Аз Дохилшавӣ ба Хомӯшӣ
Баъзеҳо мегӯянд, ки фикр кардан маънои аслии инсоният аст. Бо ақидаи мушаххас, фикр кардан ба қобилияти шахсӣ барои қабули қарорҳо ва ҳалли проблемаҳо ишора мекунад. Бо ақидаи васеъ, фикр кардан ба маҷмӯи таҷрибаҳое, ки дар дохили ақли солим рӯй медиҳанд, ишора мекунанд. Ин фикрҳо аз он ҷумла фикрҳо, балки эҳсосот, ҳиссиҳо, хотираҳо ва фантазияҳо мебошанд, ки блокҳои муҳими тарзи фикрронии «функсия» мебошанд. "Мушкилии оқилона" одатан маънои онро дорад, ки блокҳои фикрии бинокорӣ бо ҷаҳони беруна муносибати хуб доранд.
Масъалаи Content ва раванди фикрӣ
Мушкилот аз маблағи оддӣ ва муназзами ин қисмҳо хеле дур аст. Дар асл, фикр кардан як равандест, ки якҷоя бо ҳамаи блокҳои "блокҳои фикрӣ" ба таври ҳамфикрӣ ҳам ба ҳам фард ва ҳам дар ҷаҳон алоқаманд аст. Дар ҳоле, ки лозим аст, блокҳои биноҳои маъмул барои кофтукови дуруст, яъне тасаввуроте, ки блокҳои асосии ақидаҳо ба таври муассир мутобиқат мекунанд, одатан аз рӯи хусусиятҳои "logical" ва "ҳадафҳо равона карда мешаванд".
Баъд аз он, кӯшиш кунед, ки фикру андешаи ду чизро фаҳманд:
- Мундариҷа фикр
- Раванди фикрӣ
Дигар мақолаҳо муҳокима карда мешаванд, ки дар бораи ғамхории мундариҷаи физикӣ дар schizophrenia, ки одатан даркҳои дарунии эҳсосотӣ, ба монанди аудиторияҳои аудитӣ (садои шунавоӣ ва садоиҳо, ки дар асл воқеӣ нестанд), ё хиёнаткорон (собит, бо ҳақиқат).
Ин мақола диққати асосиро дар бораи шидофрения ба назар мерасонад.
Тарзи фикрронӣ чист?
Раванди фикрӣ ишора мекунад, ки чӣ гуна сохтани хиштҳои фикрӣ (фикр, эҳсосот / эҳсосот, эҳсосот, аз ҷумла эҳсосоти худ, хотираҳо ва фантазияҳо) бо якдигар робита доранд. Аз нуқтаи назари раванди фикрронии оддии мантиқӣ, ҳамоҳанг ва ҳадаф равона карда шудааст.
Овоз диҳед, онро ҳис мекунад. Мутаассифона, ин норасоиҳо дар беморони гирифтори ширхрония рӯ ба рӯ мешаванд. Дар асл, шизофрения одатан ҳамчун «ихтилоли расмии фикрӣ» номида мешавад, зеро фикрҳои нодуруст ё нодуруст аз яке аз аломатҳои умумии он мебошанд.
Маҳсулоте, ки ҳисси муассир ва фикру ақидаҳои зиддитеррористӣ мебошад
Барои баъзе беморон дараҷаи «фикрронии нодуруст» осеби ноком мегардад,
"Пас аз Сан-Франсиско рафтам ва ба он ҷо рафтам ... шумо ба ин коғаз расидед?" (Андреасен, 1986).
Алтернативӣ, пайвастҳо метавонанд беш аз ҳама фарогир бошанд, ба назар мерасад, ки фикрҳои фардӣ пеш аз ба охир расидани марҳила, раванде, ки фикрронии муътадил номида мешаванд, давра мегузаранд . Андреас намунаи бемориро пешниҳод мекунад, ки дар ҷавоб ба оғози «Номи шумо чист?» Гуфт:
"Ҳанӯз, баъзан вақте одамон ба ман мепурсанд, ки ман бояд дар бораи он фикр кунам, ки оё ман ҷавоб хоҳам дод, зеро баъзе одамон фикр мекунанд, ки ин номе буд, ҳатто агар ман дар ҳақиқат намебошам, чунки модари ман онро ба ман додааст ва ман фикр мекунам, ки падарам кӯмак кардааст, аммо Беҳтарин номе, ки ҳар як фикри ман, вале он Tom аст "(Андреасен, 1986).
