Кӯшиш кунед, ки чӣ тавр ба постгоҳҳои лағжиш дар ВАО оид ба масъалаҳои иҷтимоӣ ҷавоб диҳед
Ҳар як шахс дорои як дӯсти Facebook аст, ки баъзан аз ҳад зиёд, изҳороти сиёсӣ, мақолаҳо, memes ва ҳар рӯз, якчанд маротиба дар як рӯз хабар медиҳад. Шумо медонед, ки дӯстиест, ки дар бораи ҳама чиз ва ҳама чиз сиёсат дорад. Ҳатто агар шумо бо ақидаҳои сиёсии худ розигӣ кунед, шумо дар тарзи мубоҳиса фикр мекунед, ки фикру ақидаи худро баён мекунад.
Агар шумо дар ин ҳолат пайдо кунед, шумо танҳо нестед. Дар ҳақиқат, касе дар бораи нуқтаи назари сиёсии онҳо саъй мекунад, ки хеле маъмул аст. Тибқи таҳқиқоти Маркази тадқиқоти Pew, тақрибан 20 фоизи истифодабарандагони воситаҳои ахбори иҷтимоӣ бастаи шахсии худро аз тариқи почтаи сиёсии худ бадарға карда, пӯшидаанд.
Ин воқеа набояд тааҷҷубовар бошад. Ҷамъият дар сиёсат тӯли муддати кӯтоҳ кам шуда истодааст ва одамон бо риторикӣ сабр мекунанд. Бисёре аз ин афзоиш дар ҷурмҳои даҳшатбахши онлайнӣ, нангин ва таҳқири сиёсӣ бояд бо фарҳанги тағйирёбанда ва қобилияти таҳқиромези дигарон дар Интернет сурат гирад. Ин пажӯҳишҳо одатан тавассути истифодаи блогҳо, васоити ахбори иҷтимоӣ ва ғайра сурат мегиранд. Бинобар ин, ҳайратовар нест, ки одамон бо истифодаи калимаҳои онҳо озодтар мешаванд. Ин дар солҳои охир тамоман шод шуда буд, зеро ихтилофоти динӣ ва сиёсӣ бештар ва ноустувор гаштанд. Ва вақте ки аксарияти одамон озодии ахлоқии ахлоқиро ба даст оварданд, танҳо аксар вақт ба онҳо фишор меоранд.
Кӯшиш дар суқути сиёсӣ дар интихоботи соли 2016
Дар интихоботи соли 2016, ҳам номзадҳо бо таклифҳои номбаршуда ва тактикаҳои дигари таҳқиромез машғуланд. Масалан, номзадии демократии демократ Ҳиллари Клинтон, номзадҳоеро, ки номзадҳои ҷумҳуриявиро пуштибонӣ мекарданд, номзадии худро "зӯр" номиданд ва гуфтанд, ки онҳо беэътиноӣ мекунанд.
Дар ҳамин ҳол, Тром Клинтонро "зани содда" меномид ва ба вай ҳамчун "Hilary Crook" ишора кард.
Ҳатто тарафдорони ҳар номзаде, ки ба тактикаи таъқибкунӣ машғуланд. Дар васоити ахбори оммаи Клинтон тарафдорони Клинтон пуштибонони Трофро бо зикри номзадҳо, ксенофобҳо, ксенофобҳо ва гуногуншакл номиданд. Дар тарафҳои ҷумҳури тарафҳо тарафдорони "деворро сохтанд" гуфтанд, ва дар ҷамъомадҳо ӯро баста, ӯро ба қафо кушоданд ва ба онҳо чунин саволҳо дода шуданд.
Шубҳае нест, ки маъракаи пешазинтихоботӣ ва баҳсу мунозираҳо дар соли 2016-ро, ки бар асари бархӯрди дигари президентӣ анҷом додаанд, анҷом дод. Ва дар ҳоле, ки дар тӯли чандин лаҳзаҳое, ки дар интихобот рӯй дод, интихоботи интихоботи соли 2016 ба таври назаррас тағйир ёфт. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки ихтилофҳои ҳисорӣ аз сабаби осонӣ ва таъсири ВАО-и иҷтимоӣ бештар паҳн шудаанд. Бештар, васоити ахбори омма одамонро ба одамон муаррифӣ мекунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба рӯи касе гӯянд. Бештари ин кор бо факт, ки онҳо метавонанд дар паси компютер пинҳон шаванд.
Дар натиҷа, дар тӯли мавсими интихобот одамоне, ки дар воситаҳои ахбори омма на танҳо дар бораи он, ки номзадҳоро номуносиб намебинанд, напазируфтаанд, вале аксар вақт онро як қадами дигар гирифтанд. Онҳо инчунин дар бораи он ки чӣ гуна онҳое, ки метавонанд номзадии мухолифро дастгирӣ кунанд, ки аксар вақт бо номи номуайянӣ, нангин, тамғагузорӣ ва баъзан ҳатто таҳдидҳои зӯровариро дастгирӣ мекунанд, рад карданд.
