Таҳлили худшиносии доруворӣ дар бораи фикри он, ки одамон одамонро истифода мебаранд, масалан, машрубот ва маводи мухаддир, ё таъсири дигар рафтори ғайриқонунӣ, ба монанди хӯрок ё хӯриш, барои ҷуброн кардани мушкилоти аслӣ, ки ба таври дуруст муносибат намекунанд, асос ёфтааст. Таҳлили худшиносии доруворӣ одатан ба ихтилоли истифодаи маводи мухаддир ишора мекунад, аммо он метавонад ба маводи ғайриқонунӣ ё доруҳои рафтор низ татбиқ карда шавад.
Театри худидоракунии доруворӣ чист?
Гипотезаи худписандӣ дар солҳои 1970-ум дар табақаҳои тиббӣ пайдо шуда буд, чунки клиникҳо мушоҳида карданд, ки героинҳо бо истифода аз маводи мухаддир барои мубориза бурдан бо мушкилиҳо, мисли стресс ва танбалӣ машғуланд. Ин ба фикри он аст, ки истифодаи маводи мухаддир ҳамчун воситаи роҳи мубориза бо фишори равонӣ дар набудани ҳалли кофӣ ва муносибатҳои муҳими иҷтимоист.
Таҳқиқот афзоиш ёфт, зеро он эътироф шудааст, ки бисёре аз доруҳо барои касалиҳои қонунӣ тавсия шудаанд, ки ба доруҳои истироҳат монанданд. Он минбаъд низ эътироф гардид, ки эътирофҳои зиёд дар ҷомеаи тиббӣ, ки солҳои тӯлонӣ фикр мекунанд, ки чандин сол аст, ки маводи мухаддирро бозмедоранд, дорои хосиятҳои шифобахш мебошанд. Дар назар аст, ки баъзе мавридҳо, ба монанди ҳолатҳои музмин, доруҳои тавсияшаванда мумкин аст нокифоя ё мушкилот бошанд ва аз ин рӯ, истифодабарандагони маризоне, ки аз мусибати музмини худ осебпазиранд, худписандӣ мекунанд.
Ин ба марихуана табдил ёфтааст, ки ҳоло дар реаксия дар баъзе ҷойҳо барои табобати шароитҳои мушаххас дастрас аст.
Ҷавоб ба Таҳияи худтантики доруворӣ
Назарияи худписандӣ дар байни одамоне, ки бо истеъмолкунандагон ва мутахассисон муносибат мекунанд, маъмул аст. Дар ҳоле, ки баъзеҳое, ки хати лотиниро ба назар мегиранд, фикр мекунанд, ки назарияи худписандии доруворӣ барои рафтори ногузир аст, бисёриҳо дар соҳаи касбӣ барои ба одамон гузаштан аз моддаҳо ва рафторҳо, ки ба онҳо майл доранд ва боиси мушкилоти бештар ба назорат доруҳои доруворӣ, ки бевосита ба проблемаи аслӣ муроҷиат мекунанд.
Масалан, депрессия аксар вақт бо доруҳои зиддитеррористӣ бомуваффақият табобат карда мешавад, ки он шахсро аз ҷустуҷӯи тасаллии эҳсосӣ дар марги онҳо эҳсос мекунад.
Назар ба одамони дорои малакаҳо, бахусус истифодабарандагони ғайриқонунии ғайриқонунӣ меҳрубонона аст. Он на ҳамчун заиф задан, балки ҳамчун ҳалли мушкилоти эҷодӣ, ки кӯшиш мекунанд, ки аз байн рафтани имкониятҳои маҳдуд бо интихоби маҳдуди ҷудошуда.
Таҳлили худшиносии доруворӣ низ ба раванди табобатӣ ёрӣ мерасонад, зеро он роҳи равшанро аз марги мутаҳаррик, ки мутахассисонро бо одамоне, ки бо озурдагӣ мубориза мебаранд, муттаҳид месозад. Онҳо як ҳадафи муштарак доранд, ки дурустии ҳалли мушкилоти аслӣ доранд ва барои якҷоя кор кардан барои якҷоя кор кардан мумкин аст.
Аммо, баъзеҳо мегӯянд, ки назария метавонад истеъмолкунандагони ғайриқонунии маводи мухаддири баъзе аз масъулиятро барои мушкилоти худ гум кунанд. Мавқеи дигари муқобили таҳлили худшиносии доруворӣ ин аст, ки бо назардошти он, ки одамони гирифтори озурдагӣ худдорӣ мекунанд, назарияи истифодаи маводи мухаддир ва доруворӣ умуман ҳамчун роҳи ҳалли проблемаҳои эмотсионалӣ мебошад. Бисёре аз одамоне, ки ба раванди саркашӣ кардан ба он гирифтор мешаванд, эҳтиёт мекунанд, ки ҳар гуна маводи мухаддир, аз ҷумла доруҳо, ба одамон имкон медиҳанд, ки бо мушкилоти психологӣ рӯ ба рӯ шаванд ва дастгирӣ намоянд.
Дар ин маврид, назарияи худпазири дору модели бемории силро тақвият медиҳад. Он хатари содда кардани масъалаи мураккабро, ки бисёр омилҳои психологӣ ва иҷтимоиро ба физиологияи пок мебарад, зери хатар мегузорад.
Таърихи пайдоиши худшиносии доруворӣ
Бештар ва бештар одамон бо маводи ғизоӣ ҷамъ мешаванд. Маҳбусӣ ва муолиҷаи он минбаъд зери хокистар пӯшида нест ва ин масъалаҳо ҳатто мавзӯъҳои воқеӣ нишон медиҳанд, масалан, «Инъикос». Аксари маъюбон ва ҳатто сиёсатмадорон ба гузашти охирин маводи мухаддир эътироф гардиданд.
Бо тағйир ёфтани тағйироти иҷтимоӣ ва ошкоро дар бораи истифодаи маводи мухаддир ва маводи мухаддир, ҷомеа нисбат ба онҳое,
Ҳаракати қонунии маводи мухаддир ва ҳаракати муолиҷаи марбута, ки ҳар дуи онҳо ба таври васеъ табдил ёфтаанд, дастгирии назарияи доруворӣ мебошанд. Нишондиҳанда дар консепсияҳои ҳозира ва ояндаи нармафзор нақши муҳим мебозад.
Манбаъҳо:
Grinspoon MD, Л. ва Бака, Ҷ. Мариана: Тибби доруворӣ. New Haven, CT: Донишгоҳи Yale Press. 1997.
Kasten RN, Ph.D., BP "Худи доруворӣ бо машрубот ва маводи мухаддир аз ҷониби шахсони гирифтори бемории вазнини равонӣ." Маҷаллаи ассотсиатсияҳои психотропии амрикоӣ 5: 80-87. 1999.
Ҳанзия MD, EJ, Mack MD, JE ва Шатзберг, AF "Героин ҳамчун кӯшиши мубориза бурдан аст: мушоҳидаҳои клиникӣ." Am J Psychiatry 131: 160-164. 1974.
Хантзия, В. "Гипотезаи худпазири ихтилоли норасоии ғизо: дар бораи героин ва кокаин вобаста аст." Am Psychiatry 142: 1259-1264. 1985.