Эффекти парҳез, поксозӣ, машғулият ва тарзи истифода бурдани он метавонад муфид бошад
Оё шумо вақтҳои душворро давом медиҳед ё кам шудани ширин, тоза ё машқ кардан? Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки шояд шумо « камбуди » ё « суст » набошед. Баръакс, қисми таркибии мағзи шуморо метавонад қавӣ бошад !
Нексичаҳои ташаккулёфтаи оддӣ мураккаб аст, бинобар ин, ман ба инобат гирам: як одатан рафтор ё пайдоиши рафторҳое, ки аз талаботҳои фокус ва энергетикӣ ба талабот ниёз доранд, ба назар намерасад - ба таври автоматӣ .
Одамон аксар вақт корҳои ҷустуҷӯиро ба даст меоранд; Аз ин рӯ, мо аксар вақт насли ниҳолшинонӣ, ки метавонад ба тарзи парҳезӣ тавассути фикрҳо ва рафтори такрорие, ки ба мукофот равона карда шудааст, парварем. Чаро? Дар баъзе мавридҳо, мағзи ба назар мерасад, ки интихоби нерӯи барқро ба мисли як диски компютерӣ ҳангоми интишори хоб кардан - интихоби мо ба истифодаи нерӯи иловагӣ дар бораи чизҳое, ки аллакай хуб истифода шудаанд, истифода намебаранд. Voila, одат шудааст!
Вақте ки шумо аввалин шустани дандонҳоятонро шурӯъ мекунед, фикр кунед. Дар хотир доред, ки диққат ва тамаркузи боварӣ ҳосил кунед, ки решаҳои худро, тирҳои худро, ва ғ. Шумо ҳатто метавонед тартиботи муайяни амалҳоро иҷро намудед - як пайдарпаӣ. Ин мукофоте, ки падару модараш, эҳсоси муваффақият ё аз даст додани ҷазои бераҳмона эҳсос мекарданд, эҳсос мешуд. Санадҳои ками аввалине, ки дандонҳои шуморо шуста мекунанд, эҳтимол дур нест, ки энергетикӣ ва диққати зиёдтар аз он кор кунад! Ин гузариш аз интихоб ё ихтиёрӣ ба одати автоматӣ, ки бе огоҳӣ ба вуқӯъ мепайвандад, метавонад барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна кӯшишҳоеро, ки ҳангоми тағир додани парҳез, изолятсия, поккорӣ ва рафтори ҷудонашавандаи маҷбурӣ эҳсос мекунанд, кӯмак мекунад.
Эҷоди табъидҳо
Биёед ба диалог назар кунем, маънои онро дорад, ки маҳдуд кардани истеъмоли калория дар зери зарбаҳои вазнини ҷисмонӣ зарур аст. Вақте ки шахс ба қоида ва рафтори махсуси озуқаворӣ такя мекунад, хусусан, агар қоидаҳо ва рафторҳо ба мукофотпулӣ ба назар гирифта шаванд (масалан, худпарастӣ, талафоти вазн, саломатӣ), интихоби такрорӣ ва амалҳо метавонанд ба одатҳо гузаранд.
Мувофиқи тадқиқот, вақте ки дар сохтори сенсорӣ ташкил карда шудааст, мукофотҳо метавонанд нобуд ё қатъ шаванд ва одат метавонад идома ёбад. Дар сурати табобат, талафоти вазнин метавонад суст бошад ё сатҳи пластикӣ ва суратҳои изофӣ метавонад кам карда шавад. Тандурустии ҷисмонӣ ва равонӣ ҳатто метавонад зери хатар бошад; Таъсири физиологии маҳдудият метавонад аз хурдтар (масалан, тангназарӣ, сустшавии суст, эҳсосоти энергетикӣ) ба эҳтимоли хатарнок (масалан, заифиҳои ҷисмонӣ, камғизоӣ, шифо додани шифобахш) фарқ кунад. Бо вуҷуди ин, одати ғизоӣ метавонад доимӣ бошад, зеро мағзи сар ба таври муқаррарӣ ба даст меояд.
