Таъсири ба талоқ ё ҷудошавии шумо
Оё шумо ягон бор дар якҷоягӣ бо ҳамсаратон дар гуфтугӯи шифоҳӣ ё ба дастаи ҳамсаратон муроҷиат кардаед, то дар бораи мавзӯе дар конфронс сухан гӯед? Агар шумо мисли ман ва миллионҳо одамони дигар ҳастед, шумо-ва шумо эҳтимол фикр мекардед, ки ин ягон чизи калон нест. Ва то даме, ки муносибатҳои шумо қавӣ бошанд, шумо дуруст будед. Аммо агар ин муносибатҳо бо зӯроварӣ ё тақаллубӣ рӯ ба рӯ шавад, ин амалҳои оддӣ метавонанд ба таври ноаён дар суд ба таври расмӣ ба таври расмӣ эътироф карда шаванд, ки боиси ба воя расидан ва муваққатан ё доимии шумо шудан мегардад - аз дидан ё бо вақтҳои худ бо фарзандони худ сарф кунед.
Аломатҳои зӯроварии хонаводагӣ ва таҷовуз, ки ҳамчун як қисмати талоқ ва тақсимоти ҷудошавӣ ба миён меояд, ҳама дар саросари кишвар паҳн мешаванд. Дар баъзе мавридҳо, ин иттиҳомҳо бо далелҳо ва далелҳо дастгирӣ карда мешаванд ва судҳои оилавӣ бояд ҳангоми баррасии нигаҳдорӣ ва пуштибонии қарори судӣ онҳоро баррасӣ кунанд. Аммо дар аксари мавридҳо як ҳизб-одатан, ки шахси аз ҳама ғамхориву ғамхорӣ мекашад ё кўдакро бар зидди волидони дигар мекушояд - талаботҳои нодуруст ва беэътиноӣ ба зӯроварӣ ҳамчун роҳи "бози кардани система". барои беҳтар намудани (ё) имконияти гирифтани натиҷаҳои дилхоҳ, ки одатан ба 100% нигоҳ доштани ҷисмонӣ ва ҳуқуқӣ ва кӯдакон аз волидони дигар нигоҳ дорад.
Дар доираи қонунҳои давлатӣ ва федералӣ (аз ҷумла VAWA, Зӯроварии зидди Занон ), истилоҳи «зӯроварӣ» аз ҳад зиёд бадрафтории ҷисмонӣ мекунад ва дар мавриди зӯроварӣ, бепарвоии бепарвоӣ ва умуман ба озодии шахсӣ дахолат мекунад.
Дар вақти муҳокимаи гармкунӣ ва ба шавҳар рафтан ё ба зане, Ман туро дӯст медорам! "Шояд ба шумо дар маҳбасхона бимонад.
Ҳангоме, ки айбдоркуниҳои зӯроварии хонаводагӣ ва зӯроварӣ бароварда шудааст, судя метавонад як «тартиботи ҳимоя» фаврӣ диҳад. Стандартҳои ҳуқуқии додани чунин тартибот бо тасаввуроти хеле калон, ки он метавонад дар ҳам кӯтоҳ бошад дарозмуддат.
Фармоиши муҳофизатӣ одатан «фармоишӣ» буда, маънои онро дорад, ки шахсе, ки айбдоршаванда метавонад аз ҷониби додгоҳ ба амволи ҳамсарон ҷудо карда шавад ва пешгирӣ кардани алоқа бо айбдоркунанда ё кӯдакон қатъ карда шавад.
Дар низомнома, афсарони ваколатдор метавонанд "низомномаи муҳофизати ҳарбӣ" -ро нигоҳ доранд, вале хизматчиёни ҳарбӣ қатъ карда мешаванд, вале ин фармонҳо умуман танҳо дар сохторҳои низомӣ самараноканд. Ин аст, ки чаро бисёре аз занҳо ба ҷои муҳофизати шаҳрвандӣ аз ҳифзи муҳофизат мераванд.
Пас аз фарорасии муҳофизат, ҳатто як шубҳае нест, ки вайрон кардани ин тартибот аз тарафи муроҷиаткунанда (масалан, чизе, ки мисли дӯсти шумо бо зудӣ сӯҳбат кунед, то ки вайро аз нав дида бароед ариза) метавонад шуморо дар зиндон бубарад. Шумо метавонед бо ҷурми ҷиноӣ ба маҳбас кашида шаванд, дар навбати худ, дараҷаи Классикӣ - аз ҳама вазнинтарин вазнин аст, ки дар бисёр давлатҳо ба мӯҳлати як сол дар маҳбас ва ҷазоро ҷазо додан мумкин аст. Агар шумо аз як гурӯҳи ҷиноятӣ барои зӯроварии хонаводагӣ дар ҳоле, ки дар хизмат хизмат кардаед, ҳукмронӣ карда наметавонед, шумо дигар қобилият надоред ва касби худро аз даст медиҳед.
