Диққати интихобӣ раванди диққат додан ба объекти мушаххас дар муҳити зист барои муддати муайян мебошад. Диққати захиравӣ маҳдуд аст, бинобар ин, диққати интихобӣ ба мо имкон медиҳад, ки маълумоти муфассалро баҳо диҳед ва ба он чизе, ки дар ҳақиқат муҳим аст, диққат диҳед.
Чӣ гуна фаъолияти диққати интихобӣ доред?
Дар ягон лаҳзае, ки мо ба қадами доимии иттилооти ҳассос гирифтор шудаем.
Ин шеваи мошин аз кӯчаи берун аз кӯча, ошӯбгари дӯстони худ, тугмаи калидҳо, вақте ки шумо коғазро барои мактаби мактаб нависед, ба тарзи шиферии худ, ки он ҳуҷраи худро дар як рӯзи тирамоҳ бесадо гарм мекунад. Аммо дар аксари мавридҳо, мо ба ҳар яке аз ин таҷрибаҳои ҳассос диққат намедиҳем. Ба ҷои ин, мо диққати моро ба унсурҳои муҳими муҳити атроф, дар ҳоле, ки чизҳои дигарро ба замина баробар мекунем ё ба таври комил тамоман нодида нагирем.
Пас, чӣ гуна мо чиро тасаввур карда метавонем, ки ба чӣ диққат додан лозим аст ва чӣ бояд кард?
Тасаввур кунед, ки шумо дар як ҳизб барои дӯсти дар як дӯкони пӯхташуда ҷойгир ҳастед. Гуфтугӯҳои бисёрҷониба, пӯшидани тилло ва пораҳо, ва бисёре аз овозҳо барои диққататон рақобат мекунанд. Аз ҳамаи ин бӯҳронҳо, шумо метавонед худро мустақил кунед, ки овози сеҳрангезро ба худ гиред ва дар бораи ҳикояе, ки шарики ботлоқии шумо мубодила кунед, диққат кунед.
Чӣ гуна шумо ҳушёриро мушоҳида мекунед ва ба як самти муҳити шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед?
Ин намунаи диққати интихобӣ мебошад. Азбаски қобилияти мо дар бораи чизҳое, ки дар атрофи мо қарор дорад, маҳз дар ҳаҷми ҳаҷм ва давомот маҳдуд аст, мо бояд дар бораи чизҳое, ки диққат диҳем, гӯш диҳем. Нишондиҳандаҳо ба як намуди диққат монандро нишон медиҳанд, ки ба мо зарур аст, ки ба иттилооти ғайримуқаррарӣ диққати ҷиддӣ диҳем.
«Барои нигоҳ доштани диққатам ба як чорабинӣ дар ҳаёти ҳаррӯза, мо бояд рӯйдодҳои дигарро фаромӯш кунем, - мегӯяд муаллиф Расселл Виллин дар матн," Дониши: назария ва амалия. " "Мо бояд диққати худро дар диққати мо ба баъзе рӯйдодҳо ба зараре, ки ба дигарон зарар мерасонанд, интихоб намоем, зеро ин диққат аст, ки захираҳое, ки бояд ба рӯйдодҳои муҳиме тақсим шаванд."
Диққати Visual Seek
Ду модели асосиро тавсиф мекунад, ки чӣ гуна диққати диалог зоҳир карда мешавад.
- Модели "нурдиҳӣ" модул ба монанди он кор мекунад - он пешниҳод мекунад, ки диққати диалектикӣ ба назар гирифта шавад. Психолог William William тавсия дод, ки ин нуқтаи назар нуқтаи марказии он дар он аст, ки ба таври равшан дида мешаванд. Масоҳати атрофи ин нуқтаи атроф, ки ҳамчун френки маъруф аст, ҳанӯз маълум аст, вале равшан намебошад. Ниҳоят, майдони берун аз майдони майдони нуқсонҳо ҳамчун маржа маъруф аст.
- Тарзи дуюм ҳамчун модели "zoom-lens" маъруф аст. Дар ҳоле, ки ҳамаи унсурҳои модели сабукро дар бар мегирад, он ҳамчунин пешниҳод мекунад, ки мо қобилияти зиёд кардани андозаи фокусии худро мисли аксбардораки камераи камераро дошта бошем. Бо вуҷуди ин, майдони диққати ҷиддӣ низ ба коркарди сусттар оварда мерасонад, зеро он иттилооти бештарро дар бар мегирад, ки захираҳои маҳдуди маҳдуд бояд дар ҳудуди васеъ паҳн карда шаванд.
