Менеҷментҳои менталитетӣ дар коркард ва тарҷумаи иттилоот
Фасли оммавӣ хатогиҳои системавиро дар назар дорад, ки қарорҳо ва ҳукмҳое, ки одамон мекунанд, таъсир мерасонад. Баъзе аз ин қоидаҳо бо хотираи алоқа алоқаманданд. Роҳе, ки шумо як воқеаро дар хотир доред, метавонад барои якчанд сабабҳо дучор шавад ва дар навбати худ метавонад ба тарзи фикрронӣ ва қабули қарорҳо оварда расонад. Дигар омилҳои маърифатӣ метавонанд бо мушкилот алоқаманд бошанд.
Азбаски диққати захиравӣ маҳдуд аст, одамон бояд дар бораи он чизҳое, Аз ин сабаб, ба таври ошкоро метавонад дар дохили кишвар ва дар бораи он фикр кунед ва дар бораи он фикр кунед.
Чӣ гуна равишҳои маърифатӣ кор мекунанд?
Мафҳуми оммавӣ шаклҳои хатогие, ки дар он вақте ки одамон коркард ва тарҷум кардани иттилоот дар ҷаҳон дар атрофи он рух медиҳанд, рух медиҳанд. Менюи инсонӣ қувват дорад, аммо маҳдудиятҳоро дорад. Муносибатҳои маърифатӣ аксар вақт натиҷаи кӯшиши ақидаи шумо барои содда кардани коркарди иттилоот мебошанд. Онҳо қоидаҳоеро, ки ба шумо ҳисси ҷаҳонӣ мерасонанд ва бо қарори нисбӣ қарор қабул мекунанд.
Ҳангоми қабули қарорҳо ва қарорҳо дар бораи ҷаҳон дар атрофи шумо, шумо мехоҳед фикр кунед, ки шумо мақсаднок, мантиқӣ ва қобилияти гирифтан ва баҳо додан ба ҳамаи иттилооте, ки ба шумо дастрас аст, арзёбӣ кунед. Мутаассифона, ин дугунаҳо баъзан моро водор мекунанд, ки ба қарорҳои нодуруст ва қарорҳои бад оварда мерасонанд.
Чӣ сабабҳои оқилона пайдо мешаванд?
Агар шумо дар вақти интихоби қарор дар бораи ҳар як имконияти имконпазир фикр мекардед, он вақт имконият пайдо кардан мумкин аст, ки ҳатто сенздаҳ интихоб кунед. Мушкилии мураккабии ҷаҳон дар атрофи шумо ва миқдори иттилоот дар муҳити атроф, баъзан ба баъзе маслиҳатҳои равонӣ такя мекунад, ки ба шумо имконият медиҳад, ки зуд амал кунанд.
Миқдори оммавӣ метавонад аз як қатор чизҳои гуногун иборат бошад, аммо ин кӯтоҳҳои равонӣ, ки ҳамчун ҳунаршиносӣ маъруфанд, ки аксар вақт нақши калидӣ мебозанд. Гарчанде ки онҳо аксар вақт тасаввур карда метавонанд, онҳо метавонанд ба хатогиҳо дар фикр роҳ диҳанд. Мушкилоти иҷтимоӣ, ҳавасмандии шахсӣ, эҳсосот ва маҳдудиятҳои қобилияти коркарди иттилоот метавонад ба ин ғояҳо мусоидат кунад.
Вале ин дугонаҳо ҳатман ҳама бад нестанд. Психологҳо фикр мекунанд, ки бисёре аз ин ғаразҳо мақсадҳои мутобиқ ба хидмат мерасонанд - онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки ба зудӣ қарор қабул кунанд. Ин метавонад муҳим бошад, агар мо бо вазъияти хатарнок ва таҳдидкунанда рӯ ба рӯ шавем. Агар шумо як сояи торикро меравед ва сояҳои торике, ки ба шумо пайравӣ мекунанд, ба назар мерасед, ки ғафсии қобилият метавонад шуморо гумроҳ кунад, ки он як ғулом аст ва ба шумо лозим меояд, ки ба туфайли ҳарчи зудтар рафтан гиред. Шахси торик метавонад аз тарафи парчами дар флотизатӣ алоқаманде, ки ба фишор дучор мешуд, вале ба таваққуфи пизишкони равонӣ аксар вақт шуморо аз роҳи хатарнок дар ҳолатҳое, ки қарорҳо бояд зудтар ба анҷом расанд, ба даст оранд.
Якчанд намуди маърифати оммавӣ
Дар бораи якчанд намудҳои маъмулии маъмулии оммавӣ, ки метавонанд фикру ақидаи шуморо вайрон кунанд, бештар омӯзед.
- Боварӣ ба номуайян : Ин иттилооте, ки ба эътиқоди мавҷуда ва далелҳои тахфиф, ки мувофиқат намекунад, мувофиқат мекунад.