Новобаста аз он ки шумо дар ҷанг ҳастед ё не, агар шумо бо фармоиши муҳофизатӣ хидмат карда бошед, зарур аст, ки ба шумо фаврӣ муроҷиат кунед.
Дар амалияи ман, пас аз он ки парвандаи шахси бегуноҳ дар ҳабс ба вуқӯъ пайвандад, аз он сабаб, ки ӯ ба прокуратураи бетаҷриба бефоида буд (ё ягонтои онҳо надошт). Қатъ кардани тартиботи муҳофизатӣ ва тоза кардани номи шумо хеле муҳим аст.
Дар баъзе мавридҳо, ташрифи назоратӣ бо вуҷуди зӯроварӣ муҳофизат шудан мумкин аст, вале дар аксари мавридҳо, шахсоне, ки ба айбдоркуниҳои зӯроварӣ машғуланд ва кӯдакон ба таври пурра (ҳадди ақал якум) нигоҳ дошта мешаванд. Ин дар ҳолест, ки айбдоркунии дурӯғ метавонад эҳтимолияти оқибати ҳодисаи ҳабси пешакӣ гардад. Агар кӯдакон қонунан пеш аз вақт бо падарашон монеъ нашаванд, пас модарашон эҳтимолияти беинсофӣ дар мурофиаи ҳакамӣ дошта бошанд.
Масалан, баъдтар дар мурофиаи судї, вай метавонад ќайд кунад, ки аз сабаби он ки кўдак бо 100% њамин ваќт таѓйир меёбад, ивази паноњгоњи 50 / 50- ё ҳатто имконияти ташриф овардан - тарзҳои муқаррарии худро хавотир хоҳад кард ва набояд иҷозат дода шудааст.
Шумо метавонед бубинед, ки чаро ин қадар муҳим аст, ки ба зудӣ ва ба таври самаранок ҳаракат кардани фармоишоти муҳофизатӣ, фиристодан ё каме тағйир додани имконият барои ташрифи васеъ бо мақсади боз ҳам такмил додани майдони бозӣ дар мурофиаи ҳакамӣ.
Маблағҳои муҳофизатӣ аз фармоишҳои «дурдаст» фаротартаранд. Масалан, амрномаи муҳофизатӣ танҳо барои айбдоркунӣ аз шахси шахс ё маҳалли ҷойгиршавӣ (ҷои истиқомат, ҷойи кордиҳанда, мактаби кӯдакон, ғ.), Вале инчунин ихтиёрдории молу мулки воқеӣ ё шахсӣ ҳизб аз гирифтани кӯдакон берун аз қаламрави ҳокимияти судӣ. Бо ин роҳ, ин амр метавонад воситаи хеле хатарнок ва нодуруст бошад, агар нодуруст истифода шавад.
Таъсири тартиботи муҳофизатӣ, агар бар асоси айбҳои дурӯғ, метавонад дар ҷудошавӣ, издивоҷ, ё нигоҳубини ҳомиладорӣ ба таври васеъ дастрас бошад. То он даме, ки суд дар натиҷаи ба даст овардани оилае, ки беҳтарин аст, аҳамияти муҳимро ба исбот расонед ва далелҳо ва далелҳои беҳтаринро пешниҳод кунед. Ин аст, ки чаро, агар шумо аз зӯроварии хонаводагӣ дар якҷоягӣ бо ягон масъалаи оилавии оилавӣ айбдор карда шавед, ба шумо таҷрибаи коршиносонеро, ки пеш аз ин ҷангҳо мубориза мебаранд, қобилият ва эътимод ба даст оранд, ба назар нарасонанд. Дар хотир доред, ки ба зӯроварии хонаводагӣ айбдор карда мешавад, шумо набояд як амали зӯроварии воқеиро содир кунед. Дар аксари мавридҳо, даъво кардан ба ҳисси хатарнок ё бехатарӣ барои оғози раванд кофӣ аст. Агар шумо бо чунин бӯҳрон рӯ ба рӯ шавед, умеди худро тарк накунед.
Ҷефрӣ М. М. Левинг - ҳуқуқшиносони умумиҷаҳонии эътирофшудаи падарона дар шаҳри Чикаго, IL. Шумо метавонед дар сомонаи худ http://dadsrights.com/ бештар маълумот пайдо кунед.