Бузурге дар ҷои кор мушкилоти афзоянда аст, ки одамон ҳар рӯз рӯ ба рӯ мешаванд. Аммо баъзан одамон бо шӯришгарӣ сахт мубориза мебаранд. Агар шумо барои сарваре, ки ҳадафҳои баланд дорад, аз шумо ва дигарон даст кашида, ба шумо маъқул нест, ин маънои онро надорад, ки сарвари шумо ба шумо таъқиб мекунад. Дар асл, кормандон аксар вақт мепиндоранд, ки сарварони вазнин қудрати бузурге доранд.
Аммо баъзе фарқиятҳои муҳим байни марзбонон, ки қотил ва сарварон, ки ба кормандони худ тобовар мебошанд, вуҷуд доранд. Дар ин ҷо шаш роҳест, ки фарқияти байни раҳбари вазнин ва сарварии шубҳаоварро нишон диҳанд.
Бо вуҷуди ин,
Корманди вазнин коргарони худро бо роҳнамоии қатъӣ ва талабҳои баланд дорад; вале ӯ ҳамчунин ба кормандони худ тамоми воситаҳои заруриро барои муваффақ шудан медиҳад. Дар ин ҳолат, сарварии таъқибкунанда метавонад мӯҳлатҳои ғайримуқаррарӣеро, ки боварӣ ҳосил кунанд, ба миён меорад. Вай инчунин метавонад роҳнамоеро, ки кори иловагӣ ё маълумоти заруриро талаб мекунад, тағйир диҳад. Ӯ ин корро мекунад, то ки қудрати худро ва назоратро дар вазъият иҷро кунад.
Ҳар як шахс ба стандартҳои олӣ нигоҳ дорад
Роҳбари вазнин ба ҳама кас сахт аст. Ӯ як шахсро якбора тарк намекунад, ба ҷои он ки дар муносибат бо дигарон муносиб бошад. Аммо қаллобон аксар вақт саволро аз як коргари аз ҷониби ақида ва ақидаҳои худ маҳрум карданро мепурсанд.
Ин мансабдорон низ метавонанд як масъулияти кормандро ба кор баранд ва танқиди беинсофӣ ва айбдоркуниро ба даст оранд. Якчанд нишондиҳандаҳои рафтори таъқибот аз намунаҳои рафтори ғайриоддӣ ва ҳадафи як ё ду нафар дар тӯли якчанд ва зиёда аз он.
Бевазанони вазнин намебошанд, вале кафолатҳо нодуруст ва ғайриоддӣ мебошанд
Роҳбари вазнин одамонро барҳам намедиҳад ё сабабҳои узрнокро таҳаммул намекунад, вале ӯ низ омода аст, ки қувваашро ба даст гирад ва кӯмак кунад, ки корро анҷом диҳад.
Ғайр аз ин, мудири сахт душвории худро дар дохили ширкат муҳофизат мекунад ва ҳангоми зарурат онҳоро дастгирӣ мекунад. Дар айни ҳол, роҳбари инқилобӣ беадолатона аст ва кормандонашро барои муҳофизати пӯсти худ мефурӯшанд. Ӯ ҳамчунин метавонад дигаронро барои хатогиҳо айбдор кунад ва ҳангоми иҷрои тамоми муваффақиятҳо масъулиятро комилан бардорад. Ӯ инчунин дар байни кормандон меҳрубонӣ зоҳир намуда, дар бораи он ки ӯро кӣ мешинохтааст, равшан аст. Вай метавонад гўяд, қасам бихӯрад ва ҳатто бо номи номуайян иштирок мекунад.
