Оё шумо ягон бор дидаед, ки воқеаҳое, ки аллакай рӯй додаанд, пешгӯинашавандаанд? Масалан, натиҷаҳои интихобот, одатан, пас аз узвият ба куҷо ҷудоӣ пайдо мешаванд. Онҳо мегӯянд, ки ҳаждаҳ 20/20 аст. Ба ибораи дигар, ҳама чиз баъд аз он, ки аллакай рӯй додаанд, аллакай равшантар ва пешгӯинашаванда пайдо шудаанд. Дар психология , ин ба он ишора мекунад, ки ғолиби дастаравӣ ва он метавонад на танҳо эътиқоди шумо, балки ба рафтори шумо таъсири калон расонад.
Биёед бубинем, ки чӣ гуна корҳоямонро чӣ гуна метавон кард ва чӣ гуна метавонад баъзе эътиқодҳое, ки шумо доред ва қарорҳои шумо дар як рӯз ба рӯз расонед, таъсир мерасонад.
Чӣ дуруст аст, ки афсонаҳои гумроҳӣ?
Истилоест, ки ба назар мерасид, ба назар мерасад, ки аксарияти одамон ба назар мерасанд, ки воқеаҳое, ки воқеан воқеан ба назар мерасанд, ба назар мерасанд. Пеш аз он ки воқеа рӯй диҳад, вақте ки шумо метавонед дар бораи натиҷагирӣ фикр кунед, воқеан ҳеҷ гуна роҳи роҳ надодани он, ки чӣ рӯй медиҳад.
Пас аз як чорабинӣ, одамон аксар вақт бовар мекунанд , ки натиҷаи он воқеаи пеш аз он воқеан рӯй дод. Ин аст, ки чаро аксар вақт ҳамчун "Ман инро медонистам". Баъди дастаи дӯстдоштаи шумо Superbowl аз даст медиҳад, шумо эҳтимол боварӣ доред, ки шумо медонистед, ки онҳо аз даст хоҳанд бурданд (ҳатто агар шумо ин пеш аз бозӣ ҳис намекардед.)
Ҳодиса дар як қатор ҳолатҳои гуногун, аз ҷумла сиёсат ва чорабиниҳои варзишӣ нишон дода шудааст.
Дар озмоишҳо, одамон аксар вақт пешгӯиҳояшононро пеш аз он, ки воқеан аз қудрати қавӣ болотаранд, хотиррасон мекунанд.
Намунаҳо
Масалан, тадқиқотчиён Мартин Болт ва Ҷон Бринн (соли 1991) ба донишҷӯи коллеҷ мепардозанд, ки чӣ тавр Сенатори ИМА дар тасдиқи номзадии Суди олии Климент Томас овоз медиҳад.
Пеш аз овоздиҳии сенат, 58 фоизи иштироккунандагон пешгӯӣ карданд, ки ӯ тасдиқ хоҳад шуд. Ҳангоме ки Томас тасдиқ карда шуд, вақте 78 фоизи иштироккунандагон гуфтанд, ки онҳо Томро тасдиқ карда буданд.
Бисёр ғафс аст, ки аксар вақт ҳамчун "I-know-it-all-phenotyped phenomenon" номида мешавад. Он тамоюл дорад, ки одамон мехоҳанд фикр кунанд, ки натиҷаҳои рӯйдод баъди он ки натиҷа аллакай муайян шудааст, медонистанд. Масалан, пас аз иштирок дар бозии бағавӣ, шумо метавонед исрор кунед, ки шумо медонистед, ки дастаи пирӯзӣ пеш аз ғолиб баромада истодааст.
Донишҷўёни мактаби миёна ва коллеҷ аксар вақт дар рафти таҳқиқи онҳо ғолибиятро дарк мекунанд. Вақте ки онҳо матнҳои курсро мехонанд, иттилоот метавонад осон назар карда шавад. "Албатта, талабагон аксар вақт баъди хондани натиҷаҳои таҳқиқот ё таҷрибаи худ фикр мекунанд. "Ман медонистам, ки ҳама ҳамроҳам".
Ин метавонад одати хатарнок барои донишҷӯён ба ҳисоб меравад, аммо махсусан, вақте ки ба озмоиши вақт мегузарад. Бо назардошти он, ки онҳо аллакай медонистанд, маълумоти онҳо шояд ба таври кофӣ омӯхтани маводҳои санҷишӣ натиҷа надошта бошанд.
