Баъзеҳо бо ташвиши иҷтимоӣ ба муоширати даҳшатовар барои худ изҳор карданианд
Раванди зӯроварӣ усули ифода кардани эҳтиёҷот ва хоҳишҳои ба он алоқаманд, ки ба беҳбудии дигарон нигаронида шудааст. Услуби зараровари муошират, муоширати зӯроварӣ метавонад боиси ташвишоварии бадшавии иҷтимоӣ гардад, то ки дигарон ба шумо сахттар назар кунанд. Дар навбати худ, ин метавонад ба худфиребии худ то ҳадде ки шумо ташвиш надиҳед, ки аз ҷониби онҳое, ки дар атрофи шумо бад мебинанд, ҳукмфармо бошад.
Агар шумо ташвишоти иҷтимоӣ дошта бошед, эҳтимолан, шумо метавонед мӯҳтоҷони худро ба муддати тӯлонӣ қатъ кунед, то ки шумо ба муоширати даҳшатовар хотима диҳед. Омӯзед, ки чӣ гуна арзёбӣ кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар идора кардани эҳсосоти худро ба даст оред, то онҳо ба нуқтаи ҷӯшон нараванд.
Пайвандҳои зӯроварӣ чӣ гуна аст?
Ҳангоми муошират бо зӯроварӣ, шумо худро бо роҳи муносибе, ки номуайян нестед ва ҳуқуқи дигаронро вайрон карда метавонед. Шояд шумо фаҳмед, ки вақте ки шумо дар ҳолати вазнин зиндагӣ мекунед, одамон баъд аз сӯҳбат бо шумо хавотир мешаванд, ё дард мекунанд. Баъзе одамон низ аз тариқи таблиғоти зӯроварӣ бо роҳи ба дигарон гузоштани бартарии худро қавӣ мегардонанд.
Хусусиятҳои шифобахши алоқаи бениҳоят хавотирӣ, садоҳои сахт ва овоздиҳӣ ба ҳисоб меравад
- "Чӣ тавр шумо фикр мекунед, ки ин фикри хуб буд?" ё
- "Не дузд набошед".
Маслиҳатҳои ношоиста аз алоқаи зӯроварӣ иборатанд
- ба фазои шахсии худ дохил шудан
- оҳангҳои даҳшатангезе, ки ба нишонаҳои фишор ё фишорҳо монанданд
- сиёҳӣ ва сеҳрнокӣ
Дар ҳоле, ки коммуникатсияҳои мушаххас мақсади нокомии эҳтиёҷоти шахсӣ ё худ ва худашро доранд, муоширати зӯроварӣ ҳеҷ гуна мақсаде надорад, ки ба ғасби ноумедӣ ва ба дигарон зарар расонад. Вақте ки шумо ин тавр муошират мекунед, шумо ҳалли ҷустуҷӯ намекунед, аммо шумо эҳсосоти худро беҳтарин аз даст медиҳед.
Чаро коммунистикаи золимона зараровар аст?
Дар айни замон, муоширати даҳшатнок метавонад хеле қаноатманд бошад, махсусан, агар шумо ташвишоти иҷтимоӣ дошта бошед ва барои сӯҳбат кардан истифода набаред. Шумо метавонед бо роҳи таблиғи дигарон ба даст оред ва он метавонад ба шумо эҳсоси ҳокимият ва назорат диҳад. Агар шумо ин ҳисси худро дар ҳаёти худ надоред, шумо метавонед ба воситаи муоширати зӯроварӣ тамаркуз кунед.
Бо вуҷуди ин, муоширати харобиовар эҳтимол ба таҳияи душманҳо оварда расонад ва муносибати наздиконро бо муносибатҳои наздик ба онҳо расонад. Пас аз он ки шумо ягон чизи дилхоҳро ҳис кунед, шумо шояд шарм ва гуноҳи худро ҳис кунед. Ин ҳамчунин метавонад маҳоратҳои иҷтимоии худро боздорад ва вазъиятҳои ояндаи иҷтимоиро барои шумо мушкилтар кунад. Бо ин роҳ, муоширати зӯроварӣ давраҳои шадидеро, ки шумо наметавонед гурезед.
Тарҷумаи беҳтарин барои иртибот аст?
Баръакс, вобаста ба хашму ғазаби муоширати даҳшатовар, бисёри одамоне, ки боришоти иҷтимоӣ доранд, барои омӯзиши малакаҳои қобилияти коммуникатсионӣ фоидаоваранд.
Дар муоширати боэътимод, шумо эҳтиёҷоти худро ба таври ошкоро ва ростқавлона ба назар нагиред, бидуни ниёзҳои дигарон. Ба ҷои ивази оҳангҳои сахт ва оҳангҳои зӯроварӣ, хусусиятҳои шифобахши алоқаи амиқи он дохил мешаванд
- як оҳанги ором, вале ором
- истифодаи ибораҳои "ман" мисли "Ман вақте ки шумо ба ман беэътиноӣ карда будед, маро азоб мекашид".
Интерфейси эътимодбахш фазои шахриро эҳтиром мекунад ва хавотир ва таҳдид намекунад. Шумо мехоҳед, ки дигарон эҳтиёҷоти шуморо фаҳманд, то ки онҳо тавонанд, инчунин омӯзиши эҳтиёҷоти дигарон бошанд, то ки шумо ба онҳо кӯмак расонед.
Ҳангоми муоширати боэътимод, шумо эҳтиромона гӯш кардани ҳақиқатро мешунавед. Дар бештари мавридҳо, шумо худро бе ягон зарар ба дигарон дар истода метавонед. Бо ташвиши иҷтимоӣ, он умумиятест, ки ба ғазаб меорад. Аммо бо муоширати боэътимод, шумо айни замон оромона ҳал мекунед, то ки бепарвогӣ инкишоф наёбад.
Аз Калом
Омӯзиш барои пешрафти коммуникатсионӣ ба муоширати номатлуб метавонад раванди душвор бошад. Бисёриҳо бо ташвиши иҷтимоӣ пайдо мекунанд, ки табобатгари тахассусӣ бо таҷрибаи дардоварии ғамхорӣ метавонад кӯмаки зиёд дошта бошад.
Таҷҳизотчии тиббӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки вазъиятеро, ки дар он шумо ба таҷовузгарӣ такя кунед, ба шумо кӯмак расонед, ки ба шумо барои таҳияи стратегияҳо мубориза баред. Дар якҷоягӣ, шумо дар рушди малакаҳои қобилияти коммуникатсионӣ кор карда истодаед ва вазъиятҳои гуногунро ба амал хоҳед овард, то ки шумо ба онҳо дуруст муносибат кунед.
Бо гузашти вақт, шумо метавонед худро мустақилона ва масъулона изҳор кунед, бе зарар ба дигарон бо роҳи зӯроварӣ ё беҷуръатӣ. Ин метавонад як қадами муҳим дар нақшаи табобати эҳсосоти иҷтимоӣ бошад.
Манбаъҳо:
Paterson, R. ӯ ӯҳдадориҳои меҳнатиро: Тарзи ифодаи фикру ақидаи худро ва дар назди худ ва дар муносибатҳои худ, ки 2000-ро дар бар кунед.
> Донишгоҳи Кентукки. Дар чор намуди асосии муошират .
> Донишгоҳи Айова. Муқоисаи ғайритиҷоратӣ, таҳаввулотӣ ва паҳншавии зӯроварӣ.
> Донишгоҳи Миннесота. Мушкилот ва алоқаи байнишахсӣ.