Муайян кардани эҳсосоти олие, ки онҳо аз ҷониби фарҳанг таъсир мерасонанд
Эҳсосот то ҳадде аз ҳаёти мо ҳукмронӣ мекунанд. Ҳатто нависандагон ва шеърҳо натавонистанд, ки дараҷаи пурра ва таҷрибаи эҳсосоти инсонро тасвир кунанд.
Эҳсосот якбора дарк карда наметавонанд, вале бо вуҷуди он, Мо наметавонем бе вуҷуд вуҷуд дошта бошем, вале хеле каме фикр мекунем, ки чӣ қадаре, ки воқеан вуҷуд доранд. Ин саволест, ки олимон ва филофофонҳо барои наслҳои аъмоли заиф ва рӯзҳои минбаъда идома медиҳанд.
Омӯзиши эҳсосот
Дар асри VII пеш аз милод, Аристотел кӯшиш кард, ки шумораи дақиқи эҳсосоти инсонро дар одамон муайян кунад. Феҳристи номҳои Аристотел Рӯйхати эҳсосотро ифода мекунад, ки 14 фисади эҳсосиро ифода мекунад: тарс, эътимод, ғазаб, дӯстӣ, ором, душманӣ, шарм, бепарвоӣ, меҳрубонӣ, меҳрубонӣ, ҳасад, ғазаб ва ғурур.
Дар асри 20, бо пайдоиши психотерапия , шумораи онҳо ба таври назаррас васеътар шуд. Мувофиқи Роберт Папречик, профессор дар Коллеҷи Альберт Эйнштейн, Коллеҷи тиббии Альберт Эйнштейн беш аз 90 тавсифи "эҳсосот" -ро аз ҷониби психологҳо бо мақсади дақиқ будани тасвир кардани он ки чӣ гуна эҳсосоти одамиро фарқ мекунад ва фарқ мекунад.
дар солҳои охир, психологҳо кӯшиш мекарданд, ки ин эмотсияҳоро бо тарзи муаммо ва универсалӣ эътироф кунанд . Бешубҳа, вақте ки ба асосии асосии эҳсосот меояд, аксари психологҳо ба шумо мегӯянд, ки камтар аз як фикр фикр мекунанд.
Дрюки Лучгик дар бораи эҳсосот
Яке аз назарияҳои назарраси асри 20 Роҳбарии Робертикро ҳушдор медиҳад. Дар он ҷо, Люччикк ҳашт ҳисси асосиро - хурсандӣ, ғамгинӣ, эътимод, бадбахтиҳо, тарсу ваҳшӣ, ғазаб, ҳайратовар ва лаззатбариро пешниҳод намуд.
Фючерсик минбаъд мефаҳмонад, ки рангҳои аввалияи «ранг» метавонад якҷоя бо рангҳои эҳсосии миёна ва иловагӣ «ранг» -ро ташкил кунад. Масалан, интизорӣ ва илова кардани хурсандӣ метавонад якҷоя бо оптимизм, дар ҳоле, ки тарс ва ноустувории якҷоя метобад, тасаввур мекунад.
Системаи рамзии амалии Эккман
Бисёр таҳлилгарон модели Plugikикро шикастанд ва изҳор карданд, ки эҳсосоти миёна ва ҳамаҷонибаи худ аксар вақт аз ҷониби фарҳанг ё ҷомеа фарқ мекунанд. Онҳо мепурсанд, ки барои эҳсосоте, ки бояд эҳсос карда шавад, бояд дар тамоми фарҳангҳо таҷрибаи умумӣ дошта бошад.
Бо ин мақсад, психолог Пауэл Окман, ки он шакли системаи овоздиҳӣ (FACS), модели синфиро номбар карда буд, ки ба ҳаракатҳои мушакҳои рӯизаминӣ, инчунин чашмҳои чашм ва сараш чораҳо меандешад. Дар асоси назарияи худ, Окман пешниҳод намуд, ки ҳафт эҳсосоти умумӣ барои ҳамаи одамон дар ҷаҳон вуҷуд дорад: хушбахтиҳо, ғамгинӣ, ногаҳонӣ, тарс, аз ғазаб, бадбахтиву беэҳтиромӣ.
Ҳол он ки коре, ки Окман ба таъсири " табиист ё парвариш " ба аксуламалҳои эмотсионалӣ нишон дод, бисёре аз назарияи ӯ баъд аз он, ки соли 2004 тавонистааст, ки ҳамон техника метавонад ҳамчун воситаи дурӯғро ошкор кунад .
Ду ҳунарманд
Баъд аз кори Ekman, як гурӯҳи тадқиқот дар Донишгоҳи Глазго дар соли 2014 барои муайян кардани ҳиссиҳо дар асоси ифодаҳои facebook, новобаста аз таъсири иҷтимоиву иҷтимоидошта.
Тадқиқотчиён ошкор карданд, ки эҳсосоти эҳтимолии як ҷавоби ҳалкунандае пайдо шудаанд. Мисли тарсидан ва тааҷҷубовар, масалан, мушакҳои якрангро ишғол мекунанд ва ба ҷои он ки ду ҳисси возеҳе пайдо кунанд, яке аз онҳо дида мешавад. Он метавонад ба бадкирдорӣ, шубҳа, шӯҳрат ва шубҳа истифода шавад.
Аз рӯи натиҷаҳои худ, олимон шумораи ками эҳсосоти ночизро танҳо ба чор баробар тақсим мекунанд: хушбахтӣ, ғамгинӣ, ғазаб ва тарс.
Баръакси ин, онҳо ба баҳсу мунозира гирифтор шуданд, ки тағйироти мураккабтарини эмотсия дар тӯли ҳазорсолаҳо дар зери таъсири зиёди иҷтимоиву фарҳангӣ ба вуҷуд омадаанд.
Одатан дар бораи ифодаҳои мафҳум, мегӯянд, ки асосан биологӣ (чизе, ки мо бо таваллуд ҳастем), дар ҳоле, ки тафаккури ҳассос ва мураккабии эмотсионалӣ асосан ҷомеиологӣ аст (чизҳое, ки мо чун фарҳанг, омӯзиш ва таҳия кардаем).
Ин чӣ моро ба мо мегӯяд
Эҳсосот, ва чӣ гуна мо метавонем онҳоро тасаввур кунем ва онҳоро изҳор кунем, метавонад ҳам фароғат ё хеле нозук бошад. Муваффақияти умуми байни олимон имрӯз - ин эҳсосоти асосӣ, вале дар аксар ҳолатҳо вуҷуд доранд, ҳамчун асос барои эҳсосоти мураккаб ва ҳассос, ки таҷрибаи инсонро ташкил медиҳанд, хизмат мекунанд.
> Манбаъҳо:
> Freitas-Magalhães, A. (2012). "Намуди зоҳирии эҳсосот." Рамакандан, V (Ed.) Энсиклопедияи рафтори одам (Ҳаҷми 2). Оксфорд: Press Elsevier / Academic Press.
> Ҷек, Р .; E., Гаррод, O; ва Шинс, P. "Эҳтимолан инъикоси садоқатмандии эмотсионалӣ якҷоягии ҷиддии сигналҳо дар муддати тӯлонӣ мегузарад". Биология. 2014; 24 (2), 187-192. DOI: 10.1016 / j.cub.2013.11.064.
> Plutchik, R. "Табиати ҳиссиётҳо". Олимон амрикоӣ . 2001; 89 (4), 344. DOI: 10.1511 / 2001.4.344 .