Нақши Классикии Классикӣ дар пӯшиши бичашед
Пас аз истеъмоли ғизо, баъд аз истеъмоли озуқаи муайяни озуқа истеъмоли норасоии шадиди шадиди шадиди он маҳдуд мешавад. Ин гуна маҳдудиятҳо ин намунаи бузурги онанд, ки чӣ гуна тасвири классикӣ метавонад ба тағйирот дар рафтор, ҳатто баъд аз як ҳолати фавти беморон оварда расонад.
Чӣ гуна шиддатнокии шириниҳо кор мекунад?
Оё шумо ягон вақт баъд аз хӯрдани ягон чиз бемор шудаед ва баъдтар фаҳмидед, ки танҳо он чизи ғизои ғизои шуморо ҳис мекунад?
Ин намунаи бузурги он аст, ки аксар вақт ҳамчун услуби бичашонад.
Ҳангоми хӯрокхӯрӣ пас аз беморӣ пас аз ҷарроҳии ҷаззобӣ метавонад рӯй диҳад. Масалан, агар шумо барои хӯрок хӯрдани хӯрок хӯрдед ва баъдтар бемор шудаед, шумо метавонед дар хоҷагӣ хӯрок мехӯред, ҳатто агар хӯроке, ки шумо мехӯрдед, ба бемории шумо муносибат намекард.
Дар ҳоле, ки шояд интизор шавем, ки мо аз хӯрокҳое, ки дарҳол пас аз беморӣ пешгирӣ карда мешуданд, тадқиқот нишон дод, ки истеъмоли ғизо ва саратони бемориҳо ҳатман якҷоя бо ҳам наздик мешаванд. Ҳатто дар вақти ба миён омадани озмоиши бетарафӣ (хӯрок хӯрдан) ва ҳавасмандгардонии бетаъхир (эҳсосоти беморон) низ метавонад боз ҳам ҷаззоб шавад.
Дар шароити классикӣ , маҳдудкунии озуқаворӣ аз намунаҳои омӯзиши ягона иборатанд. Он танҳо як ҷуфти эффективии пештарро талаб мекунад ва ҳавасмандгардонии номуносибро барои ташкил ва ҳалли автоматӣ талаб мекунад.
Намунаҳои кирдори бад
Тасаввур кунед, ки шумо дар истироҳат ҳастед ва хӯрокро дар меҳмонхона мехӯред. Соат пас аз хӯрдани анчилада, шумо зӯроварии шадиде пайдо мекунед. Пас аз чанд соли пас аз ин ҳодиса, шумо наметавонед худро ба хӯрдани анчилла мурғ оваред ва ҳатто дар пӯсти хӯрдани он, ки шумо аз хӯрдани он ёдрас кардед, ба шумо хотиррасон намоям.
Ин мумкин аст, ки аз ин гуна ихтилофоти ҷаззоб берун ояд, ҳатто агар шумо медонед, ки бемории шумо ба хӯрдани он, ки чизи муайян надорад, вобаста нест. Дар асл, шумо метавонед бифаҳмед, ки шумо як вируси шадиди меъдаро аз яке аз ҳамсафарони худ, ки чанд рӯз пеш аз сафар буд, гирифтед.
Ин қобилияти бениҳоят таъингардида хеле маъмул аст ва метавонад барои якчанд сол то якчанд сол давом кунад. Аз хӯроки худ ба хӯрокҳои худ дида бароед. Метавонед, ки фишорро барои унсурҳои алоҳида ба давраи беморӣ, сафед ё лоақал вобаста кунед? Одамон метавонистанд, ки аз навъҳои махсуси озуқаворӣ дар тӯли солҳо пешгирӣ кунанд, зеро онҳо пеш аз он ки беморонро пеш аз истеъмоли он аломати махсус истеъмол кунанд.
Фаҳмидани гунаҳкорони пухта
Метавонад аз ҳавопаймоҳо бедору ҳушёрона пайдо шавад? Дар аксари мавридҳо, одамон метавонанд аз сабаби сабабҳои аслии онҳо аз ташвиши намуди хӯрок огоҳ бошанд. Чаро ин қаҳвахонаҳо пайдо мешаванд, хусусан, вақте ки мо фаҳмида метавонем, ки беморӣ ба хӯрокхӯрӣ вобаста нест?
Тавре ки шумо аллакай фаҳмидед, қобилияти ҷаззобии ширин намунаи бузурги баъзе механизмҳои муҳими классикӣ мебошад.
- Натиҷаи пешгӯии нефти (хӯрок) бо ҳашароти номуносиб (бемории) мутобиқат намекунад, ки ба ҷавобгарии беасос (эҳсосоти бемор) оварда мерасонад.
