Нишондиҳандаҳои солимии солим ва паст
Мо ҳама медонем, ки эҳтироми худписандӣ баъзан ба худписандӣ ё худ эҳтиром ҳисоб мешавад, метавонад қисми муҳими муваффақ гардад. Худфикрии каме метавонад одамонро ҳис кунад, ки ғамгин ё ғамгин аст. Он ҳамчунин метавонад одамонро интихоб кунад, ки интихоби бад, ба муносибатҳои харобшуда афтанд ё ба қобилияти пурраи худ қонеъ гарданд. Бисёрии худшиносӣ, чуноне, ки дар феҳристи шахсияти танқисӣ нишон дода шудааст, метавонад ба дигарон зарар расонад ва ҳатто метавонанд муносибатҳои шахсиро вайрон кунанд.
Сатҳи худтанзимкунӣ дар дараҷаи баланд ва пастсифат аз спектри хеле заиф метавонад зараровар бошад, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки тавозун дар ҷое дар миёна ҷойгир шавад. Муносибати воқеии мусбӣе, Аммо чӣ гуна аст, ки худписандӣ? Аз куҷо куҷост ва чӣ гуна таъсир дар ҳаёти мо дар чист?
Чӣ худписандӣ аст?
Дар психология , мафҳуми худбинӣ барои тавсифи умумияти шахсии арзиш ё шахсияти шахсӣ истифода мешавад. Ба ибораи дигар, чӣ қадар шумо қадр мекунед ва худро дӯст медоред.
- Худфикрӣ одатан ҳамчун сифати шахсияш мебошад , ки маънои онро дорад, ки он устувор ва устувор аст.
- Худфикрӣ метавонад гуногунии эътиқоди худро дар бораи худ, ба монанди арзёбии намуди зоҳирӣ, эътиқод, эҳсосот ва рафторро дар бар гирад.
Чаро худфиребӣ муҳим аст
Худфиребӣ метавонад дар тӯли ҳаёти худ дар рӯҳбаландӣ ва муваффақият нақши муҳим дошта бошад. Худфикрии паст метавонад шуморо аз муваффақият дар мактаб ё кор баред, зеро шумо ба худ боварӣ надоред, ки муваффақият ба даст намеояд.
Баръакс, худфиребии худфиребӣ метавонад ба шумо кӯмак расонад, зеро шумо ҳаёти худро бо мусоҳибаи мусбат ва қобилиятнок ба роҳ меоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мақсадҳои худро ба даст меоред.
Теорияҳои худтанзимкунӣ
Талабот дар бораи худшиносӣ нақши муҳим дар психолог Иброҳ Маслов, эҳтиёҷоти эҳтиёҷот , ки худшиносии худро ҳамчун яке аз сабабҳои асосии инсонӣ тасвир мекунад.
Маслов таклиф кард, ки одамон бояд эҳтиром аз дигарон ва эҳтироми якдигарро эҳтиром кунанд. Ҳар дуи ин талабот бояд бо мақсади ба даст овардани шахсияти шахсӣ ва расидан ба худпешбарӣ иҷро шаванд .
Бояд қайд кард, ки худшиносиҳо мафҳумест, ки аз худфиребӣ фарқ мекунанд, ки он хуб аст, ки шумо боварӣ доред, ки амалҳои оянда, иҷрои вазифаҳо ва қобилиятҳоятонро амалӣ мегардонед.
Омилҳое, ки метавонанд худро эҳтиром кунанд
Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, омилҳои гуногун вуҷуд доранд, ки метавонанд ба худписандӣ таъсир расонанд. Омилҳои генетикие, ки ба шахсият кӯмак мекунанд, метавонанд нақши бозиро инкишоф диҳанд, вале аксар вақт таҷрибаҳои мо, ки асосан барои худшиносии умумӣ асос ёфтаанд. Онҳое, ки мунтазам арзёбӣ мекунанд, аз ҷониби шахсони нигоҳубинкунанда, аъзоёни оила ва дӯстон баҳогузорӣ мекунанд, эҳтимолияти эҳсосоти паст дошта бошанд.
Илова бар ин, фикрронии дарунӣ, синну сол, ҳар гуна бемориҳо, маъюбон ва маҳдудиятҳои ҷисмонӣ ва кори шумо метавонад ба худфиребии худ таъсир расонад.
Нишонаҳои саломатӣ
Шумо шояд эҳсоси хубе дошта бошед, ки агар шумо ин нишонаҳои зеринро нишон диҳед:
- Боварӣ
- Қобилияти гуфтан нест
- Намоиши мусбии
- Имконияти дидани қувват ва заъфи умумӣ ва қабул кардани он
- Таљрибаи манфї ба дурнамои умумї таъсир намерасонад
- Қобилияти эҷоди эҳтиёҷоти шумо
Нишондиҳандаҳои худфиребӣ
Ба шумо лозим аст, ки дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо ин гуна нишонаҳои худфиребиро нишон диҳед:
- Низоми манфