Ҳангоме ки вақтҳои дигар тамоман аз назар намерасад, рӯзи ҷашни Писҳо барои касе, ки аз марги шахси наздикаш ғамгин аст, душвор аст. На танҳо он метавонад осебпазирии худро аз доштани анъанаҳо, расму оинҳо ва ҷамъомадҳо, ки бо Писҳо алоқаманданд, душвор бошад, балки дар он ҷо ҳамчунин изҳори он ки ҳақиқати аъзоёни оила ё дӯсти наздики мо нестанд, ба мо ҳисси эҳсосоти худро гум мекунанд.
Ин мақола панҷ панеларо пешниҳод мекунад, ки агар ба марги шахси наздикаш ғамхорӣ накунед, бо истироҳати Писаратон мубориза баред.
Хизматрасониҳои Easter-ро тақсим кунед
Калонсолон аксар вақт ба ҷанбаҳои ғайритиҷоратии Писар чун «рӯзи ҷашни кӯдакон» ва чизе, ки аз онҳо ба воя мерасанд, вале ҳар як волид медонад, ки чӣ қадар пешакӣ пеш аз ҳама ва пас аз маросимҳое, ки барои ин кӯдаке, Bunny or thrill of hunting барои тухм Писар. Илова бар ин, бисёри оилаҳо дар як рӯзи истироҳати Паҳшед барои хӯроки махсуси ҷашнӣ ҷамъ меоянд, ки ҳамзамон банақшагирӣ, харид, пухтупаз, тоза ва ғайра талаб мекунад.
Агар шумо кӯшиш накунед, ки аз рӯи одобу ахлоқҳои махсуси худ дар соли ҷорӣ эҳсос кунед, ё ин ки одати фавқулодае, ки одатан дӯст медошт, ин чизҳоро ба даст овард, пас аз он ки аз аъзоёни оила ва / ё дӯстонатон ба шумо кӯмак расонед, метарсед . Ғаму ғуссае, ки бо марги шахси фавтида сару кор дорад, дар вақти ғаму ғуссаи физикии ҷисмонӣ, рӯҳӣ ва эмотсионалӣ ба воя мерасонад ва барои сабабҳои гуногуни шумо эҳтимолияти энергетикӣ ва / ё баҳри дастгирӣ кардани ҷашни идонаи «оддии» худфиребист.
Бинобар ин, ба онҳое, ки ба шумо наздиктаранд, барои кӯмак ба онҳо муроҷиат кунед ва ба ягон вазифа ё корҳое, ки шумо ҳоло ҳис мекунед, наметавонед ҳис кунед - агар онҳо хоҳиш дошта бошанд ва шумо ҳис мекунед, ки касе ба шумо низ чунин рафтор мекунад.
Агар лозим шавад, ибодати Писарро пахш кунед
Баъди марги шахси наздик, аксари ашхоси бегуноҳ ба эътиқоди динии динӣ ва эътиқоди онҳо дар маҷмӯъ савол медиҳанд.
Вақте ки марг фавтидааст, ногаҳон ё вазъияти фавқулодда, ё аз даст додани навзод, кӯдаки, кӯдакон ва ё касе, ки «пеш аз вақти худ» мемурд, эҳсосоти эҳтимолӣ пайдо мешаванд.
Ғайр аз ин, ғаму ташвиши мо дар рафтори оддии мо ба тағйироти назаррас таъсир мерасонад, зеро мо кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки зарари худро гум кунад. Масалан, одамоне, ки одатан аз ҷустуҷӯ ва / ё аз ҷониби дигарон манфиат гирифтан мехоҳанд, метавонанд хоҳиши қавӣ дошта бошанд, ки танҳо аз як чизи оддӣ дур монанд, ё фақат дар ҳолати ҷамъиятӣ фикр накунанд. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо хавотиранд, ки онҳо наметавонанд онро якҷоя кунанд ва ё "бо садои ҷовидонӣ" ба сабаби дарди дард ва ғаму андӯҳашон ғамхорӣ кунанд.