Тадқиқоти пешакӣ чанде пеш ошкор кард, ки одамони дорои норасоии anorexia , намунаи экстремалии ғизохӯрии такрорӣ ба назар мерасад, ки қарор дар бораи ғизои худ аз маҳали мушаххаси мағзие, ки бо одатҳо алоқаманданд, қарор доранд. Чаро ин масъала аст? Мумкин аст, ки майна метавонад шахсро бо нафаскашии anorexia ба хӯрокхӯрӣ (масалан, калорияи камақл ва маҳдудкунанда) паст кунад, ҳатто агар шахс мехоҳад, ки ба таври гуногун хӯрок бихӯрад. Anorexia nervosa як беморӣ , вазнин ва баъзан беморие, ки ба ҳаёт хатарнок аст ; як ҷузъи доимии он метавонад ба майнае, ки одати интихобшударо қабул мекунад, ба назар гирад.
Барои онҳое, ки «ҳамеша дар як парҳезӣ» ҳастанд, оё шумо ягон бор фикр мекунед, ки баъзе рафторҳои табобатии шумо метавонад одати одатҳои автоматӣ бошад, ки ба шумо хизмат намекунанд? Агар ин тавр бошад, дар ин ҷо фикр кардан мумкин аст: шояд тағирот мушкил аст, зеро қисми таркибии майнаи шумо метавонад қавӣ бошад!
Амвоҷи ғизоӣ
Ҳама чизро такроран истифода бурдан мумкин аст. Дар ҳоле ки bulimia nervosa ва шикаст хӯрдани хӯроки ғизоӣ камтар аз анореокияи nervosa омӯхта шудааст, онҳо ҳам дуҷонибаро ҷалб мекунанд, ки он метавонад ба таври автоматӣ ва одатан табдил ёбад. Ҳисси раҳоӣ аз эҳсосоти эҳсосот ва ё «хомӯш кардан», озод кардани допамон ва ҳисси пур аз эҳё ва тасаллӣ баъзе мисолҳои баъзе аз мукофотҳои ибтидоии парпеч мебошанд. Дар давоми вақт, хӯроки такрории такрорӣ метавонад бидуни огаҳии шахс ба одат муваффақ шавад. Оби бадбахтиҳо метавонад ба муборизоти психологӣ ва оқибатҳои тиббӣ вобаста ба онҳое, ки фарбеёт доранд, таъсир расонида метавонанд.
Муҳим аст, ки аз маҳдудиятҳои ғизои ғизоӣ огоҳ шавед, ки метавонад ба шахс майл кунад. Табиист, ки дар ҳақиқат метавонад як синглро сар кунад ва ин одатан вақте ки шахси кофӣ ва дар афзоиши мунтазам нахӯрад. Азбаски ғизо эҳтиёҷоти асосиро барои зинда мондан , табобатӣ музмини (ё одати ғизоӣ ) метавонад даврҳои парешонро решакан гардонад, ки метавонад ба такрори ғизои такрорӣ ва шаклҳои ғизоӣ гузаранд.
Барои касоне, ки шумо худро бори дигар такмил дода истодаед, оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки як бор бо машқҳои бесадо ба одати оддӣ табдил ёфтед? Агар ин тавр бошад, дар ин ҷо баъзе илҳомҳо мавҷуданд: Шояд чизҳои манфии шумо баъзан ба худ боварӣ доранд (масалан, «ман заиф ҳастам», «" ман намефаҳмам ", ва ғайра); Ба ҷои ин, қисми таркибии майнаи шумо метавонад дар ҳақиқат қавӣ бошад!