Диққати параграфи интихобӣ
Баъзе аз таҷрибаҳои беҳтарин дар бораи диққати аудиторҳо аз ҷониби психолог Колин Черер анҷом дода мешаванд. Cherry тафтиш кард, ки чӣ гуна одамон метавонанд ҳангоми сӯҳбат баъзеҳо сӯҳбатҳои баъзеҳоеро пайдо кунанд, ки он ҳамчун «ҳизби коктейль» номида мешавад.
Дар ин озмоишҳо ду паёми аудит бо яквақта ба ҳар як гӯшт пешниҳод карда шуд. Черно сипас аз иштирокчиён пурсид, ки ба паёми алоҳида диққат диҳанд ва сипас он чизеро, ки онҳо шунида буданд, такрор мекунанд. Вай ошкор кард, ки иштироккунандагон ба осонӣ ба як паём таваҷҷӯҳ зоҳир карда, онро такрор мекарданд, аммо вақте ки онҳо дар бораи мундариҷаи дигар хабар додаанд, онҳо чизе гуфта наметавонистанд.
Черн дарёфт кард, ки вақте ки мундариҷаи паёми беғаразона ба таври ногаҳонӣ иваз карда шуд (монанди иваз кардани забони англисӣ ба нимҷазираи Олмон ё ногаҳонӣ бозӣ кардан), хеле ками иштироккунандагон ҳатто диданд.
Ҷолиби диққат аст, агар сухангӯи паёмнависии мустақим аз мард ба зан (ё баръакс) ва агар паём бо садои 400-Hz пўшида бошад, иштирокчиён ҳамеша тағйиротро мушоҳида карданд.
Натиҷаҳои гелос дар таҷрибаҳои иловагӣ нишон дода шуданд. Таҳқиқотҳои дигар бо паёмҳо, аз ҷумла номҳои калимаҳо ва садои мусиқӣ.
Теорияҳои эҳтиёткорона
Теорияи диққати интихобӣ диққати худро ба он равона месозанд, ки ҳангоми даргиронидани иттилооти эффективӣ дар вақти барвақт ва ё дертар иштирок кунанд.
Модели Филтри Broadbent
Яке аз аввалин назарияҳои диалектикӣ модели филтерии Donald Broadband буд. Ташкили тадқиқоте, ки аз тарафи Черри таҳия шудааст, Broadbent истифода бурдани иттилооти коркарди маълумотро барои диққати инсон истифода бурд. Ӯ пешниҳод кард, ки иқтидори мо барои коркарди иттилоот дар робита ба иқтидор маҳдуд аст ва интихоби мо дар ҷараёни раванд дар раванди ҳассос ҷараён дорад .
Барои ин кор кардан, мо филтерро барои муайян кардани кадом иттилоот барои иштирок кардан истифода мебарем. Ҳамаи ҳиҷобҳо пеш аз ҳама ба хусусиятҳои физикӣ, ки ранг, баландгӯӣ, самт ва қитъаро дар бар мегирад, коркард мешаванд. Пас аз филтрҳои интихобкардашуда, пас аз он, ки ҳарду оҳанро барои коркарди минбаъда мегузаранд, дар ҳоле, ки ҳавасмандони дигар рад карда мешаванд.
Техникаи сустшавии Тризман
Тризман пешниҳод кард, ки дар ҳоле, ки равиши асосии Broadbent дуруст аст, он натавонистааст дар бораи он, ки одамон ҳанӯз миқдори паёмҳои иштироккунандагонро метавонанд иҷро кунанд. Тризман пешниҳод намуд, ки ба ивази филтр, диққати худро бо истифодаи сенатор, ки ба ҳавасмандгардонӣ вобаста ба хусусиятҳои ҷисмонӣ ё маънои маънидодкунӣ ишора мекунад.
Мисли дастгиркунанда ба монанди ҳаҷми ҳаҷми овозро фикр кунед - шумо метавонед якчанд сарчашмаҳои иттилоотиро бо мақсади ба як сарчашмаи ягонаи иттилоот ҷалб кардан метавонед. "Ҳаҷми" ё шиддатнокии ин оҳанҳо метавонад паст бошад, аммо онҳо ҳанӯз мавҷуданд.
Дар озмоишҳо, Тризман нишон дод, ки иштирокдорон ҳанӯз мӯҳтавои иттилооти ғайрифаъолро муайян карда наметавонанд, бо он ишора мекунанд, ки онҳо метавонанд ба мафҳуми ҳарду паёмҳои иштироккарда ва ғайрирасмӣ кор кунанд.
Интихоби Ҳуруфот
Дигар тадқиқотчиён инчунин боварӣ доштанд, ки модели Broadbent нокифоя аст ва он диққати танҳо ба хусусиятҳои физикӣ ҳавасманд нест. Таъсири ҳизби Коктейль ҳамчун намунаи асосӣ хизмат мекунад. Тасаввур кунед, ки шумо дар як ҳизб ҳастед ва ба сӯҳбат дар байни дӯстони худ диққат медиҳед. Ногаҳон, шумо номе, ки аз ҷониби як гурӯҳ одамон дар наздикии он шунидаед, мешунавед. Гарчанде, ки шумо ба ин сӯҳбат намерасидед, пешакӣ қабл аз он ки диққати шуморо ба назар нагирифтед, диққати худро ба маънои назар ба функсияҳои физикӣ ҷалб кунед.
