Шумо шояд мешунавед, ки одамонро дар як қатор роҳҳо «ҳисси душвориҳо» мегӯянд, вале ҳақиқат ин аст, ки ин эҳсос метавонад нишонаҳои воқеии тиббӣ бошад. Кадом шароитҳои тиббӣ метавонанд ин нишонаро ба миён оваранд ва кадом механизмҳо метавонанд барои чӣ сабаб шаванд? Оё шумо бояд ба ин ҳисси диққат диқат диҳед, агар худатон худро ҳис кунед?
Кадом аҳамиятро дарбар мегирад?
Пеш аз рафтан ба сабаби сабабҳои имконпазири тиббӣ ё психологии ҳисси нобуд кардани он, муҳим барои кӯтоҳ кардани ин нишондод муҳим аст.
Ҳисси бардурӯғи адолат - ҳисси донистани он, ки чизеро таҳдидкунанда ё фоҷиабор ба вуқӯъ мепайвандад. Бешубҳа, дар миёнаи бӯҳрони ҳаёт хатарнок метавонад одамонро ба эҳсоси эҳсосоти онҳо бимирад, аммо ин аломати аслӣ метавонад аломатҳои дигарро дар бар гирад.
Масалан, барои баъзе одамоне, ки аксуламали ҷиддии аллергия (анафеҳакӣ) доранд ё синдроми Irukandi таҳия кардаанд (ҷамъоварии аломатҳо, ки дар ҷавоб ба усули аз Carucia barnesi , намуди желлюзивӣ пайдо мешаванд) эҳсоси қашшоқӣ метавонад пеш аз нишонаҳои ҷиддии ҷиддӣ, ки шахсро ба марг таҳдид мекунад, рӯй медиҳад.
Нишон диҳед
Яке аз мушкилоте, ки ба назар гирифтани ҳисси бадбинӣ дар он аст, ин ибора дар бисёр тарзҳои гуногун истифода мешавад. Он метавонад маънои аслии тасвир кардани тасвирро фаҳмонад, ки ягон чизи бад ба шумо шахсан дахл дорад. Бо ин роҳ ин ибораро «аломат» ҳисобида мешавад.
Он ҳамчунин метавонад барои тасвир кардани фикри шумо дар бораи он чизе, ки дар ҷаҳон рӯй додааст, истифода бурда мешавад. Дар ин ҳолат ибораи "пешгӯӣ" истифода бурда мешавад.
Дар дигар мавридҳо ибораи "оддӣ" ҳамчун як калима истифода бурда мешавад. Масалан, як мард метавонад изҳори назар кунад, ки ӯ фикр мекард, ки ӯ мемурад, ҳангоме, ки сарвари ӯ барои муҳокимаи кодекси либос ширкат кард ва фаромӯш кард, ки ӯ пинҳон мекунад.
Вақте, ки марди меҳрубон, ба меҳрубонии ӯ ба раҳбари худ мегӯяд, ӯ метавонад дар бораи ояндаи меҳнати худ дар бораи он фикр кунад, ки эҳсоси оқилона дорад.
То чӣ андоза мо медонем, ки нуқсоне, ки дар куҷо аст, метавонад дорои аҳамияти тиббӣ бошад?
Дар ҳоле, ки аксари духтурони тиббӣ, табибони бениҳоят ғамхорона ва пармакикӣ ба шумо мегӯянд, ки эҳсоси қашшоқӣ бояд хеле ҷиддӣ андешад, фаҳмидани он, ки ҳисси қазияи марги нооромии тиббӣ дар тӯли солҳои пеш пеш аз илми тиббии ғарбӣ ҷаҳони таҳияшуда.
Ин нишонаи он аст, ки чуноне, ки дар адабиёти қадимии юнонӣ ва румӣ аҳамияти таърихӣ доранд, муҳим аст. Ҳисси қашшоқе, ки дар тӯли 1400 ва 1500 солҳо ҳамчун нишонае, ки аломатҳои дигари марбут ба балои марги марбут ба бемории марговар ба назар мерасиданд, метарсиданд. Имрӯз, дар асри 21, шикояти эҳсоси оқибати қаҳру ғазаб бо чашми як шахс бо нишонаҳои мушаххас, инчунин мутахассисони соҳаи тандурустӣ, ки бо эътирофи эҳсоси эҳсосоти беморонашон рӯ ба рӯ мешаванд, мушоҳида мешавад.
Сабабҳои тиббӣ ва равонӣ
Таҳқиқоти бевоситаи тиббии бевосита дар назар дошта шудааст, ки ба ақидаи ба назар гирифтани нишонаҳое, ки дар он нишонаҳои «табъизоти гуногун» дар китобҳои тиббӣ ё даврҳои беморхона пайдо мешаванд, нишон медиҳад.