Эҳёи дастнорас
Барои рафтори шустушӯй (онҳое, ки холӣ, аз қабили истифодаи қайкунӣ, enemas, diuretics ва заҳролудкунанда ), агар такроран вуҷуд дошта бошад, интихоби онҳо метавонад ба одати пинҳон табдил ёбад. Илова бар ин, мукофоте, ки аввалин тарзи рафтори бадбахтиро (масалан, ҷустуҷӯи талафоти вазнин, озод кардани допамен, эҳсоси ҳисси бештари ғамхорӣ ва ғ.) Мумкин аст камтар аз қувваи ронандагӣ аз автоматӣ одат. Ҳеҷ мушкиле нест, дуруст? Хато. Оқибатҳои физиологӣ ба тарзи тоза кардани дастгоҳ (AKA ин рафторҳое, ки дар блогия бадрафторанд) метавонанд аз пиндор ё бесамар (масалан, ғадудҳои пароксикӣ, гулу гулу ва ғайра) ба эҳтимоли хатарнок (масалан, нобаробарии электролит, дил фавтидааст, марги ногаҳонӣ).
Агар шумо дар реҷаи муқаррарӣ тоза кунед, оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки пеш аз интихоби интихобшуда шояд одати автоматӣ гузашт? Агар ин тавр бошад, дар ин ҷо баъзе умедҳо вуҷуд доранд: Шояд, ки ин гуна монанд набошад ва чизҳои манфии шумо баъзан дар бораи худ фикр мекунанд (масалан, "Ман нафаҳмиданам", "ман суст" будаам). рост. Ба ҷои ин, қисми таркибии майнаи шумо метавонад ҳақиқатан қавӣ бошад!
Эҳёи машқҳо
Дар охир, биёед машқро таъриф кунед, ки он метавонад рафтори ҷубронӣ ва одатан дар асоси мукофотҳои назаррас ба даст оварда шавад (масалан, умед барои зиёд кардани худдорӣ, саломатӣ, талафоти вазн, қувват ва ғайра). Гарчанде, ки аксар вақт дар аксарияти ҷомеаи мо мусбӣ аст, вақте ки риоя кардани одоби машқҳо ба ҳаёт таъсир мерасонад, ин метавонад мушкил бошад . Масалан, шояд дар вақти ҷудошуда талафи ҷудоӣ, ки метавонад барои худаш ва ё дигар мушкилот дида шавад. Ин метавонад ба яке аз инҳо монанд бошад: касе, ки ба як чорабинии иҷтимоии дӯстдоштаи худ наравад, чунки шахс бояд амал кунад; шахсе, ки аз сабаби мавқеи машқҳои шахсӣ дигар ҷанбаҳои муҳими ҳаётро бозмедорад, ё тамоман дигар аст; ё шахсе, ки ҳангоми бемор шудан ё захм бардоштааст, ба назар мерасад. Оқибатҳои мушкилот ё таҷрибаомӯзӣ аз хурдсол ба фарқият фарқ мекунанд ва ба муносибатҳои шахсӣ, ҷисми инфиродӣ, басомад ва вазнинии фаъолият ва амалияҳо алоқамандӣ доранд.
Агар шумо худро эҳсос кунед, ки ҳиссиёт дар як қатор тарзи либоспӯшӣ ба вуҷуд меояд, оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки интихоби такрори шумо оиди машқҳо метавонад рафтори шуморо ба огоҳиҳои автоматӣ гузорад? Агар ин тавр бошад, ин ҷо баъзеҳо рӯҳбаланд мешаванд: ҳаёт метавонад дар интихоби бештар иштирок кунад. Шумо акнун метавонед ба инобат гирифта шавад, зеро қисми таркибии мағзи шумо ҳақиқатан қавӣ аст!