Мувофиқи назарияи назарияи хотираи диалектикӣ, паёмҳои иштироккунандагон ва бесавод тавассути филтрҳои ибтидоӣ мегузаранд ва сипас дар марҳилаи дуввум ба асоси мазмуни аслии мундариҷаи паёмҳо ҷудо карда мешаванд. Маълумоте, ки мо ба маънои аслӣ ба он меоем, ба хотираи кӯтоҳмуддат мегузарад .
Нишондиҳандаҳои захираҳои диққати интихобӣ
Нишонҳои бештар тамаркуз мекунанд, ки ба фикри диққати захираи маҳдуд ва чӣ гуна сарчашмаҳо дар байни сарчашмаҳои рақсии иттилоот паҳн мешаванд. Чунин назарияҳо тавсия медиҳанд, ки мо миқдори муайяни диққат дошта бошем ва он гоҳ мо бояд интихоб кунем, ки чӣ гуна мо захираҳои диққати худро дар байни якчанд вазифаҳо ё чорабиниҳо ҷудо мекунем.
Таҳлили таваҷҷӯҳи назаррас ба таври хеле васеъ ва бесифат дониста шудааст. Дар ҳақиқат, он метавонад дар тамоми ҷанбаҳои диққат тавзеҳ дода шавад, вале он филми филтркуниро хуб ба даст меорад, - мегӯяд Роберт Стернберг дар матн, "Психологияи Cognitive" дар ҷамъбасти гуногуни назарияи диққати интихобӣ. "Феҳристи филтрҳо ва таҳлили диалектикӣ барои матнҳои муфассал барои ҳадафҳои рақобатпазир, ки диққати мутлақ надоранд, назаррас аст ... Таҳлили захираҳо назар ба зуҳуроти пажӯҳиши диққати диққатӣ дар вазифаҳои мураккаб беҳтар аст".
Эзоҳҳо
Як қатор омилҳо метавонанд дар паёмҳои гуфтугӯӣ диққати интихобӣ дошта бошанд. Ҷойе, ки аз он овози пайдоиш метавонад нақши бозиро бозӣ кунад. Масалан, шумо эҳтимол дорад, ки ба сӯҳбате, ки дар назди шумо ҷойгир аст, диққат диҳед, на камтар аз якчанд лаҳза.
Дар матни худ, "Психологияи диққат", профессори психологии Харолд Пашлер, қайд мекунад, ки танҳо гӯш кардани хабарҳо ба гӯши мухталиф интихоби як паёмро дар дигараш оварда наметавонанд. Ду паёмҳо бояд якчанд намуди ғайридавлатӣ дошта бошанд, то ки яке аз онҳо ба тарафи дигар интихоб карда шавад. Тавре, ки қаблан зикр карда шуд, тағирёбанда дар самти интихобӣ низ метавонад нақши бозиро бозӣ кунад.
Шумораи интихоби шунавоӣ, ки бояд барои танзими танҳо як раванд метавонад раванди мураккабтар гардад. Тасаввур кунед, ки шумо дар ҳуҷраи сершумор ҳастед ва бисёр гуфтугӯҳои мухталифе дар атрофи шумо қарор доранд. Ба таври мустақим ба иштирок дар як сигналҳои аудиторӣ метавонад хеле душвор бошад, ҳатто агар сӯҳбат дар наздикии он сурат гирад.
Бештар дар бораи он ки чӣ гуна диққат додан чӣ гуна кор кардан мехоҳед, баъзе чизҳое, ки шумо барои беҳтар кардани диққататон кор кардан мехоҳед, ва чаро мо баъзан чизеро, ки дар пеши назари мо дуруст аст, аз даст медиҳем .
> Манбаъҳо:
Боббида, Д. (1958). Аломат ва коммуникатсия. Лондон: Пертамон Press.
> Cherry, EC (1953). Баъзе таҷрибаҳо оид ба эътирофи сухан бо як ва ду гӯши онҳо. Маҷаллаи Ҷамъияти акустикии Америка , 25 , 975-979.
> Revlin, R. (2013). Соҳибкорӣ: назария ва таҷриба . Ню-Йорк: Нашрияҳои нашрияҳо.
> Sternberg, RJ (2009). Психологияи анъанавӣ . Belmont, CA: Wadsworth.
> Treisman, A., 1964. Диққати махсус дар мард. Бюллетени тиббии Бритониё , 20 , 12-16.