Бештар
Агар шумо бемор набошед, эҳтимолияти фаҳмидани таҷрибаи дохилии ширхрония душвор аст. Одатан, вақте мо таҷрибаи худро ба ҳамдигар тақсим мекунем, мо фикр мекунем, ки фаҳмиши муштараки он чӣ гуна фикр кардан ва донистани он бо ҳисси мо мебошад. Мо умедворем, ки мо дар бораи он чизе, ки мо фикр мекунем, бифаҳмем, ки беназирони мо ба қисмҳои гуногуни иттилооти ҳассос ва хотира барои мулоҳизаи худ пайваст мешаванд.
Дар баъзе касон бо шиоффения, равандҳои асосии ҳассос ва фикрронӣ аз беморӣ таъсир мерасонанд. Ҳар як шахс бо бемории таҷрибаи беназири ҷаҳон, вале мавзӯъҳои умумӣ мавҷуданд. Яке аз роҳҳое, ки онҳоро фаҳмидан мехоҳанд, ин ба таҷрибаи ҳар як аломатҳои асосии schizophrenia аст . Таҷрибаи шахсии шахсӣ ва таҷрибаи инфиродӣ, албатта, дар ин категорияҳои нотарошуда вайрон намешавад.
Департаменти Schizophrenia
Гарчанде, ки воқеан аз воқеият ҷудо карда нашавад, аксари одамон онро медонанд, онҳое, ки психозиро дар бар мегиранд, ки абарқудратҳо ва фиребиятҳоро дар бар мегиранд, ҳамчунин дар бораи нишонаҳои манфии дар поён зикршуда, ғамгинӣ ё депрессияе доранд. Одамони гирифтори шифофрения дар ҳақиқат аз бемориҳо азоб мекашанд. Мушкилии онҳо аксар вақт барои ҳалли мушкилиҳои даҳшатангез ва бепарвогӣ ҷавобгӯи манфиат аст. Ҳисоботи аввалини шахсе, ки шизофрения, Автобеографияи духтари Schizophrenic , хеле бениҳоят ғамгин ва танқидро, вақте муаллими ҷавон ҳис мекардагӣ буд, тасаввур мекунад.
Он чӣ мехоҳед, ки дуздон дошта бошед
Барои ба даст овардани гумон аст, ки бо ақида бо аққалият дучор мешавад ва боварии комил дорад, ки фикри дуруст аст. Фикри шумо метавонад бо дигар роҳҳо, бо қобилияти мантиқии мантиқии далелҳо, аз эътиқоди мутлақ ба бинои нодуруст оғоз шавад.
Идеяҳои пинҳонӣ барои бартараф кардани фикрҳои шумо бисёр қудрат доранд.
Баъзан одамоне, ки бо фиребгарӣ метавонанд дигаронро бовар кунонанд, ки гумроҳии онҳо ростқавланд. Ин ҳолат дар аксар мавридҳо, вақте ки гумроҳӣ дар соҳаи таҷрибаи маъмулии инсон аст, ба монанди ҳамсари соддалавҳона ё сарваре, ки "маро ба даст овардааст". Баъзе ихтилофҳо ба таври равшан маъмулан эътироф шудаанд, монанди касе, ки боварӣ дорад, ки онҳо машҳуранд шахсе, ки фикрҳои онҳо аз ҷониби ғарибон идора карда мешаванд.
Ҳатто пас аз ҷавоб додан ба дорувориҳои зидди психикӣ , шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки нодурустии шумо дуруст аст. Бо вуҷуди ин, шумо низ шояд фаҳмед, ки дигар одамон фикр мекунанд, ки идеяҳо гумроҳ мешаванд. Психологҳо метавонанд ин масъаларо огоҳ кунанд, ки ин нишонаҳо ё огоҳии огоҳкунандае мебошанд, ки дар сатҳи он аломатҳо доранд.
Он чӣ мехоҳанд, ки гӯсфандонҳо дошта бошанд
Голоссалонҳо ва фиребгарон метавонанд ба дасти дасти рост гузоранд. Масалан, садоҳои овоздиҳии шумо аз радио ба шумо занг мезананд. Бешубҳа, боварӣ дорем, ки овозҳо воқеананд ва чизҳое, ки ба шумо мегӯянд, ҳақиқат доранд, як ҷузъи фиреб аст. Ин имкон медиҳад, ки гулусулкунӣ ҳангоми ҳосил кардани он, ки онҳо ҳақиқӣ нестанд, таҷриба карда метавонанд. Мисли фиребгарон, ин ба методологияи огоҳӣ дар бораи беэътиноёне, ки воқеияти воқеӣ ба назар мерасад, талаб мекунад.
Мо инсоният одатан ба эътиқоди худ такя мекунем, то ин ки ҳақиқати воқеиро ба мо бидиҳем. Мо аксар вақт дарк намекунем, ки одамони гуногун дар чунин ҳолат фарқият доранд, зеро одатан, ин тафовутҳои хурд ба сӯҳбат намеоянд. Масалан, одамон метавонанд аз тамоми умри худ дур нашаванд, зеро онҳо намедонанд, ки онҳо чашмони ранг доранд, зеро онҳо намедонанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намефаҳмиданд.
Ба ҳамин монанд, дар як ҳизб, шахси воҳид рӯбарӯяшро дӯст медорад ва дар ҳоле, ки шахси гунаҳкор метавонад як нуктаро эҳсос кунад ё ҳатто муҳим бошад. Ҳар дуи инҳо дар дохили воқеияти таҷрибаи табиии инсонӣ ҳастанд ва на патолог.
Аммо агар шумо schizophrenia дошта бошед, аммо шумо метавонед дар ҳақиқат шунидани суханони ношинос ва таҳқиромезро, вақте ки ин сӯҳбатҳо ҳақиқат нестанд, мешунавед. Ин як намуди аудити аудитӣ хоҳад буд .
Гулнорасозони аудиоиву видеоӣ низ метавонанд шаклҳои гуногун гиранд. Шахси шахсе, ки бо шизофрения рӯ ба рӯ мешавад, метавонад онҳоро ба як фарди шахси мушаххас табдил диҳад, бинед, ки дандонҳо сафед шудаанд, сипас даҳон ва дандонҳои худро барои пур кардани ҳуҷра медонанд. Ин таассуроти дарки ҳассосе, ки мисли ақли воқеии аёнӣ ҳис мекунад, ва шахс метавонад боварӣ ҳосил кунад, ки воқеан рӯй медиҳад. Агар онҳо дарк кунанд, ки онҳо метарсанд, ки тарсу ҳаросро пинҳон кунанд, ё онҳо метавонанд фарёд кунанд ё ронандаро.
Баъзе одамон аъмоли заиферо, ки ба монанди кӯдакони хурд ё ҳайвонҳо ҳастанд, ки зуд зуд ё пайравӣ мекунанд. Онҳо ҳатто метавонанд барои ин гелосанцияҳо дарҳои кушода кушоянд, то ки онҳо аз хона берун раванд.
Чӣ гуна мехоҳед, ки сӯҳбат ё рафтори ношоистаро вайрон кунед
Раванде, ки фаъолияти мӯътадили мағзи сарро вайрон мекунад, раванди деворро низ назорат мекунад. Барои истифодаи аналогӣ, мағзи психикӣ хатогиҳои худро тафтиш карда наметавонад, зеро воситаҳои ҳалли мушкилот низ нодуруст аст.
Одамоне, ки бо таназзули таназзули аксариятиҳо рӯ ба рӯ мешаванд, аксар вақт медонанд, ки фикрҳо ва суханони онҳо дар бораи чизҳое, ки онҳо мехоҳанд алоқа надоранд. Бо вуҷуди ин, онҳо одатан дарк намекунанд, ки чаро. Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки тарзи фикрронии худро дар забонҳои ноустувор ва сеҳрнок паҳн кунанд ва вақте ки дигарон фаҳмида наметавонанд, ё суханони дуруст нестанд. Аз тарафи дигар, онҳо шояд фикр кунанд, ки шунавандагон инро ба онҳо нафаҳмиданд.
Бисёр намуди рафтори ғайридавлатӣ вуҷуд дорад. Масалан, касе метавонад дастони холӣ худро мисли гӯсфандон, ё баъзан ба таври ғайримасъулона истифода барад ё бедарак баданро ба даст орад. Онҳо одатан аз ин амалҳо бехабаранд.
