Табъизӣ истилоҳест, ки дар шароити классикӣ ва амалкунанда истифода мешавад. Он дорои қобилияти фарқ кардани байни як stimulus ва оптикӣ монанд аст. Дар ҳар ду ҳолат ин маънои онро дорад, ки танҳо ба ҳарду аниқ ҷавоб додан ва ҷавоб додан ба онҳое, ки монанд ҳастанд.
Табъиз дар шароити классикӣ
Дар шароити классикӣ , табъиз имкон медиҳад, ки байни ҳавасмандкунии шадид ва дигар оптимҳо, ки бо ҳавасмандгардонии бетаъхир алоқаманд набошанд, фарқият аст.
Масалан, агар оҳанги занги ҳавасмандкунӣ бошад, табъиз метавонад имконият диҳад, ки фарқи байни сенарҳои занги садо ва монанди инҳо низ бошад.
Классикии классикӣ ин гуна корҳоро иҷро мекунад: Як stimulus қаблан бетараф, ба монанди садо, бо услуби беасос (UCS) ҷуфт карда мешавад. Ҳавасмандгардонии ногузир як чизеро ифода мекунад, ки табиатан ва ба таври автоматӣ ҷавоб медиҳад. Масалан, бӯи озуқа як stimulus беэътиноӣ аст, ҳангоми salellating ба бӯи аст, ҷавоб намедиҳад. Пас аз як иттиҳодияи байни ҳавасмандгардонии қаблии худ, ки ҳоло ҳавасмандии устувори (CS) ном дорад, ва аксуламали беасос, CS метавонад ҳамон як посухро, ки акнун ҷавобгӯ бошад, ҳатто вақте, ки UCS мавҷуд нест.
Дар таҷрибаҳои классикии Иван Павлов, садои мусиқӣ (як stimulus бетараф, ки ҳавасмандии шадид шуд) бо пешниҳоди озуқа (stimulus бетафовутӣ), ки табиатан ва ба таври автоматӣ ба ҷавоби ҷолиб (ҷавоб намедиҳад).
Дар ниҳоят, сагон дар ҷавоб ба овозии танҳоӣ (як посухе, ки ба ҳавасмандии шадид дода шудааст) ҷавоб медиҳанд. Акнун, тасаввур кунед, ки Павлов ба озмоиши дигар садо дод. Ба ҷои он ки овози оҳангро тасаввур кунед, тасаввур кунед, ки ӯ садои суруд мехонд. Чӣ рӯй дод?
Агар сагон ба ҷавобгӯи садо садои баланд надошта бошанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд байни овозои оҳанг ва опозисаҳои монанд фарқ кунанд. На танҳо ягон садо ба ҷавобҳои шайъӣ оварда мерасонад. Бо сабаби табъизи ҳавасмандкунӣ, танҳо садои хеле махсус ба ҷавобҳои шадид оварда мерасонад.
Дар як озмоише, ки дар соҳаи классикӣ шинохта шудааст, тадқиқотчиён тамоюлҳои гӯштро (ҳавасмандгардонии бетаъсириро) бо чашми секунҷа (ҳавасмандии шадид) ва сагҳо омӯхтанд, ки дар ҷавоби муҳити таблиғоти ҷудогона омӯхтанд. Вале тадқиқотчиён пайдо шуданд, ки сагҳо ҳангоми пайдо шудани алмос, шакли рамзӣ, садақа мекунанд. Бо гузашти вақт, вақте ки сагҳо бо озмоишҳои зиёдтар ва бештар муроҷиат мекарданд, вақте ки онҳо ҳангоми дидани оҳиста бо таъми гӯшт намерафтанд, онҳо дар ниҳоят метавонанд байни ду оптикии монанд тақсим карда шаванд. Онҳо дар ҷавоби доираҳо саъй хоҳанд кард, лекин вақте ки онҳо ellipse диданд,
Табъиз дар ҳолати оператор
Дар шароити мӯътадил , табъиз танҳо ба ҳавасмандкунии тақаллубӣ ва на ба ҳушдорҳои монанд ҷавоб медиҳад. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо сагро таълим додаед, вақте ки шумо фармонро мегӯед, "Jump!" Дар ин ҳолат, табъиз ба қобилияти сагони худ барои фарқ кардани байни фармони фармоишӣ ва фармонҳои шабеҳ, ба монанди нишаст, дар ҷойи нишаст ё гуфтан гап мезанад.
Табъиз дар бораи стимулизм ва густариши стимулус
Табъизҳои стимулус метавонад бо як падидаи монанд шинохта шавад . Дар ҳолати тасвири классикӣ, масалан, ҳавасмандкунӣ ҳавасмандкунӣ метавонад қобилияти фарқ кардани байни ҳашароти шадид ва дигар опҳоро монандро дар бар гирад. Дар таҷрибаи машҳури Либер Альберт , писари ҷавоне, ки аз тарси сафед шикоят мекард, вале ӯ дар бораи тасаввуроти объективии сафед, паррандагон чунин посух дод.
> Манбаъҳо:
> Шинг-Крестовникова NR. Дастрасӣ ба физиологияи гуногуни Visual Stimuli, ва муайян намудани маҳдудияти тафовут аз ҷониби таҳлилгари Visual акбар. Бюллетени Институти Лесгафт, iii. 1921.
> Watson JB, Rayner R. Натиҷаҳои эҳсосоти эҳсосотӣ. Дар: Green CD, ed. Классикҳо дар таърихи равоншиносӣ. Маҷаллаи Психологияи табобатӣ . 1920; 3 (1): 1-14.