- Мавҷудияти мавқеъӣ : Ин ба арзиши назаррас дар бораи иттилооте, ки ба ақидаи шумо зуд меравад, ҷойгир аст. Шумо ба ин эътимоди бештар эътимод медиҳед ва эҳтимолияти эҳтимолияти эҳтимолияти эҳтимолияти эҳтимолияти эҳтимолиятро дошта бошед.
- Таъсири Halo : Таҷрибаи умумии шахс ба шумо таъсир мерасонад, ки шумо чӣ гуна ҳиссиёт доред ва дар бораи хислати худ фикр кунед. Ин хусусан ба ҷолиби ҷисмонӣ таъсир мекунад, ки чӣ гуна шумо хислатҳои дигарро баҳо медиҳед.
- Худи хидматрасонии худсарона : Ин тамоюл ба қувваҳои берунӣ, вақте ки чизҳои бад рӯй медиҳанд ва вақте ки чизҳои хуб рӯй медиҳанд, худ қарз медиҳанд. Вақте, ки шумо як дастаи хокистарӣ ғолиб меояд, он бо таҷрибаи шумо дар хондани бозигарони дигар ва донистани ҳаққи он, дар ҳоле ки вақте ки шумо гум мекунед, аз даст додани камбизоатӣ ҳисоб карда мешавад.
- Бисёр афсонагузорӣ : Ин тамоил ба баъзе чизҳо диққат медиҳад, дар ҳоле, ки ҳамзамон ба дигарон беэътиноӣ мекунад. Ҳангоми қабули қарор дар бораи он ки мошин барои харидани мошин метавонад ба назар ва эҳсосоти берунӣ ва дохилӣ диққат диҳед, вале бақайдгирии бехатарӣ ва фарсудашавии газро риоя накунед.
- Амалкунанда-мушоҳидагари мушаххас : Ин тамоюлест, ки амалҳои худро ба сабабҳои беруна ҷалб мекунад, бо назардошти рафтори дигарон ба сабабҳои дохилӣ. Шумо сатҳи холестиринатонро ба генетикаи худ мутобиқат мекунед, вақте ки шумо диққат медиҳед, ки дигарон аз сабаби норасоии ғизо ва норасоии таҷҳизот сатҳи баланд доранд.
- Функсияҳои функсионалӣ : Ин тамоюли дидани объектҳо танҳо дар роҳи муайян кор кардан аст. Агар шумо хомӯшӣ надоред, ҳеҷ гоҳ фикр намекунед, ки каллаи калонро низ ба девор бурдан мумкин аст. Шумо шояд фикр кунед, ки ба шумо лозим нест, ки ба шумо thumbtacks лозим бошем, чунки шумо ягон шоколадеро, Ин метавонад ба функсияҳои одамон васеътар шавад, масалан, ғайриимкон будани кӯмаки шахсӣ дорои малакаҳо дар нақши роҳбарӣ бошад.
- Инкишофи бесарусомонӣ : Ин тамоюл ба тақвият додан ба фишори аввалини иттилоот, ки шумо онро омӯхта метавонед, такя кунед. Агар шумо арзиши миёнаи мошинро омӯхтед, арзиши муайян аст, шумо ҳаҷми ягон чизро дар назар доред, ки ин як созишномаи хубест, ки ҷустуҷӯи қарордодҳои беҳтаре надорад. Шумо метавонед ба ин бодиққат барои интихоби интизории дигарон бо роҳи гузоридани маълумоти аввал дар ҷадвал ба назар гиред.
- Таъсири нодуруст : Ин тамоюл барои иттилооти баъди пошида барои хотима додани воқеаи аслӣ мебошад. Дар хотир доред, ки шумо дар бораи ҳодисаи дигар шунидаед, дар хотир доред, ки хотираи шумо ба шумо таъсир мерасонад. Маълумот дар бораи ин таъсир ба эътиқоди шаҳодатномаҳои шоҳидӣ оварда расонид.
- Эффекти аълосифат : Ин тамоил ба назар мерасад, ки чӣ қадар одамон бо шумо мувофиқанд.
- Optimism Bias : Ин муносибат ба шумо боварӣ дорад, ки шумо эҳтимол камтар аз азиятхӯрӣ азоб мекашед ва эҳтимол дорад, ки аз ҳамтоёни худ муваффақ шавед.
Cognitive Bias vs. Fallacy logic logic
Одамон баъзан дар бораи хатогиҳои оммавӣ бо заъфҳои мантиқӣ фарқ мекунанд, вале ин ду нест. Натиҷаи мантиқӣ аз хато дар далели мантиқӣ, дар ҳоле, ки хатогии маърифат хатои коркарди фикрро, ки аксар вақт аз мушкилоти хотира , диққат, ихтиёрӣ ва дигар хатогиҳои рӯҳӣ бармеояд, меистад.