Ин бадбахтиҳо дар бадтаринаш буд.
Ва дар ҳоле, ки аксарият мегӯянд, ки одамон ҳақ доранд, ки фикру ақидаи худро баён кунанд, бо васоити ахбори омма тариқи озодии сухан ройгон аст? Бисёриҳо мегӯянд, ки дар баъзе роҳҳо постҳои маъмулӣ, тамғагузорӣ ва номи номӣ дар ҳақиқат озодии суханро қатъ мекунанд. Дар натиҷа, одамон метарсанд, ки дар бораи он ки онҳо барои тарсу ҳарос ё эътироф кардан дар бораи он ки дар ҳақиқат фикр мекунанд, ростқавл бошанд.
Илова бар ин, вақте ки одамон дар бораи фикру ақидаи худ гап намезананд ё чаро онҳо ба таври алоҳида боварӣ доранд, онҳо дар бораи он чизе, ки дигаронро бовар мекунанд, оғоз мекунанд. Ин бисёр вақт онҳоро бовар мекунонад, ки онҳо доварӣ мекунанд.
Онҳо инчунин фикр мекунанд, ки одамон бо онҳо розӣ нестанд ё бо онҳо розӣ нестанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи чизе, ки онҳо боварӣ доштанд, сӯҳбат намекарданд ва аз онҳо пурсиданд, ки чаро дӯстони онҳо ба тарзи рафторашон боварӣ доранд. Дар натиҷа, бисёр душвориҳо ва нороҳатӣ танҳо дар бораи тахассусҳо вуҷуд дорад.
Маслиҳатҳо барои ҳалли масъалаҳои изтирории сиёсӣ
Агар шумо касе ҳастед, ки дар бораи хӯроки шахсӣ назар ба монологҳои худ дар бораи номзади сиёсӣ назар афканед, дар ин ҷо баъзе роҳҳои шубҳанок барои роҳ надодан ба эффектҳои рақамӣ дар Facebook бе заифи худ нестанд.
Як дақиқа гиред. Вақте ки он ба ВАО оид ба иҷтимоӣ меояд, пеш аз он ки шумо дар бораи он фикр кунед, оташ кушоданро осон кардан осон аст. Ба ҷои бас кардани аксуламал ба ҳавасмандӣ муқобилат кунед. Абрешим ва як дақиқа гиред. Пас аз пости дигар гузаред ва чизи дигаре хонед. Мақсад аз он аст, ки пешгирӣ кардани фиристодани чизи аз ҳад зиёд илтиҳоби ва баъд аз он пушаймон шудан. Дар хотир доред, ҳатто агар шумо баъд аз шарҳи худро тоза кунед, шумо наметавонед онро аз худ дур кунед. Ҳамин тавр, дар таркибҳои гузошташуда. Ҷавоби оқилона, ҳатто ҳатто ҳеҷ гуна ҷавоб наояд, муносибати хуб дар дарозмуддат аст.
Чаро пурсед . Агар шумо намефаҳмед, ки чаро дӯсти ин қадар сахт аст, пурсед. Ҷустуҷӯ кунед, ки ин чӣ гуна ҳаёти худро ба чӣ овардааст. Баъзан ин ба ҷаҳон тавассути як линзаи мухтасар назар мекунад. Ин на танҳо ба фаҳмиши бештар имкон медиҳад, балки он ҳамчунин дурнамои худро васеъ менамояд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки дар як роҳ, ки дӯсти худро дар муҳофизат накунед. Шумо намехоҳед, ки вайро ҳис кунед, ки ӯ эҳсосоти худро ба шумо медиҳад. Баръакс, диққати худро ба масъалаҳо равона кунед. Ғайр аз ин, беҳтар аст, ки чунин намуди сӯҳбатро дар дохили шахс ва шахсӣ дошта бошед. Дар ин ҳолат, шумо метавонед эҳсосоти эҳсосиро, ки вай баён кардааст, на дар кӯшиши ба шумо тарҷума кардани калимаҳои ӯро медонам. Интерпретатсия бисёр онлайн аст. Он хатарнок аст, ки шумо медонед, ки шумо медонед, ки чӣ гуна касе худро ҳис мекунад, вақте ки ҳамаи шумо бояд ба он якчанд калимаҳои чопшуда рост ояд.