- Пас аз ин як ҷуфти яктарафа, stimulus қаблан норасоии (ғизо) аст, ки ҳоло ҳавасмандии шадид , ки ҷавобе, ки ҷавобгӯи ҳолати (аз пешгирӣ аз ғизо).
Оё ин ҳама ба ин ҳавасҳои бади таъмии аст? Тавре ки шумо аллакай мушоҳида кардед, дар боло овардашуда дар сенария тасаввуроти стандартӣ барои тасвири классикӣ мувофиқат намекунад.
Пеш аз ҳама, тасмим пас аз як ҷуфти ягона аз ҳашароти бетараф ва ҳавасмандгардонии бетафовут (UCS) рух дод. Тавре ки шумо метавонед аз омӯзиши шумо дар бораи классикии классикӣ ёдовар шавед, вақтро дар байни ҳавасмандкунии бетарафона ва UCS одатан танҳо як секта мегузарад.
Дар сурати аз беэҳтиётӣ ширинии шадид, маҳдудияти вақт аксар вақт ба чанд соат мерасад.
Гарчанде ки он метавонад принсипҳои умумии классикиро вайрон кунад, таҳқиқотчиён метавонанд таъсири эффективҳои ширинро дар танзимоти таҷрибавӣ нишон диҳанд. Дар яке аз чунин озмоишҳо психолог Джон Гарсиа обро таъмид дод (як stimulus пеш аз бетараф) ба каламотҳои лабораторӣ. Якчанд соат баъдтар, каллаҳо бо матоъ (UCS) гирифтанд, ки онҳоро бемор карданд. Баъдтар, вақте ки фарбеҳ ба оби ошомидан пешниҳод карда мешуданд, онҳо аз он нӯшиданд.
Тавсифи шиддатнокии ширини ширин
Азбаски тадқиқоти Garcia бисёр чизҳое, ки қаблан дар бораи ҳолати классикӣ фаҳмиданд, бисёриҳо психологҳо аз натиҷаҳояшон норозӣ буданд. Павел пешниҳод кард, ки ҳар гуна ҳавасмандии бетараф метавонад посухе бошад. Агар ин дуруст бошад, пас чаро эҳсосоти беморӣ бо ғизо, ки қаблан пеш аз хӯрок мехӯрданд, алоқаманд буданд? Оё беморӣ бо чизе, ки пеш аз нишонаҳо рӯй дод, алоқаманд буд?
"Ҳаво бичашед, дар чаҳорчӯбаи кунҷи классикӣ ва ё консерватизатӣ осебпазир нахоҳад буд", гуфт Garcia. "Ин мусоҳибаҳо дар интихоби дигар ҳавасмандҳо ба ҷустуҷӯи ҷозиба табдил меёбанд. Арзишҳои байнидавлатӣ ҳазорҳо маротиба зиёд аст".
Чӣ гуна Гарсия ва дигар таҳқиқотчиён нишон доданд, ки дар баъзе ҳолатҳо намуди stimulus neutral истифода бурда мешавад, ба раванди таъмири. Пас, чаро намуди ҳавасмандкунӣ дар ин ҳолат хеле зиёд аст?
Як қисми тавсифи он дар консепсияи омодагии биологӣ аст . Аслан, қариб ҳар як организм биологӣ аст, ки барои таъсиси баъзе иттифоқҳои мушаххас таъсис дода шудааст.
Агар ҳайвоне, ки хӯрок мехӯрад ва баъдтар бемор мешавад, он метавонад барои зинда доштани ин гуна молҳо дар ояндаи оянда хеле муҳим бошад. Ассотсиатсияҳои мазкур барои зинда мондан хеле муҳим аст, бинобар ин онҳо осон нестанд.
Аз Калом
Шартҳои классикӣ метавонанд ба рафтори худ таъсири сахт расонанд. Азбаски шитобҳои бениҳоят беназоратӣ хеле равшан нишон медиҳанд, баъзан омӯхтан мумкин аст, ки пас аз як мурофиаи оддӣ хеле зуд пайдо мешаванд. Дар навбати худ, шумо худро аз хӯроки махсус муҳофизат мекунед, нақши онеро, ки беэҳтиётӣ боиси қаноатбахшии шумо дар бораи он чизи мушаххас ба ҳисоб меравад, дида бароед.
> Манбаъҳо:
> Garcia, J., Ervin, FR, & Koelling, RA Бо таъхирҳои дарозмуддати тақвият. Илмҳои психологӣ, соли 1966; 5: 121-122.
> Garcia, J. & Koelling, RA Роҳнамоии такрорӣ ба натиҷа дар пешгирии омӯзиш. Илмҳои психологӣ, соли 1966; 4: 123-124.
> Weiten, W. Психология: Темец ва Вариантҳо. Белмонт, CA: Томпсон Wadsworth; 2007.