Баъзе шароите, ки дар он ҳисси этимологӣ ҳамчун як нишона номбар шудааст, инҳоянд:
- Anaphylaxis (реаксияҳои аллергӣ)
- Экспертизаи тропикӣ ва заҳролудӣ: Ин дар бар мегирад, аз ҷумла, ҷавоҳиротҳои қаблӣ ва заҳролудшавии заҳролуд, ки дар он ҳисси қашшоқӣ дар аксар вақт аломат нишон медиҳад.
- Ҷабби пулию гулобӣ: гулӯлаҳои пулмонӣ коғазест, ки баъд аз шикастан дар поича (тирезаи чаппазӣ) ба гулҳо мераванд. Сифатҳои дигар аксар вақт саратони ногаҳонии шадиди шуш, ки бо нафаси чуқур меафзояд ва метавонанд зуд ба шиддатнокӣ ва ҳушёру бедор монанд.
- Ҳамлаҳои дил
- Ваксиноинома (як навъ омехтаи гелограмма): Ин вирусҳо аксар вақт ба таври васеъ паҳншавии catecholamines, ба монанди adrenaline ( epinephrine ), noradrenaline (norepinephrine) ва dopamin. Ин химикатҳо, дар навбати худ, афзоиши ногаҳонӣ дар фишори хун, суръати тези дил, таркиб ва эҳтимолияти эҳсоси оқибатҳои маргро меорад.
- Вакти хунгузаронии хун: Ба муомилоти хун метавонад ба аксуламалҳои аллергия (анаффаксис) бо гемолиз (танаффус) -и ҳуҷайраҳои хунгузаронии хунгузаронидашудаи хунгузаронӣ оварда расонад. Аломатҳо ва ташвишҳоеро, ки ба марг мерасонанд, пеш аз нишонаҳои дигар, аз қабили кӯтоҳии нафас, қавӣ ва паст задани фишори хун мумкин аст.
- Нишондињандањо, ё ќисми ќарзи эпилептикї
- Селексияҳои психогении ғайриоддии эпилептикӣ
- Эффектизатсия (дар ҷое, ки одамон дар давоми ҷарроҳӣ одамонро бедор мекунанд), инчунин огоҳӣ дар бораи anesthesia ё огоҳии бепарвоӣ номида мешавад.
- Департамент
- Мушкилоти ғамангез, аз он ҷумла фишори фишурда (ҳангоми ҳамлаҳои ваҳшӣ), бетартибиҳои изтироб, бетартибиҳои фоҷиавии баъдиҷангӣ ва ғайра.
- Бори дуввум
Аломатҳо
Ҳисси қашшоқӣ метавонад танҳо рӯй диҳад (мисли пештара аломатҳои дигар бо вараҷаи дараҷаи миёна) ё якҷоя бо нишонаҳои дигар. Баъзе аз ин нишонаҳо (вобаста ба сабабҳои аслӣ) инҳоянд:
- Таркиш
- Флотиви гарм
- Температорҳо ва шиша
- Гирифтани нафас
- Дилҳои дил (аритпати дил)
- Департаментизатсия (ҳисси аз худ ҷудо шудан)
Механизмҳои физиологӣ
Як қатор шарҳҳои физиологие вуҷуд доранд, ки метавонанд барои фаҳмидани ҳисси қазия ва чӣ гуна ин эҳсосотро фаҳмонанд.
Паҳншавии catecholamines метавонад ҳамчун омили асосӣ (масалан, дар флокроокосома) дар ҷавоби ҷисмонии ҳолати фавқулоддаи тиббӣ (масалан, бо қаламрави дил ё гулӯла), ё дар ҷавоб ба фишори психологӣ (паноҳгоҳ) ҳамчун қисми Ҷавоби мусбат ё ҷавоб ба фишор.
Ҷузъи системаи асаб метавонад дар ин маврид ба ин нишонаҳо таъсири хуб расонад. Ҳисси дардҳои зиёде дар аксари одамони гирифтори заҳролудии фонетикӣ қайд карда шудааст, ки он низ ҳамчун қисмҳои эпилептикӣ рух медиҳад.
Бешубҳа, аломатҳои ишғоли қалб ё ҳолати дигаре, ки ба ҳаёт таҳдид мекунанд, эҳсоси оқибати ногузирро дар назар доштааст, ба назар мерасад, ки шумо аломатҳояшонро тасаввур мекунед (масалан, дарди саратон дар фишори хун ва сандуқи дард) аксар вақт бо марг алоқаманданд.
Ин на он қадар тааҷҷубовар нест, ки одамон дар ҳолати душворие, Мо медонем, ки ҷисмҳои мо дар бисёр роҳҳо бе ташвиши оқилона ҷавоб медиҳанд. Мо медонем, ки тағйирот вуҷуд дорад, масалан, ки пеш аз дастшӯӣҳо, ки сагҳо баъзан дар назди одамон эътироф мекунанд (ва сабабҳои пас аз сагҳои хидматрасонии электрикӣ) мебошанд.
