Чӣ гуна одамон чизҳои навро меомӯзанд? Саволи мазкур хеле оддӣ аст, аммо он мавзӯъест, ки тӯли солҳои зиёд мавзӯъҳои муҳими психологҳо ва омӯзгорон буд. Коршиносон розӣ ҳастанд, ки равандҳои зиёде мавҷуданд, ки маълумоти онҳо метавонанд омӯхта шаванд. Яке аз ин усулҳо, ки аз ҷониби психологи пешин тасвир шудааст, ҳамчун манзил маъруф аст. Зиндагӣ як қисми раванди омӯзишӣ мебошад, ки ба мо имкон медиҳад, ки фикру ақидаи мавҷудаеро, ки дар маълумоти нав гузаранд, тағйир диҳем.
Хона дар манзил ҷойгир аст
Аввалин пешниҳод аз ҷониби Жан Пижет , мӯҳлати мӯҳлати зист ба қисми раванди мутобиқсозӣ ишора мекунад. Раванди ҷойгиркунӣ дар якҷоягӣ бо тағйир додани маълумоти нав ё таҷрибаи нав, тағйир додани фанҳои мавҷуда, ё идеяҳо иборат аст. Шабакаҳои нав метавонанд дар ин раванд таҳия карда шаванд.
Масалан, кӯдакон чӣ гуна навъҳои гуногуни ҳайвонҳоро меомӯзанд? Кӯдаки хурд метавонад сагҳои мавҷуда барои сагон дошта бошад. Вай медонад, ки сагҳо чор пояш дорад, бинобар ин, вай метавонад ба таври автоматӣ бовар кунад, ки ҳамаи ҳайвонот бо чор legs сагон мебошанд. Вақте ки ӯ баъдтар омӯхтааст, ки гурбаҳо низ чор пояш доранд, вай раванди ҷойгириро дар он ҷо мегузорад, ки дар он ҷо нақшаи мавҷуда барои сагҳо тағйир хоҳад ёфт ва ӯ инчунин барои як гурда навтар хоҳад сохт. Шемаза ба таври муфассалтар, муфассалтар ва муфассалтар мегардад, зеро иттилооти нав ҷамъоварӣ шудааст ва ба идеяҳои имрӯза ва эътиқодамон дар бораи он ки чӣ тавр ҷаҳон кор мекунад.
Ҷойҳои зист дар тамоми ҷаҳон ҷойгиранд
Ҷойгоҳҳо танҳо дар кӯдакон ҷойгиранд; Инчунин калонсолон инчунин инро меандешанд. Вақте ки таҷрибаҳо иттилооти нав ё иттилооти наверо, ки бо схемаҳои мавҷуда меистанд, шумо бояд ин омӯзиши навро бо мақсади таъмин намудани он, ки дар дохили худ чӣ дар дохили воқеаи воқеӣ қарор дорад, мувофиқат кунед.
Масалан, тасаввур кунед, ки як писаре, ки дар як хона зиндагӣ мекунад, ки дар бораи дигар гуруҳҳои иҷтимоии физикаи стереотипро пешниҳод мекунад. Аз сабаби тарбияи ӯ, ӯ ҳатто метавонад ба одамоне, ки дар ин гурӯҳ ихтилоф доранд, халал расонанд. Вақте ки ҷавон ҷавон ба коллеҷ меравад, ӯ ногаҳон худро аз ин гурӯҳ гурезондааст. Бо таҷриба ва робитаҳои воқеӣ бо аъзоёни ин гурӯҳ, ӯ медонад, ки донишҳои мавҷудаи ӯ комилан нодуруст аст. Ин ба тағйироти тағйирёбанда ё манзил, дар эътиқоди ӯ дар бораи аъзои ин гурӯҳи иҷтимоӣ оварда мерасонад.
Дар бораи раванди манзил
Дар китоби онҳо психологияи таълимӣ (2011), муаллифон Такман ва Мерет қайд мекунанд, ки Пиметет ба аҳамияти тавозуни байни равандҳо ва ассимилятсия боварӣ дорад. Имконият қисми муҳими раванди таълим мебошад, аммо инкишофи ҳисси устувори худ низ муҳим аст. Бозӣ низ хеле муҳим аст, аммо кӯдакон низ бояд тавассути раванди тақвият ва мутобиқати иттилооти нав бо мақсади омӯхтан гузаранд.
"Мавқеи кофӣ барои мувофиқат ва мутобиқат ба ҳолатҳои нав ва кофӣ ва самарабахш барои истифодаи филтрҳо якбора ва самаранок аст", - мегӯяд Такман ва Монти.
Ноил шудан ба ҳолати баробарҳуқуқии байни ассотсиатсияҳо ва равандҳои манзилӣ ин ба он мусоидат мекунад, ки ҳисси суботи байни шахс ва муҳити атрофро таъмин кунад.
Пас чӣ муайян мекунад, ки оё қисмҳои нави иттилоот ҷойгир карда шудаанд ё аслан вуҷуд доранд. Дар Энсиклопедияи Психологияи Таълим (2008), Byrnes менависад, ки ин ду раванд дар муқобили якдигар ба амал меоянд.
Мақсад аз ассимилятсия ин аст, ки квотаи қонуниро нигоҳ дорад. Бо дарназардошти иттилоот, шумо дониш ва маводҳои мавҷудаатонро нигоҳ медоред ва танҳо барои дарёфти ин иттилооти нави ҷустуҷӯ ҷойгир карда метавонед. Ин монанди он аст, ки китоби навро дарёбед ва ҷои онро дар бораи китобҳои худ нигоҳ доред.
Биноан, аз тарафи дигар, воқеан тағйир додани дониши мавҷуда дар мавзӯи мавзӯъро дар бар мегирад. Ин монанди он аст, ки китоби навро харидорӣ кунед, дарк кардани он дар ягон китобҳои ройгони шумо мувофиқат накунед, ва хариди китобхонаи нави навро барои харидани ҳамаи китобҳои худ дар ин ҷо харидед.
Дар ҳама ҳолатҳои дар боло зикршуда, Бернс пешниҳод мекунад, ки манзили зист ё ассимилатсияҳо «ғолиб бардоранд», аксар вақт вобаста ба он ки омӯхтанд.
> Манбаъҳо:
> Byrnes, JP баробар. Дар Энсиклопедияи психологияи таълимӣ, Ҳуҷҷати 1. НҶ Скалинд ва К. Расмуссен (Эдс.). Ҳусейн Оак, CA: SAGE Publications; 2008.
Такман, Б. & Монти, Д. Belmont, CA: Wadsworth; 2011.