Сухтҳои машҳури Суғд Freud

Фаъолияти Freud ба фаҳмиши мо дар бораи психология мусоидат кард

Илова бар таҷрибаи психологиаш, Суғд Фрейд ҳамчунин нависандаи бузург буд. Корҳои ба монанди Тарҷумаи хобҳо (1900) ва Psopopathology of Everyday Life (1901) ба тарбияи физиологии феодрист кӯмак кард ва дар аввали асри XX дар психологияи ҳукмронӣ қувват гирифт. Кор ва навиштаҷоти ӯ ба фаҳмиши мо шахсияти шахсӣ, психологияи клиникӣ, инкишофи инсонӣ ва психологияи ғайримуқаррарӣ мусоидат намуд.

Дар поён баъзе аз нохунакҳо аз Наврўзи Нависанд.

Сутунҳои Суғд Freud

• "Касе, ки мисли ман, бадтарин шайтонҳои девҳоеро, ки дар синаи одам зиндагӣ мекунанд, бадбахттар мегардонад ва мекӯшад, ки бо онҳо мубориза баранд, онҳо метавонанд ба воситаи ғолибан мубориза баранд."
  Аз Дора: Таҳлили парвандаи Hysteria , 1905.
• "Саволи бузурге, ки ҳеҷ гоҳ ҷавоб дода нашудааст, ва ман, ки сусти 30-солаи тадқиқотро ба ҷисми ғарази худ надодаам, ҷавоб намедиҳад," зан чӣ мехоҳад? "
  Аз Sigmund Freud: ҳаёт ва кор аз ҷониби Эрнест Ҷонс
• "Дини фиреб аст" ва он қувваташро аз он далолат мекунад, ки он бо хоҳишҳои мост.
  Аз лексияҳои нави пешакӣ оид ба психанализия , соли 1932.
• "Дар куҷост, кӣ буданаш мумкин аст."
  Аз лексияҳои нави пешакӣ оид ба психанализия , соли 1932.
• Мумкин аст, ки муносибати электро бо рамзи байни атроф ва атои ӯ муқоиса карда шавад, аспи энергияи локомотивро дар бар мегирад, ки дар он нақши калидӣ ва муайян кардани ҳаракати қаъри пуриқтидораш ба сӯи он аст. Аммо ҳамааш дар ҳама ҳолатҳо дар муносибатҳои эко ва рамзи тасвири ҳолати беҳтарин, ки дар он марҳила ба ӯ лозим аст, ки аспи худро ба самти он, ки худаш мехоҳад, роҳнамоӣ кунад ».
  Аз лексияҳои нави пешакӣ оид ба психанализия , соли 1932.

• "Имондорони диндор дараҷаи баланди пешгирӣ аз хатари бемориҳои неврологӣ нигоҳ дошта мешаванд; онҳо қабули нуриҳои универсалӣ онҳоро вазифаи бунёд кардани шахсиятро нигоҳ медоранд".
  Аз нимаи аввали баҳр, соли 1927.
• "Намояндагӣ дар хонаи худам нест".
  Аз мушкилот дар роҳи психологияи таҳлил , 1917.

• "Дониши мо дар бораи арзишҳои таърихии баъзе таълимоти динӣ ба мо эҳтироми мо меафзояд, вале пешниҳодоти моро бекор намекунад, зеро онҳо бояд сабабҳои ҳукмронии тамаддунро пешгирӣ кунанд. ба таълимоти динӣ нигаронида шудааст, ки он ҳамчун ғаразҳои неврологӣ ба назар гирифта шудааст ва мо ҳоло метавонем дар бораи он, ки вақти муоинаи аналитикӣ, барои иваз кардани таъсироти зӯроварӣ бо натиҷаи фаъолияти оқилонаи интеллиген мумкин аст, мунтазир шавем ». Аз соли оянда аз Illusion , (1927)
• "Яке фикр мекунад, ки нияти он ки одам бояд« хушбахтӣ »бошад, ба нақшаи« офариниш »дохил намешавад.
  Аз тамаддун ва шикасти он , (1930)
• "Бадбахтиҳои муқаддастарин он вақт душвортар аз он аст, ки он бояд се оғоёни ғарқшударо хидмат кунад ва онро бояд барои ҳалли даъвоҳо ва талаботҳои сеюми худ истифода барад ... Се ғолибан ҷаҳони беруна, ва id. "
  Аз лексияҳои нави пешакӣ оид ба психолинализия (1932)
• "Фикру мулоҳизакорӣ бо миқдори ками энергетикӣ аст, чунон ки умуман, миқдори ками миқёсаро дар харитаи пеш аз он, ки қувваҳои худро ба амал меоранд, меронад".
  Аз лексияҳои нави пешакӣ оид ба психолинализия (1932)

Фаъолияти Freud ба фаҳмиши мо дар бораи ақли инсонӣ мусоидат кард. Тақрибан 100 сол пас, тадқиқоту омилҳои ӯ ба омӯзиши мо таъсир мерасонанд.

_{Сарчашма:}

_{Freud, S. Тарҷумаи хобҳо . 1900.}

_{Freud, S. T ӯ психопатологияи ҳаёти ҳаррӯза . 1901.}