Баъзе одамоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ изҳори ташвиш мекунанд (САК) чунин ақида доранд: «Ман мехостам, ки намебинам».
Оё шумо ягон вақт ин тавр ҳис мекунед? Бисёр одамоне, ки бо SAD кӯшиш мекунанд, худро намебинанд. Онҳо сухан намегӯянд, то онҳо ба худ диққат намедиҳанд. Онҳо ба поён нигаристанд, то чашм ба чашм намебинанд. Онҳо аз вазъият канорагирӣ мекунанд, то онҳо бо одамон рӯ ба рӯ нашаванд.
Гарчанде ки шумо хоҳиши нонамоён шуданаш мумкин буд, эҳтимол хеле қавӣ аст, оё ин ҳама чизро ҳал мекунад?
Шумо дар сурати нонамоён будан чиро гум кардаед?
- Ҳеҷ кас намедонист, ки шумо дар он ҷо будед.
- Шумо имконияти дӯстӣ кардан ва муносибат доштанро надоред.
- Ҳамаи талаботҳо, хоҳишҳо ва хоҳишҳои хоҳишҳои шумо ба назар гирифта намешаванд.
- Муносибатҳои шумо ҳеҷ гоҳ шунида намешаванд.
- Одамон дар бораи пайдо кардани шуморо гум карданд.
Агар шумо SAD дошта бошед, шояд аллакай шумо намебинед ва ин чизҳо аллакай ростанд.
Дар муқоиса бо нонамоён будан чист? Дида шуд? Гӯш кунед? Оё шумо инро идора карда метавонед?
Эҳтимол фавран, агар шумо муддати тӯлонӣ надошта бошед. Аммо тадриҷан ва оҳиста-оҳиста, шумо метавонед ноаён набошед ва бо тарсу ҳаросатон рӯ ба рӯ шавед.
Ту чӣ фикр мекунӣ? Оё шумо намебинед ё бештар мехоҳед?
Таҳқиқот дар бораи нонамоён
Дар як омӯзиши ҷолиб, тадқиқотчиён воқеияти виртуалӣеро барои санҷидани таъсири бадании худ дар назар надоштанд. Он чиро, ки онҳо ёфтанд, ҷавоби шавқовар ва иҷтимоие буд, ки дар назди шунавандагон истодаанд, вақте ки иштирокчӣ мақоми худро дар чашми диданаш ҳис мекунад.
Муаллифони тадқиқот пешниҳод карданд, ки сарпарастии воқеии виртуалӣ бо мақомоте, ки ба назар намерасад, имконпазир аст, ки онҳое,
Беш аз ин ин барнома ба табобат монанд, ин омӯзиш ба мо чӣ мегӯяд? Тасаввур кунед, ки шумо дар назди шунавандагон истодаед, вале шумо намебинед.
Оё дили шумо ҳанӯз давом мекунад? Оё шумо печида ва паникиро ҳис мекунед? Оё аз тарси шумо ба шунавандагон вобаста аст ё аз он сабаб, ки шумо дидани аудиторҳо ҳастед?
Дар асоси натиҷаҳои тадқиқоти мазкур, мо метавонем хулоса бардорем, ки он танҳо ҳузури аудиторҳо нест, балки фикри он ки шумо ба шумо, ки боиси ташвиши ҷиддӣ мегарданд, нигаристаед. Дар ҳақиқат, мо медонем, ки онҳое, ки бо SAD мефаҳманд, ки « оқибатҳои нурдиҳӣ », ки дар он шумо фикр мекунед, ки ҳамаи чашмҳо ба шумо, ҳатто вақте ки онҳо надоранд.
Бештар аз он ки шумо фикр кунед
Гарчанде ки шумо наметавонед ба вазъияти воқеии виртуалӣ дар ҳаёти худ қобилият надиҳед, ки ба назаратон нонамоён дошта бошад, шумо метавонед ба баъзе таҷрибаҳои рафтори худ боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ қадар одамон чӣ кор карда истодаанд. Ба ибораи дигар, бо мақсади ноил шудан ба он,
Агар шумо хоҳед, ки ба таври амиқтар ба даст биёред, табобати манфӣ як техникаи аз ҷониби терапевтҳо истифодашаванда ҳамчун қисми тарбияи маърифатии тарбиявӣ (CBT) мебошад. Дар ғизо, он танҳо он чизест, ки бо тарсу ваҳшатҳои шумо тадриҷан ва омӯзишро дар бар мегирад, ки шумо метавонед дар ҳолатҳое, ки боиси ташвиши шумо мешаванд, дароред. Дар ниҳоят, ташвишоварии шумо аз ҳад зиёд аст, агар шумо давом диҳед.
Гарчанде ки табобати растанӣ одатан бо терапевт амалӣ карда мешавад , он ҳамчунин метавонад ба шумо ҳамчун фишори мустақилона кӯмак расонад.
Дар зер шумо мебинед, ки чӣ гуна ба кор даровардани терапияи таъсирбахши худ дар бораи шумо чӣ гуна «чӣ тавр» -ро роҳнамоӣ кунед.
Сарчашма:
Guterstam A, Абдулкарим З, Эрссон С. Ҳуқуқи моликияти ҷисми ноаёни ҷавобҳои аъмоли мустақим ва суботи иҷтимоӣ коҳиш меёбад. Ҳисоботи илмӣ 2015; 5: 9831.