Новобаста аз сабаби он, ки агар анъанаҳои расмии Писар дар хидмати ибодати худ иштирок карда бошанд, шумо эҳсос намекунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо эҳсосоти зиёдро эҷод мекунед, сипас ба худатон биравед ва онро дар ин сол гузаронед . Ба ҷои он, ҳар он чи ба шумо лозим аст, ки ин ҷашни худро барои беҳтар кардани ғаму андӯҳи худ ба ҷо оваред ( нигаред ба "Аҷоиб" ). Калисои шумо ё ҷои ибодати шумо ба хокистар намеафтад, агар шумо дар давоми хидмати мазкур набошед ва шумо метавонед дар давоми ҳафтаи истироҳат дар давоми рӯзи истироҳат ба шумо ташриф оред.
Мониторинги истироҳат / тӯлонӣ
Дар анъанаи дини масеҳӣ, рӯзи Писар се рӯз пештар, баъди эҳёшавии Исо аз марги эҳёшавиаш, эҳёшавии Исоро оғоз мекунад.
Аз дурнамои васеъ, дунявӣ, рӯзи истироҳат бисёр вақт барои бисёр одамон ишора мекунад, ки аломатҳои назарраси баҳор боз ҳам равшантар ва ошкортар аст, ки мафҳуми ғалабаи ҳаётро аз марг (баҳор ва зимистон) нишон медиҳад. Дарахтҳо ва гулҳо дар гирди тиреза дар атрофи офтоб оғоз мекунанд; боришҳо ва боришоти вазнин дар фасли зимистон сар мезананд, чунки офтоб дар ҳарорати баланд баланд мешавад; он вақт барои бозгашти мо хонаҳои мо ва боз бори дигар аз он берун баромадан; ва ғ.
Аз сабаби ин сабабҳо ва бисёриҳо, аллакай маълум аст, ки пеститсидҳо бо "ҳаёт" алоқаманданд ва хотираи хушбахтиҳои пешинро, ки дар марги марганд, хотиррасон мекунанд .
Ин издивоҷ / мавсимии мавсимӣ эҳсосоти худро дар атрофи Порот пайдо мекунад ё ин ки боиси сар задани он мегардад, бинобар ин зарур аст, ки ҳам ҳамфикр шавед ва ҳатто пешгӯие пайдо кунед, ки шумо метавонед бо ғаму ғуссаи худ ба таври самаранок мубориза баред.
Бо фарзанди худ сӯҳбат кунед
Агар шумо бо худ мубориза баред, ки бо Писар дар ин сол мубориза кунед ва шумо фарзанди шумо ҳастед, он гоҳ ҷашни зодрӯз низ метавонад барои кӯдаконатон пас аз талаф шудани касе наздик шавад. Бо кӯдакон сӯҳбат кардан дар бораи марг фавран ба осонӣ осон аст, вале кӯдакон аксар вақт мефаҳманд (ки дараҷаҳои гуногун) аз бештари калонсолон баъд аз марги шахси наздикаш дарк мекунанд. Ҳатто агар шумо дар бораи талафот дар кӯдаконатон сӯҳбат накунед, онҳо метавонистанд, ки калимаҳои ғайримуқаррариро, ки шумо намоиш медиҳанд, ба монанди ғамхорӣ, ашкҳо, ё депрессия, ки метавонанд ба хушнудӣ ва рафтори фарзанди худ таъсир расонанд.
Мутаассифона, баъзе волидайн / ҳомиён метавонанд ба як ё якчанд массивҳои марбут ба кӯдакон ва наврасон, ба монанди кӯдаконе, ки ғамхорӣ накунанд, ба зудӣ аз даст бароянд, ё ин ки беҳтарин роҳи ҳалли мушкилоти кӯдаконро ба миён наояд. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна бачаҳоямонро чӣ гуна хуб меҳисобед, ё чӣ қадаре, ки ӯ медонад ё мефаҳмид, пас рӯзи истироҳат имконият медиҳад, ки ба фарзандатон бо ёрии китоб китоби махсусе, дарахти мембрана ё бутта, ё танҳо бо эҳсосоти худ сӯҳбати ошкоро ва ошкоро дошта бошед. Вақт барои баҳо додан ва фаҳмидани аксуламали кӯдаки фарзандаш, на танҳо ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба тарзи дилхароши дарунравӣ кӯмак расонад, балки он ҳақиқатро тақвият медиҳад, ки ҳеҷ яке аз шумо дар ғаму андӯҳ танҳо нест .