Бевоситаҳои корӣ барои хуби ширкат кор мекунанд, вале кафолатҳо дар бораи қувваи барқ
Корманди вазнин коргаронро дастгирӣ намуда, ба беҳбудии ширкат машғул аст. Вай омода аст, ки коре кунад, ки мисли кор душвор бошад, ва баъзан ҳатто душвортар аз кормандони вай корро анҷом диҳад. Аммо сарварии таъқибоварӣ дар идора будан ва қудрати дигар доштанро дорад. Ӯ роҳбари қудрат аст, ки бар дигарон назорат мекунад. Ӯ инчунин барои чизҳое, ки ӯ кор накардааст, қарздор ҳисоб мекунад ва комёбиҳои муваффақонаи кормандони худро эътироф мекунад.
Бевоситаҳои фарогир, вале фаромӯшшудагонро пахш мекунанд ва халос
Корманди вазнин тамоми кормандонро дар ҳамон сатҳи баландтарин нигоҳ медорад, аммо дар раванди фарогирӣ иштирок мекунад. Дар натиҷа, ҳеҷ кас эҳсос намекунад, ки камтар аз дигарон арзон аст ва ҳама медонанд, ки онҳо бояд барои муваффақ шудан ба кори сахт кӯшиш кунанд.
Дар айни ҳол, сарварии таъқибкунанда одатан як ё ду нафар коргаронро паст мезанад ва онҳоро дар пеши дигарон пешвоз мегирад. Ӯ ҳамчунин онҳоро ба воситаи онҳо аз вохӯриҳо ва ҷамъомадҳо хориҷ мекунад. Ин намуди рафтор тамоми фазои оромро заиф месозад ва коркардро қариб ки ғайриимкон месозад. Баръакс, кормандон дар ҷойгоҳи хуби корманди делимитентӣ мондан мехоҳанд, на ба тамаркуз ба кори корӣ.
Бевақтҳои ҷиддӣ ростқавланд ва боварӣ доранд, вале ғайрифаъол суханони садо ва ғавғо
Корманди сахт ба кормандони худ мегӯяд, ки ин аст. Ӯ калимаҳоро пок намекунад, вале дар ин раванд эҳтиром дорад.
Ғайр аз ин, кормандон медонанд, ки онҳо метавонанд дар ҳама ҳолатҳо ростқавл бошанд, ҳатто агар ҳақиқат осеб мебинад. Дар ин ҳолат, сарварии таъқибкунӣ аз ҷониби идоракунанда аст. Ӯ вазъиятҳоро паҳн мекунад, ки паҳн кардани овозаҳо ё хушхабарро дар бораи дигарон назорат хоҳад кард. Вай аксар вақт як коргари дигарро ба дигар кор меорад ва рақобати носаҳеҳро ҳавасманд мекунад. Агар шумо худро дар як вазъият пайдо кунед, ки сарвари шумо кӯшиш мекунад, ки шуморо ба як корманди дигар нусхабардорӣ кунад, дар бораи коргари дигар, ба доми худ равед. Ҳангоми кӯшиши муайян кардани он, ки чӣ гуна беҳтарин дар ҳалли вазъиятатон мубориза баред, эътиқод ва арзишҳои худро нигоҳ доред.
Калима аз оила
Агар шумо фикр кунед, ки сарвари шумо шубҳанок аст, шумо ин шароит нестед, ки бояд бо он зиндагӣ кунед. Дар ёд доред, ки бо корманди далерӣ мубориза бурдан мумкин аст. Аз ин рӯ, агар шумо эҳсос кунед, ки эҳсосоти равонӣ, рӯҳафтода ё ғамгин, бо провайдери тандурустӣ дарҳол тамос бигиред. Илова бар ин, шумо бояд бо нақша дар бораи чӣ гуна ҳалли вазъиятатон сӯҳбат кунед. Имкониятҳои шумо ҳисоботи рафториро барои сарварии сарвари шумо ба захираҳои инсонӣ ё кӯшиши дарёфти кори дигар дар бар мегирад. Аммо ҳеҷ гоҳ фикри хубе нест, ки кӯшиш кунад, ки бо далерӣ дар ҷои кор зиндагӣ кунад.