Муносибати бесамар хавотиранд, инчунин фикру ақидаҳои зеҳниро дар бар мегиранд , вақте ки фикрҳо ба якчанд пайвастан, балки дар шакли на он қадар рӯшанфикрӣ ва зеҳнӣ алоқаманд мешаванд:
"Ман дар ҳақиқат ғамгин шудам, вақте ки дар мағозаи хӯрокворӣ интизорӣ мекардам. Ман хатҳои истодаам нестам. Интизорӣ ва интизорӣ. Ман муддати дароз интизор шудам, ки барои гирифтани литсензияи худ иҷозатнома диҳам. Инҳоянд, ки ин рӯзҳо танҳо девонаанд. "
Департаменти, Ассотсиацияҳои фардӣ ва Clang Associations
Дар ҳолатҳои тафаккури сахт, фикрҳо қариб ҳамаи пайвастҳоро гум мекунанд, онҳо аз байн бурда мешаванд ва ба табъ мерасонанд, ки чӣ гуна табибон ассотсиатсия ё ҷудоиро тарк мекунанд . Истилоҳо инъикосёфтаанд: раванди фикрронии аксаран аз ҷониби ассотсиатсияҳои заиф ва фуҷур тасвир шудааст:
"Ман доимо ҷолибро дӯст медоштам, муаллиме, ки дар ин мавзӯъ дар он мавзӯъ буд, профессор August A буд, ӯ марде бо чашмҳои сиёҳ буд ва ман низ чашмҳои сиёҳам доштам, чашмҳои кабуд, гиёҳӣ ва дигарҳо низ буданд ..." (Bleuler 1911/1950 ).
Ҳодисаи махсуси ассотсиатсияҳои фуҷур он аст, ки шарикони алоҳидаи консепсияҳо дар асоси далелҳо, норасоии раванди фикрӣ, ки ассотсиатсияҳои ҷудошуда номида мешаванд, мебошад . Баъзан, калимаҳои навишташаванда ё neologisms аксар вақт мавҷуданд:
"Ман хеле ғазаб кардам, ки ман як табақро гирифта, онро дар geshinker партофтам ". (Андреасен, 1986)
Сарчашма
Дар ҳолатҳои вазнин, танҳо сохтори калимаро нигоҳ доштан мумкин аст, аммо байни калимаҳое, ки алоқамандии нодир надоранд. Муносибати шахсии шахсро фаҳмидан ғайриимкон аст; Ин намуди ақидаҳои номунтазамӣ ба номутаносиб ё истиноди калима номгузорӣ шудааст:
Ба саволи "Чаро одамон мӯи худро шустанд?" Андреас гузориш дод, ки бемор ба қайд гирифтааст:
"Азбаски он дар ҳаёт табдил меёбад, қуттиҳои ман ба ман филфили кабуд кӯмак мерасонанд. Оё садақа намебошанд? Ман мехоҳам электрҳоро дӯст дорам. Салом, зебо". (Андреасен, 1986)
Дар schizophrenia, фикрронии ғайридавлатӣ ҳамчун яке аз нишонаҳои мусбӣ тасниф мегардад .
Дар ҳоле, ки дар бисёр мавридҳо фишори равонӣ дар бисёр шаклҳои шиоффирия мушоҳида мешавад, фишори равонӣ низ дар фардҳо бо мушкилоти дигари равонӣ дида мешавад, аксаран шахсоне ҳастанд, ки аксарияти оксигенҳои вазнин доранд, дарди вазнин ва депрессияҳои вазнин доранд.
> Манбаъҳо:
> Андреасен NC Мушкилотҳо, забонҳо ва мушкилоти коммуникатсия. I. Арзёбии клиникӣ, Тавсифи шартҳо ва арзёбии эътимоди онҳо. Архивҳои психиатрии умумӣ 1979; 36 (12): 1315-21. PMID 496551.
> Bleuler, E. 1911 / 1950. Демократия Праксок, ё гурӯҳи Schizophrenias. Ню Йорк: Донишгоҳҳои байналмилалии матбуот.