Бисёр одамон одамонро барои табобати табобатӣ менависанд ё рӯзноманигориро пайдо мекунанд. Ин ба шахс имконият медиҳад, ки фикрҳо ва ҳиссиётҳоро тартиб диҳанд ва онҳоро дар роҳи бехатар ифода кунанд. Он ҳамчунин метавонад ба шахс имкон диҳад, ки ба воситаи қарорҳо ва / ё тағйироте, ки онҳо дар ҳаёти худ мехоҳанд, фикр кунанд. Аз ин лиҳоз, бисёри терапевтҳо ва мутахассисони соҳаи солимии равонӣ тавсия медиҳанд, ки ба мизоҷони худ гузориш диҳанд.
Одамоне, ки бо озуқаворӣ хӯрок мехӯранд , дигар хел нестанд ва инчунин барои сабук кардани табобат кӯмак мекунанд.
Рӯзи ҳафтум аст, ки аксар вақт дар бораи он фикрҳо ва эҳсосоте, ки шахс дар он рӯз рӯ ба рӯ мешавад, рӯирост. Бо вуҷуди ин, мавзӯъҳои мушаххасе, ки дар ин ҷо ҷойгиранд, ҳал кардан мумкин аст, метавонанд масъалаҳои ҳалли мушаххасро ҳал кунанд ё ба воситаи парвандаи блогнависон муроҷиат кунанд.
Мавзӯъҳо барои чоп дар бораи барқарорсозии шумо
Ба хатогиҳои хӯрокхӯрии «мактаби хуб» нависед. «Хабари хубе» барои ихтилоли озуқаворӣ вазифаи маъмул дар байни табибони бисёре мебошад, ки метавонад шахсан онро нависад, ки пӯсти муҳими барқароркунӣ бошад. Ин навъи нома метавонад дар бораи мушкилоти хӯроки худ, ки шумо маъқул медоштед ё ба шумо маъқул медоштед (масалан, ҳисси назорат ё ғамхории муваққатӣ), инчунин рӯйхати чизҳои манфӣ дар бораи мушкилоти хӯрок. Он метавонад ҳадафҳои барқароршавӣ ва нақшаи шахсиро барои расидан ба онҳо (иштирок дар табобат, барномаи дохилӣ ва ғ.) Муфассалтар намояд.
Рӯйхати протоколҳо ва ихтиёриёнро дар бораи ихтилоли озуқаатон қабул кунед Қарори ворид шудан ба муолиҷа ва ба итмом расонидани барқароркунӣ аз табобати озуқаворӣ метавонад як мушкил ва тарснок бошад. Баъзан азоб мекашанд, ҳатто боварӣ надоранд, ки мехоҳанд ҳама чизро тағйир диҳанд. Рӯйхати профилактикӣ ва ихтиёрии ихтилоли озуқаворӣ метавонад барои ҳал кардани он кӯмак расонад.
Худро дар бораи чизҳое, ки хӯрок мехӯред, ба шумо додаед ва он чӣ гирифтаед, аз худ бипурсед. Дар бораи рӯйхат ҳам дар рост гап занед. Агар дар бораи он фикр кунед, ки шумо метавонед ба рӯйхатҳо дар охири охир илова кунед.
Фикрҳои тафаккури шумо ва ҳақиқатро нависед. Одамоне, ки бо мушкилоти мехӯрдагӣ мубориза мебаранд, одатан бо фикрҳои нодуруст ё нодуруст дар бораи худдорӣ , вазн ва ғизои худ мубориза мебаранд. Яке аз роҳҳои тағйир додани ин фикрҳо ин аст, ки онҳоро ҳамчун «фикрҳои танқидӣ мехӯранд» ва онҳоро дар асоси ҳақиқат нависед. Масалан, ман фикр мекунам, ки "агар ман вазнин шавам, ман худам арзиши худро гум карда истодаам". Ҳақиқатан ин аст, ки худи мо арзиши худро бо вазни худ муайян накардаем. Ин мавзӯи рӯзномаи маҷаллаест, ки то он даме, ки шумо фикрҳои нодурустро эътироф карда, онҳоро зуд ва осонтар мегардонед.
Дар бораи маросим ё бозгашти нависед ва чӣ гуна он метавонад фарқ кунад. Қуттиҳо ва бозгашти онҳо қисми барқарорсозии муқаррарӣ аз таҷрибаи хӯриш мебошанд. Муҳимтар аз он аст, ки аз варақаҳо ва бозгаштиҳо бипурсед, аммо рӯзноманигор метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ин корро анҷом диҳед. Муҳим аст, ки на танҳо дар бораи қайди худ нависед, балки он чизҳое, ки пештар рӯй дода буданд, ва чӣ гуна чизҳо метавонанд фарқ кунанд.
Кадом саводро ба чӣ овардааст? Оё роҳи дигаре вуҷуд дошт, ки шумо ба тестӣ ҷавоб дода метавонистед?
Дар бораи он чизе, ки ҳаётатон бе он ки ягон мушкилоти хӯрок намебошад, нависед. Яке аз роҳҳои мубориза бурдани тарсу ваҳшат дар бораи барқароркунӣ ин аст, ки дар бораи он, ки чӣ гуна ҳаёти шумо бе мубталои озуқа хоҳад буд, фикр кунед. Чӣ гуна хӯрокҳо гуногунанд? Оё шумо ба худкушӣ бештар боварӣ доред, ё камтар ғамгин ва / ё ғамгин? Муносибатҳо чӣ гунаанд? Оё шумо вақтҳои дигар барои машқҳо ва дигар чорабиниҳои хурсандӣ доред? Оё шумо фишорро беҳтар ҳис мекунед? Ба худатон қаноат кунед, ки дар бораи ҳаёти беақлонаи шумо каме хоб кунед.
Агар шумо аллакай дар табобатӣ бошед, табобати шумо метавонад эҳтимолияти фикру мавзӯъеро, ки ба вазъият ва таҷрибаи шумо хос аст, диҳад.
Шумо инчунин метавонед ба табобати шумо дар бораи рӯзномаҳо ва ҳар гуна фикрҳои душвор ё эмотсияҳое, ки дар доираи раванди мазкур пайдо мешаванд, сӯҳбат кунед.