Тавсияҳо
Агар шумо (ё касе, ки шумо дӯст медоред,) бо тағйирёбии одатҳои хӯрока, тоза кардан, машқ кардан, ё машқҳои маҷбурӣ мубориза баред, инҳоро дида бароед. Ҳамаи мо медонем, ки одати зӯроварӣ душвор аст. Бо вуҷуди ин, амали такрорӣ метавонад одат шавад; Ин амал ба амалҳое дахл дорад, ки бо шифобахшӣ ва барқароркунӣ аз табобати озуқаворӣ ва хӯроки нокофӣ мутобиқат мекунанд. Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед, ки тағйирёбии дилхоҳро чун " бомуваффақият " ё " ҳеҷ гоҳ тағйир надиҳед ," эътироф кунед, ки қисми таркибии ин ҳунари ҳақиқӣ қавӣ аст . Пас, кӯшиш кунед! Қобилияти худро барои эҷоди одатҳои қавӣ ҳамчун фоида истифода кунед! Амалҳои нав, қаноатбахш ва потенсиалӣро иҷро намоед! Барои идеалҳо оиди тағйир додани рафторҳо, дар бораи таъхирҳо ва алтернативаҳо бештар маълумот пайдо кунед .
Ман тасаввур намекунам, ки эҷоди одатҳои нав ва ё шикастани кӯҳна, хусусан онҳое, ки бо хӯроки озуқаворӣ ё хӯроки нокофӣ алоқаманданд, вазифаҳои оддӣ мебошанд. Не, не. Умуман не. Баръакс, мо ба нақши пурқудрати ҷияни ҷустуҷӯ назар меандозем, вақте ки он интихоб мекунад ва одатан ба одати одатан, одатан бе иҷозати шахсӣ ё огоҳии шахсӣ меравад.
Дар бораи он, ки чӣ қадар вақт одати наверо пайдо кардан мумкин аст, қоидаҳои сахт ва устувор нестанд, масалан, ки бо шифобахшӣ ва барқароркунӣ аз табобати озуқаворӣ ва хӯрокпазӣ хӯрдан мумкин аст, пас чаро кӯшиш накунед?
Ҳар касе, ки дар рафтори нокомили марбут ба озуқаворӣ машғул аст, барои пешбурди ин одатҳои душвор ва баъзан хатарнок роҳнамоии касбӣ барои техникӣ, техникаҳо, бехатарӣ ва назоратиро тақвият медиҳад. Ҷисми одамон ба фишори гуногун роҳ медиҳанд ва оқибатҳои саломатӣ ва ҷисмонии ҷисмонӣ метавонанд аз оне, ки ба монанди диинфронс, поксозӣ, бениҳоят ва одатҳои машқҳо метавонанд назар кунанд.
Фаромӯш накунед, ки мушкилоти хӯрокворӣ бемориҳои психологии мураккаб аст, ки аксар вақт бо оқибатҳои ҷисмонӣ рӯ ба рӯ мешаванд ва натавонистаанд, ки одати табиист. Ин роҳи беҳтар аст, ки бифаҳмем, ки аксарияти рафтори муносибатҳои танқидии хӯрока, ки одамон вақти душвор ва / ё қатъӣ доранд.
Манбаъҳо:
Foerde K, Steinglass JE, Шохамин D, Walsh BT. Механизмҳои механикӣ бо интихоби озуқаворӣ оид ба ғизоҳои аноретикӣ. Табиии Нейлосли. 2015; 18 (11): 1571-3. Да: 10.1038 / nn.4136
Graybiel AM, Smith KS. Одатан хуб, одатҳои бад. Америкаи илмӣ . 2014; 310 (6): 38-43. Да: 10.1038 / scientificamerican0614-38
Lally P, Ван Ҷаарсвелл CHM, Форттс HWW, Wardle J. Чӣ гуна одатҳо ташкил карда мешаванд: Модели ташаккули одат дар одати воқеӣ. Лоиҳаи Аврупои Психологияи иҷтимоӣ . 2010; 40: 998-1009. Да: 10.1002 / ejsp.674
Ҷоизаҳои J, Walsh BT. Омӯзиши алтернативӣ ва nervosa anorexia: Гипотезия оид ба маърифати неврологӣ. International Journal of Bread Disorders . 2016; 39: 267-275. Да: 10.1002 / eat.20244