Ассимилятсия як қисми раванди мутобиқсозиро ибтидо аз ҷониби Жан Пижат пешниҳод мекунад. Бо асфалтатсия, мо дар иттилоот ё таҷрибаи нав мегирем ва онҳоро ба ғояҳои мавҷудаамон дохил мекунем. Раванди мазкур хеле субъективӣ аст, зеро мо ба таҷриба ва маълумот дар бораи эътиқоди пешакии мо мувофиқат мекунем.
Асимиллӣ дар бораи он, ки мо дар бораи ҷаҳон дар гирду атрофамон омӯхтем, нақши муҳим мебозад.
Дар оғози давраи кӯдакон, кӯдакон мунтазам маълумот ва таҷрибаомӯзиро дар донишҳои мавҷудаашон дар бораи ҷаҳон донистан мехоҳанд. Бо вуҷуди ин, ин раванд бо кӯдакӣ хотима нахоҳад ёфт. Чуноне, ки одамон бо чизҳои нав рӯ ба рӯ мешаванд ва ин таҷрибаро мефаҳмонанд, онҳо ба тарзи мавҷудаашон дар бораи онҳое,
Биёед ба асилнокӣ ва нақши он дар раванди омӯзиш назар андозед.
Ассизатсия чӣ тавр кор мекунад?
Piaget чунин мешуморад, ки ду роҳи асосӣ вуҷуд доранд, ки мо метавонем ба таҷрибаҳо ва иттилооти нав мутобиқат карда тавонем. Ассимилятсия усули осонтарин аст, зеро он як созишномаи бисёр талаб намекунад. Бо ин раванд, мо ба маълумоти нави мавҷуда маълумоти иловагӣ илова мекунем, баъзан аз таҷрибаи нав таҷриба карда, то онҳо бо маълумоти қаблан мавҷудбуда мувофиқат карда тавонанд.
Дар асфалтатсия, фарзандон аз рӯи он чизҳое, ки аллакай медонанд, ба дунё меоянд.
Онро дар бар мегирад, ки воқеияти дуруст ва он чизе, ки онҳо ба сохтори кунунии онҳо тааллуқ доранд. Фаҳмиши кӯдакон дар бораи он ки чӣ тавр ҷаҳон кор мекунад, бинобар ин, филтрҳо ва таъсирҳоро чӣ гуна онҳо фаҳмиданд.
Масалан, биёед тасаввур кунед, ки ҳамсоягони шумо як духтар доранд, ки шумо ҳамеша ширин, меҳрубон ва меҳрубонӣ медонед.
Як рӯз, шумо ба тирезаи худ нигаред ва дидед, ки духтарча дар мошини худ ба қаҳвахона партофт. Он аз хусусият ва напайваста, на чизе аз он духтарро интизор аст.
Шумо ин иттилооти навро чӣ гуна шарҳ медиҳед? Агар шумо раванди ассимилятсияро истифода баред, шумо метавонед рафтори духтарро рад кунед ва боварӣ доред, ки он чизе, ки ӯ ба синфгарӣ шаҳодат медодааст, ва ин маънои онро надорад, ки ин беақл нест. Шумо фикри худро аз нав дида баромаданӣ нестед, шумо фақат маълумоти нави худро ба донишҳои мавҷуда илова кардаед. Вай ҳанӯз фарзанди хуб аст, вале ҳоло шумо медонед, ки ӯ низ ба шахсияти ношинос ба шахсияти худ дорад .
Агар шумо аз усули дуюми мутобиқгардонии тасвирнамудаи Piaget истифода баред, рафтори духтаронаи ҷавон метавонад шуморо ба фикри худ барангезад. Ин раванди он аст, ки Piaget ҳамчун манзил , ки идеалҳои кӯҳна иваз шудаанд ё ҳатто дар асоси иттилооти нав иваз карда шудаанд.
Assimilation ва accommodation дар ҳарду ҷониб кор мекунанд. Баъзе иттилоот танҳо ба шеваҳои мавҷудбуда тавассути раванди ассимилятсия дохил карда шудаанд, дар ҳоле, ки иттилооти дигар ба рушди схемаҳои нав ё тағйироти куллии идеяҳои мавҷуда тавассути раванди ҷойгиркунӣ оварда мерасонад.
Мисолҳои бештар
- Донишҷӯи коллеҷ омӯзиш медиҳад, ки чӣ гуна барномаи нави компютерро истифода барад
- A навъи навъи саг, ки ӯ ҳеҷ гоҳ пеш аз дидани ӯ намебинад ва ӯ фавран ба ҳайвонот ишора мекунад ва мегӯяд: "Оре!"
- Шабакаи омӯзишӣ техникаи нави пухтупаз
- Барномаи барномасозии компютерӣ забони нави барномасозӣ аст
Дар ҳар яке аз ин мисол, шахс ба иттилооте, Дар хотир дошта бошед, ки агар таҷрибаҳои нав сабабгори тағйирёбанда ё пурра ба эътидол овардани эътиқоди мавҷуда гардад, пас он ҳамчун манзил маълум аст.
Аз Калом
Assimilation and accommodation - равандҳои иловагии омӯзишӣ, ки дар ҳар марҳилаи инкишофи маърифат нақши муҳим мебозанд .
Дар давраи сенсоримот , масалан, кӯдакон ҷавононро бо таҷрибаи эҳсосоти худ ва таҷрибаҳои худ бо кор мебаранд. Баъзе иттилоот ҳассос аст, дар ҳоле, ки баъзе таҷрибаҳо бояд ҷойгир карда шаванд. Ин тавассути ин равандҳо, ки кӯдакон, кӯдакон ва наврасон ба воситаи марҳилаҳои рушд дониш ва пешравии нав мегиранд.
> Манбаъҳо:
> Миллер, PH. Назарияи Piaget: гузашта, ҳозир ва оянда. Дар Дастури Уилли-Блэквелл Дастури Дурнамои инкишофи кӯдакон. U. Goswami (Ed.). Ню-Йорк: Ҷон Вилли ва писарон; 2011.