Нагузоред, скан ё ҳаракат кунед . Баъзан роҳи беҳтарини мубориза бо постҳои сиёсию сазоворона ин аст, ки танҳо тавассути онҳо скан кардан ва ҳаракат кардан, хусусан, агар пости танҳо як ном бо занг задан ва тамаркузи аст. Як варианти беҳтар аз ҳама иборат аст. Дар хотир доред, ки шумо дӯсти Facebook-ро ба интернет фиристед, наметавонед назорат кунед. Ва шумо шояд фикр кунед, ки вай ақлро дигар намекунад ва ҳатто барои дидани чизи шумо чизи дигарро ба даст меорад. Аммо шумо метавонед ба шумо чӣ гуна ҷавоб диҳед. Ва агар хондани мактубҳо шуморо ба ҳасб расонанд, рӯзи худро вайрон мекунанд ё ба ташвиш меоянд, пас аз он, ки онҳо ба онҳо беэътиноӣ мекунанд. Ба гузориши хабаргузории Ройтерс,
Истифодаи параграф ва блокро истифода баред. Хушбахтона, Facebook якчанд вариантҳоро барои мубориза бурдан бо зӯроварии сиёсии сиёсӣ, ки дар Интернет кор мекунанд, пешниҳод мекунад. Яке аз вариантҳо ин аст, ки дӯсти худро пинҳон кунед. Бо ин хосият, шумо дӯстони худро нигоҳ медоред, вале шумо пайраҳаҳои худро дар хабарномаи худ мебинед. Бисёри одамон ин параметрро қадр мекунанд, зеро онҳо намехоҳанд, ки драмаеро, ки каси дигарро онлайн дорад, намебинанд, вале онҳо намехоҳанд, ки паёмҳои номатлуби худро дигар кунанд. Албатта, дигар вариант ин аст, ки шахсро дӯст медорад ва ҳатто аз ҷашни худ шуморо боздорад. Ин вариант бояд танҳо дар ҳолатҳои фавқулоддае истифода шавад, ки шумо дигар умед надоред, ки алоқа ё муносибати шахсӣ дошта бошед. Пас аз он ки шумо Facebook-ро ба даст меоред, онҳоро дӯст медоред, хеле душвор аст.
Дар хотир доред, ки шумо бо он кор мекунед . Агар шумо бо ин шахсияти онлайн дӯстӣ дошта бошед, имкон дорад, ки шумо бо як шахс муносибат дошта бошед. Пас, вақте ки шумо чизеро, ки ноустувор аст, мебинед, ба қафо баргардед ва ба тасвири калон назар кунед. Оё дӯсти шумо дар айёми сахт аст, ки ҳоло? Оё ин мансабдорони сиёсӣ метавонанд бо масъалаи ҷиддӣ дар ҳаёти худ кор кунанд? Кӯшиш кунед, ки ҳушёр бошед ва дар хотир доред, ки чаро шумо дӯстони ин шахсро дар ҷои аввал дӯст доред. Аммо, агар нуқтаи назари дӯстиатон дӯсти шумо бошад, ки вай шахсият аст ва дар зери пӯсти шумо меистад, шумо якчанд арзёбӣ мекунед. Оё ин дӯсти зӯровар аст, ки бояд аз шумо канорагирӣ кунад ё дӯстии ӯ ба саъю кӯшиш аст?
Баъзе маҳдудиятҳо муқаррар кунед . Агар шумо худро ба даст гиред, дар бораи постҳои сиёсию дигар одамон ва ҷурмҳои бетаҷрибаи онлайн кор кардан мумкин аст, шояд фикри хубе барои рафъи танаффус бошад. Шумо бояд худро аз эҳсосоти манфии ин паёмҳо эҷод кунед. Дар натиҷа, шумо метавонед вақтеро, ки шумо дар Facebook сарф мекунед ё аз он ҳам якҷоя ҳаловат кунед, маҳдуд кунед. Ё шояд ҷавоби ин аст, ки пешгирӣ кардани ҳама гуна муҳокимаҳои сиёсӣ дар интернет. Агар шумо фаҳмед, ки шумо ҳама чизро дар ҷавоб ба ҳама беэътиноӣ изҳор менамоед, муҳофизат кунед, балки ҷавобгӯи он нестед. Дар ин ҳолат, шумо бо ғасби худ бо роҳи таҳияи ҷавоб ҷавоб додаед, аммо шумо ҳеҷ касро хафа кардаед, ё корфармоед, ки дар ҳақиқат ба он фиристодани шумо .
Ҷавобҳои худро тафтиш кунед . Дар хотир доред, ки мақолаҳои беасос ва иттилоот дар Интернет вуҷуд доранд. Боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо ба мактаби сиёсӣ ҷавоб диҳед, ки пости шумо ҳақиқӣ аст ва тасдиқ карда мешавад. Шумо намехоҳед, ки ба баланди нодурусте, ки дар атрофи Facebook рӯбарӯ мешавад, саҳм бигиред. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна пости шумо ҳақиқӣ, дақиқ ва на зараровар аст. Дар хотир доред, ки ҳадафи шумо бояд плакатҳои намунавӣ бошад, на танҳо касе, ки ҳикояҳои ҳассосро бо сабаби арзиши сангини худ мубодила мекунад. Хости охирине, ки шумо мехоҳед кор кунед, ҳамон тавре, ки дӯсти софдилона ва сиёсиатон мегардад. Баъд аз ҳама, шумо бояд эҳтиёт кунед, ки обрӯи онлайнии худро муҳофизат кунед.