Cope Ugly
Мисли мо дар бораи марги шахси наздике, ки мо ба воизони мо ҷавоб медиҳем, беназир аст. Чӣ тавре, ки дар боло гуфта шуда буд, ғамгинӣ ва мотор дар ҷисми мо, ақлҳо, дилҳо ва ҷонҳои мо, ҷисми воқеӣ, рӯҳӣ ва эмотсионалӣ, балки ду нафар гумон мекунанд, Гарчанде ки баъзеи ғизонон, масалан, аз гурӯҳи ғамхори кӯмакрасон мепурсанд, дигарон кӯшиш мекунанд, ки бо ёрии дастгирӣ ва ҳамроҳии дӯстон ё аъзоёни оила ё танҳо танҳо, дар дохили худ ва танҳоӣ мубориза баранд. Бо вуҷуди ин, дигарҳо кӯшиш мекунанд, ки худро дар як лоиҳа маҳдуд кунанд, ҳис кунанд ё меҳнат кунанд; бо ихтиёрӣ барои кӯмак ба дигарон; бо роҳи сафар барои эҳтиёт кардани ёдгориҳои дӯстдоштаашон; ва ғ.
Мушкили он аст, ки чун муносибати шумо бо мурдагон як-як-меҳрубонӣ буд, ҳамин тавр шумо низ ба ҷавоби ғамгиниатон. "Марҳилаҳои" пешгӯишаванда вуҷуд надоранд; ҳеҷ нишонае дар «сафари» нишон дода нашудааст, ки чӣ қадаре, ки шумо пеш меравед, ё чӣ қадаре, ки шумо ҳанӯз рафта истодаед. Муҳимтар аз ҳама, роҳи ягонаи дуруст нест, ки барои марги касе, ки шумо дӯст медоред, ғам нахӯред . Аз ин рӯ, маслиҳат ё маслиҳати хубро аз онҳое, ки дар атрофи шумо мебинед, рад накунед, агар шумо фикр накунед, ки ба шумо кӯмак мерасонад; ки ба ин овози каме ниёз дорад, ки ба шумо гуфт, ки ин корро накунед, ё ин ки ба шумо гунаҳкор будан лозим аст, агар ин корро накунед.
Баръакс, ҳар он чизе, ки шумо фикр мекунед ё эҳсос кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ғаму андӯҳатон имрӯз, ё чанд соат ё ҳатто чанд дақиқаи оянда кӯмак кунед . Агар шумо фикр кунед, ки дар онҷо харидорӣ кардан, ё ба мағоза, ё барои роҳ рафтан кӯмак мекунад, он корро анҷом медиҳад. Агар шумо хоҳед, ки ба хидмати ибодати Писари худ ё ба истироҳати оилавии худ кӯмак расонед, он гоҳ кӯмак хоҳад кард, он гоҳ ин корро накунед - агар шумо чунин фикр накунед ё фикр накунед, ки ба шумо кӯмак намекунад. George Bonanno, Ph.D., истилоҳи "мубориза бо бенавоӣ" -ро таъкид кард, ки фикру андешаи мо бо ғамхорӣ / травматизм «маънои онро надорад, ки чизи зебо шуданро надорад, танҳо он корро кардан лозим аст».
Мақолаҳои марбута, ки метавонанд кӯмак кунанд:
• Стратегияҳо барои наҷот додани ғамхории идҳо
• "Game Game", ки ба кӯдакон ғамхорӣ зоҳир мекунанд
• Ба волидони ғамангез чӣ гуфтан мумкин аст
• Роҳҳои амалӣ барои ғамхорӣ ба шахси ғамангез
Манбаъҳо:
"Иқтидори инсонӣ дар рафти ташхиси потенсиалӣ" аз ҷониби Ҷорҷ А. Бонно, Ph.D., ва Энтони Д. Манкини, Ph.D., феврали 2008. www.pediatrics.aappublications.org . Тафтишот аз 10 марти соли 2016. Ҷамъоварии муаллиф.