Дигар шаклҳои рафтори ғайридавлатӣ хеле драмавӣ буда метавонанд. Масалан, шахс метавонад тамоми либосашро дар ҷойи номувофиқ бартараф кунад. Дар айни замон, онҳо фикр мекунанд, ки рафтори оддии оқилона аст ва аксар вақт интизор нест, ки ба посухи ғайриоддӣ ноил шаванд.
Аксарияти рафтори ношоистаи ҷамъиятӣ одатан бо қонун алоқа мекунанд. Ҷойҳои бештар ва бештар қонунии ҳуқуқӣ бемории рӯҳӣ ва пинҳон кардани одамонро барои арзёбии равонӣ баррасӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз дар байни маҳбусон ва ҳатто ҳатто маҳбасҳо дар бораи зиёни равонӣ ва рафтори ғайриқонунӣ мавҷуд нестанд.
Одамони бе schizophrenia инчунин рафтори ғайриоддӣ ва иҷтимоиро ғайриоддӣ иҷро мекунанд. Дар акси ҳол, шахсони нисбатан солим метавонанд либосҳои худро дар бозии футбол сарф кунанд, дар майдони ҷамъиятӣ мубориза баранд, ё либосҳои аҷибро пӯшанд. Фарқияти он аст, ки ин одамон медонанд, ки рафтор ғайриоддӣ аст ва диққати диққати онҳоро меҷӯяд.
Ин чӣ маъно дорад, ки нишонаҳои манфӣ дошта бошанд?
Одамони гирифтори бемории шизофрения вақти махсусан мушкилтарини нишонаҳои манфии худро ҳамчун нишонаҳои беморӣ ё ҳатто ғайриоддӣ эътироф мекунанд. Бо ин роҳ таҷриба метавонад монанди баъзе намудҳои депрессия бошад.
Шавҳар эҳсосоти худро баён намекунад ё онҳоро танҳо ба таври ҳам ҳассос ҳис мекунад, ҳатто вақте ки бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавед, ё дар ҳолати хатарнок. Шояд шахс метавонад аз чизҳое, ки як бор оромона номида шуда буд, ҷаззоб бошад .
Агар шумо аломатҳои манфӣ пайдо кунед, шумо энергия ё motivation каме доред, ва энергияи психикӣ ва бемории шумо аксар вақт ғамгин мешавед. Азбаски фикри худ ҳисси фоҷиавӣ ва ғамгинро ҳис мекунад, дарки он ақидаи каме вуҷуд дорад, ки эҳтимол ҳисси каме ва ҳисси каме ба боре, ки шумо ҳис мекардед, дигар хел ҳис мекардед. Бисёр одамоне, ки депрессияро таҷриба мекунанд, ин ҳиссиётро дар сагҳои психологӣ мефаҳманд.
Одамони воқеӣ, эҳсосоти воқеӣ, ҳаётҳои воқеӣ
Samuel Keith, MD, муҳаррири Journal of American Journal of Psychiatry , бадбахтии шахсе, ки бо шизофрения хеле хуб гуфт:
"Шахси воқеӣ бо эҳсосоти воқеӣ физикӣ бемории физикӣ дорад, ки ҳеҷ гоҳ дардовар нест, ки бемории он метавонад қобилияти интиқоли онро маҳдуд кунад ... .Дар яке аз беморони худ ба ман гуфт:" Ҳар он чизе, ки ман дорам, Ман ҳис мекардам, ки ман дар як caterpile ҳастам ва ман ҳеҷ гоҳ имкон надод, ки ба як гамбус биравам "."
Табобат муҳим аст
Шизофрения бемори пешравӣ аст ва табобати доруҳои зидди психикӣ метавонад метавонад инкишоф ёфии беморӣ гардад. Муолиҷа ва табобати доруҳои зиддипиёлии пеш аз беморӣ , беҳтарин дар давоми шаш моҳи аввали нишонаҳо дорои имконияти бузург барои паст кардани шиддати бемориҳои шахсӣ барои зиндагии боқимондаи он мебошад. Ин барои ҳама одамон барои ёрӣ расондан аст ва дар бораи арзёбии рискҳои рӯҳӣ ҳангоми нишонаҳои психикӣ баҳо медиҳад.
> Манбаъ:
> Keith S. Фаҳмиши таҷрибаи Schizophrenia. Нашрияи амрикоии психиатрия. Ноябр 1993; 150 (11): 1616-1617.