгардонӣ (садои занги) бо ҳавасмандгардонии бетафовутӣ (хӯрок), ҳайвонҳо дар ниҳоят ба садои занг бо пешниҳоди ғизо омаданд.
Дар ин росто, дар ҷавоби ҷавоби занги зардуштӣ ҳамчун посухе, ки маълум аст, маълум мегардад.
Ҷавобҳои бетаъхир ва тафовути ҷавобгарии ҷавобгарӣ
Ҳангоми кӯшиш кардани фарқияти байни ҷавобгарии беасос ва ҷавобгӯиҳои муқарраршуда, кӯшиш кунед, ки якчанд чизҳои муҳимро дар хотир нигоҳ доред:
- Ҷавобдиҳандаи бетаъхирӣ табиатан ва автоматӣ мебошад
- Ҷавоб ба беэҳтиётӣ бетаъхир аст ва омӯзиши пешакӣ талаб намекунад
- Ҷавоб ба ҳолати фавқулодда пас аз якҷоя байни UCS ва СС сурат мегирад
- Ҷавоб ба шарте, ки посухдиханда аст
Масалан, шумо одатан ҳангоми пошидани буридани коведӣ ба воя мерасед. Тавре ки шумо хӯрок мехӯред, шумо низ ба гӯш кардани мусиқӣ гӯш медиҳед ва худатон ҳамзамон суруд хонед. Дар охир, шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо сурудро мешунавед, аксар вақт дар вақти хӯрокхӯрии шумо бозӣ мекунед, шумо худро ба таври ногаҳонӣ пинҳон мекунед. Дар ин мисол, пиёзҳо аз пиёзҳо ҳисси бетаъхирро ифода мекунанд. Онҳо ба таври автоматӣ ва табиатан ба ҷавоби ғавғо, ки аксуламали ҷавобнопазир аст, саъй мекунанд.
Пас аз якчанд ассотсиатсияҳо байни суруд ва сурудхонии бетафовутӣ, мусиқии охирин ба охир мерасад, ки ба гиряҳо шурӯъ кунад.
Пас чӣ рӯй медиҳад, вақте ки ҳавасмандии бетаъхирро бо назардошти ҳолати ҳавасмандкунӣ шарҳ додан мумкин нест?
Вақте ки ҳавасмандии шадиди ягона бидуни беҷуръати номуносиб зоҳир мешавад, аксуламали вазнин оқибатҳои ногувор ё нопадидшударо ба вуҷуд меорад.
Дар эксперим Павлов, масалан, занг заданро бе пешниҳоди ғизо ниҳоят ба сагон роҳ надод. Аммо Павлов мегӯяд, ки нобуд кардани ин мавзӯъ ба давлати пешрафтаи қаблӣ барнагардидааст. Дар баъзе мавридҳо, имконият медиҳад, ки то давраи ногаҳонӣ такмил додани ҳавасмандкунии шадид ба муддати вақт имконпазир гардад, ки метавонад ба барқарорсозии бефосилаи ҷавоб.
Дар бораи он ки чӣ тавр ин раванд ва инчунин баъзе аз фарқиятҳои асосӣ байни коркарди классикӣ ва амалиётӣ амал мекунанд, бештар омӯзед.