Консепсияи дигар, ба ақидаи оқибате, ки ҳукми қатл дорад, ҳамон тавре, ки хуб медонад, наздикии огоҳии марг аст. Дар огаҳии фавт, шахсе, ки ба шумо тағйир намеёбад, шояд ногаҳон қайд кунад, ки онҳо мурдаанд ва сипас мемуранд.
Таҳқиқоти тадқиқотӣ
Ба назар чунин мерасад, ки якчанд тадқиқот бевосита ба аҳамияти эҳсоси қоғазе, ки ба пастшавии шиддат нигаронида шудааст, ҳамчун нишонае аз шароитҳои гуногуни тиббӣ, новобаста аз он, ки ин нишонаҳо дар рӯйхати нишонаҳои адабиёти тиббӣ аксаран қайд карда мешаванд. Ин гуфт, ки таҳияи таҳқиқоте, ки дар алоҳидагӣ мушоҳида мешавад, хеле душвор хоҳад буд.
Аксари таҳқиқот ба ин нишона танҳо ба таври ғайримустақим ба назар мерасанд. Масалан, омӯзиши Чин нишон дод, ки духтурони ҳолати фавқулодда эҳтимолан муайян кардани он, ки бемор ба ҳолати фавқулодда барои ҳолати дилхоҳ муроҷиат мекунад, агар бемор ба ҳисси душвориҳо рӯ ба рӯ шавад, ва дар асл, ин нишона нисбат ба дигар аломатҳо дар қабули ин қарор. Дар ҳоле, ки тадқиқотҳое, ки ин ба мо мегӯянд, ки табибон ҳушдор ва амал мекунанд, дар ин нишонаҳо, онҳо дар ҳақиқат маънои аҳамияти нишонаро надоранд.
Хати рост
Дар ҳоле, ки мо дарк намекунем, ки аҳамияти эҳёи қатли оммаро дарк намекунем, мо ин эҳсосотро дар вақтҳои мухталиф табобат мекунем. Механизмҳое, ки зери таъсири ин нишондод қарор доранд, инчунин дастгирӣ мекунанд, ки дере нагузашта ҷарима метавонад нишонаҳои қонунии тиббӣ дошта бошад. Дар ниҳоят, тасаввуроти табибон солҳои солҳои Юнони қадимро дар асри 21 ба мо мефаҳмонданд, ки ҳисси қадами бадахлоқӣ сазовор аст, то ҳадди ақал то он даме, ки мо бештар медонем.
Агар шумо одатан эҳсоси ҷанҷолеро, ки дар натиҷаи ташвишоварӣ ба сар мебарад, сарфи назар аз он ки 911-ро занг занед, агар шумо ҳисси ногузиреро, ки қувваи ноаёни худро дорад, беҳтар мешуморед. Бисёр одамон аз сабаби эътимоднокии интеллектуалӣ ва тамаркузи онҳо зинда монданд. Агар шумо бепарво набошед, аз худ бипурсед: "Чӣ бадтарин чизест, ки метавонад рӯй диҳад?" Агар нишонаи шумо ҳеҷ чизи дигаре набошад, шумо метавонед рӯзи худро ва хароҷоти ташрифи ҳуҷраи фавқулодда партояд. Аз тарафи дигар, ва ғайр аз бозиҳои муосири видео, баданамон ба тугмачаи "бозоғоз" надоред, агар шумо аломатеро, ки ба ҳолати ҳаётан хатарнок ишора мекунад, интихоб кунед.
Манбаъҳо:
Грейссон, Б., Фонтз, Н., Дерр, Л. ва Д. Брошек. Таҷрибаҳои ғайримуқаррарии ҷисмонӣ, ки бо зӯроварӣ алоқаманданд. Сарҳадҳо дар нуриҳои инсон 2014. 8:65.
Хупперт, Д., Ольберхерт, Ҳ., Краммонл, Б., Бенсон, Ҷ. Ва Т. Брандт. Он чӣ ки юнониёни қадим ва румиён медонистанд, дар бораи ҳайвоноти яҳудӣ буданд. Нуриология . 86 (6): 560-5.
Iles-Smith, H., Deaton, C., Campbell, M., Mercer, C., ва Л. McGowan. Табибон аз бемориҳои манокариявии беморон дар давоми шаш моҳ Аъзои пешобдараҷаи абрӣ. Дафтари Клиникии Клиникӣ . 2017 Ян 2. (Эпуб пеш аз чоп).
Сон, Л., Ян, Ҳ., Хо, Д., Янг, Ҷ., Ва Ю. Пеш аз бемор шудан-табобат дар беморон бо инфексияи шадиди манфӣ ва сифати минбаъдаи ғамхорӣ дар табобат. Департаменти тиббии Чин . 123 (6): 664-9.