Бо вуҷуди он, ки вақти санҷиш фаро расидааст, ҳузури бисёр саволҳои гуногун дар бораи санҷиши бисёркарата метавонад донишҷӯёнро дарк кунанд, ки онҳо чизи хеле хубро намедонистанд ва фикр мекарданд, ки онҳо ин корро мекарданд.
Бо вуҷуди он ки ин проблемаи потенсиалиро медонед, донишҷӯён метавонанд омилҳои омӯзиши хубро барои бартараф кардани майлу хоҳиши худ, ки онҳо «медонанд - ҳама-ҳамроҳ» -ро инкишоф диҳанд.
Шарҳҳо
Пас, ин ба чӣ оварда мерасонад?
Тадқиқотчиён тавсия медиҳанд, ки се калимаҳои калидӣ бо кӯмаки ин тамоюл барои дидани чизҳое, ки назар ба воқеан пешгӯинашавандаанд, мусоидат мекунанд.
- Аввалан, одамон гумон мекунанд, ки пешгӯиҳои пештараи онҳо дар бораи ҳодиса нодуруст ё ҳатто баданд . Вақте ки мо дар бораи пешгӯиҳои пештараи худ такрор мекунем, мо боварӣ дорем, ки мо дар ҳақиқат тамоми ҷавобро медонистем.
- Дуюм, одамон тамоюл доранд, ки рӯйдодҳоро ҳамчун ногузир нигоҳ доранд. Вақте ки арзёбии чизеро, ки рӯй дод, арзёбӣ кардан мумкин аст, ки он чизе буд, ки ба вуқӯъ омад.
- Ниҳоят, одамон низ фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд рӯйдодҳои муайяни пешгӯишударо пеша кунанд.
Ҳангоме, ки ҳамаи ин омилҳо дар ҳолати фавқулодда ба вуқӯъ мепайвандад, эҳтимолияти хатогиҳо ба назар мерасад. Вақте ки филм ба охир мерасад ва мо фаҳмидем, ки келин дар ҳақиқат буд, мо метавонем ба хотираи филми худ назар афканем ва тасаввуроти ибтидоии худро дар бораи хислати гунаҳкоронаи нодуруст ислоҳ намоем. Мо ҳамчунин метавонем ҳамаи ҳолатҳо ва аломатҳои дуюмро дида бароем ва боварӣ дорем, ки ин тағиротҳо нишон медиҳанд, ки чӣ рӯй медиҳад. Шумо метавонед аз филмҳо дуред, ки ҳамаи инро медонистед, вале воқеиятест, ки шумо эҳтимол не.
Яке аз проблемаҳое, ки бо ин тарзи фикрронӣ рӯ ба рӯ мешаванд, он метавонад ба худкушӣ оварда расонад. Агар мо ба таври хато боварӣ дошта бошем, ки мо муваффақ мешавем, мо метавонем боварӣ дошта бошем ва эҳтимолияти хатарҳои ногуворро зиёд кунем. Чунин хатарҳо метавонанд маблағгузорӣ бошанд, масалан, ҷойгир кардани тухмии қабатҳои худро дар сандуқи захираҳои хатарнок. Онҳо инчунин эҳсосоти эҳтимолиро доранд, ба монанди маблағгузории зиёд дар муносибатҳои бад.
Ҳамин тавр, чизе, ки шумо метавонед барои бартараф кардани хатои гинекологӣ кор кунед?
Тадқиқотчиён Roese ва Волс нишон медиҳанд, ки як роҳи ба ин зиддият доштан ин чизҳое, ки шояд рӯй дода буданд, вале фикр намекарданд. Бо ақибнишинии ноил шудан ба натиҷаҳои имконпазир, одамон метавонанд фикру мулоҳизаҳои бештареро дар бораи воқеан рӯй диҳанд.
> Манбаъҳо:
> Myers, David G. Психология (8 адад). Мактаба-Хилл; 2005.
> Roese, NJ, & Vohs, KD Ҳиндустон бесадо. Формулаҳои илмии психологӣ. 2012; 7 (5): 10.1177 / 1745691612454303.