Технологияҳои идоракунии стресс метавонанд ду категорияро дар бар гиранд: мубориза бо фишори равонӣ ва мубориза бар зидди диққат. Стратегияи мубориза бо мушкилот (ё стратегияи ҳалли масъала ) стратегияи ҳадафҳо барои бартараф кардани сарчашмаҳои стресс ё кор бо стрессҳое, ки худашон худашон медонанд, дар ҳоле, ки методҳои фишори равонӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба стрессҳое, ки бо шумо рӯ ба рӯ мешаванд, шумо ин ҳолатҳоеро дидед, ки онҳо ба шумо таъсир мерасонанд.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки асосан стратегияҳои мубориза бар зидди фишурдашуда ҳамчун роҳи беҳтарин барои идораи фишори фикр, зеро буридани чизҳое, ки ба мо фишор меоранд, ба мо лозим нест, ки мо фаҳмем, ки чӣ гуна тағйир додани мо ба ҳар гуна стрессҳо тағйир меёбад. ҳеҷ кас дар ҳаёти мо нест! Бо вуҷуди ин, барои тамоми ҳаёт аз тамоми стресс маҳрум кардан мумкин нест - баъзе омилҳо дар ҷойҳои корӣ, муносибатҳои мо, ё тарзи ҳаёти мо танҳо барои эҷоди душвориҳо дучор мешаванд. Дар асл, он тамоман беасос барои бартараф кардани ҳамаи стрессҳо, ҳатто агар мо тавонем; Миқдори муайяни стресс ба саломатӣ табдил меёбад. ( Муфассалтар дар бораи дубора , намуди "солим").
Ин яке аз сабабҳои он аст, ки чаро мубориза бар зидди фишори равонӣ метавонад хеле арзишманд бошад - тағирёбии он ки чӣ гуна мо проблемаҳои эҳтимолии ҳаётро дар ҳаётамон эҳсос карда тавонем, таъсири манфии онҳоро коҳиш диҳем. Бо фишори ҷисмонӣ, мо набояд интизор шавем, ки ҳаёти мо дигаргунӣ ё тағйир додани ногузириро дошта бошем - мо метавонем роҳҳои қабули чизҳои ҳозираро қабул кунем ва ба мо осеб нарасем.
Ин метавонад фишори музминро коҳиш диҳад , зеро он ба организатсия имкон медиҳад, ки аз он чизҳое,
Афзалияти дигари мубориза бар зидди диққатдиҳӣ ин аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки равшантар ва дастрасӣ ба ҳалли мушкилоте дошта бошем, ки агар мо эҳсоси ғаму андӯҳ дошта бошем. Азбаски одамони бесавод ҳамеша қабули қарорҳои нисбатан таъсирбахшро ба даст намеоранд, мубориза бар зидди нотарсӣ метавонад стратегияи пеш аз кор кардан ба усулҳои фишурдашуда ба чаҳорчӯбаи беҳтарини ақида табдил ёбад.
Бо ин роҳ, мубориза бар зидди нотарсӣ бо ҳарду эҳсос ва ҳалли онҳо кӯмак мекунад. Ва ду намуди стратегияи мубориза бо фишорҳо якҷоя бо ин кор якҷоя кор мекунанд.
Дар ҳоле, ки стратегияҳои ҳалли проблемаҳо бояд бо фишорҳои мушаххас мувофиқ бошанд, ки онҳо ҳалли худро меомӯзанд, техникаҳои фишурдашудаи фишурдаро бо бисёр стрессҳо кор мекунанд ва танҳо ба талаботи инфиродии шахс истифода бурдани онҳо лозиманд. Ҷустуҷӯи стратегияҳои фишурдашудаи мушаххас оид ба тарзи ҳаёти солим ва шахсияти шумо метавонад ба шумо як воситаи муҳими кӯмаки умумии стрессро фароҳам орад ва метавонад ба шумо барои расидан ба саломатии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ кӯмак расонад. Технологияҳои зерин барои фишори ҳама гуна намудҳо кор мекунанд:
Мулоҳиза
Мулоҳиза метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз фикру ақидаи шумо худро бо тафаккури худ ҷудо кунед, бинобар ин, шумо наметавонед, ки аз фоҳиша ва тарс раҳо ёфтанро барангезед ва ҷавобро интихоб кунед. Мулоҳиза инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки ҷисми худро оромона бинед, ки он метавонад боиси фишори равонии шумо гардад . Касоне, ки мулоҳизакорӣ мекунанд, ба тарзи давомнок майл доранд, ба стресс низ таъсир расонанд, бинобар ин, мулоҳиза барои он аст, ки кӯшише, ки барои амалия зарур аст.
Рӯзноманигорон
Гузариш ба шумо имкон медиҳад, ки ҳарду роҳҳоро ҳис кунед. Он метавонад барои эҳсосоти фишори равонӣ як баромадҳои эмотсионалӣ эҷод кунад; он метавонад ба шумо барои ҳалли проблемаҳои ҳалли мушкилоти шумо рӯ оварад; он метавонад ба шумо барои ҳусни эҳтироми бештар кӯмак расонад, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсос накунед.
Рӯзи ҷумъа низ барои манфиатҳои дигар барои идоракунии некӯаҳволӣ ва стресс меорад , ки онро методикаи бузурги ташвишдиҳандаи тамоилро фаро мегирад.
Reframing
Эффекти фаҳмиш ба шумо имкон медиҳад, ки роҳи ҳалли мушкилотро тағйир диҳед, ки он воқеан байни фарқияти байни он душворӣ алоқамандӣ дошта метавонад. Технологияҳои шаффофӣ дар бораи «худфиребӣ аз худкушӣ», ё баръакс, стрессҳои худ вуҷуд надоранд; Рафаща бештар дар бораи ҳалли мушкилот, манфиатҳо ва дурнамоҳои нав зиёдтар аст.
Дискҳои оммавӣ
Бо эътирофи роҳ фикр кардан мумкин аст, ки чизеро, ки мо дидем, тағйир дода метавонем, он чизеро, ки мо дар бораи он чизҳоямон мефаҳмем ва чӣ гуна мо метавонем, ки мо ба мушкилоти худамон бифаҳмем, метавонад ба мо имкон диҳад, ки ин намунаҳоро тағйир диҳем.
Аз фишорҳои маъмули умумӣ огоҳ шавед, ва шумо метавонед ҳангоми худ ин корро ба даст оред ва қобилияти фаҳмидан ва фаҳмидани он, ки дигарон низ инро иҷро мекунанд.
Фикрҳои хуб
Умедворкунӣ бо усулҳои мушаххаси ҳаллу фасли мушкилот - роҳҳое, ки қудрати худро дар як вазъият зиёдтар месозанд ва бо интихоби худ нигоҳ медоранд. Ҳар дуи инҳо метавонанд таҷрибаи стрессро кам кунанд ва ба шумо ёрӣ диҳанд, ки дар ҳолатҳои имконпазире, ки метавонанд ба шумо таъсир расонанд, тавонед.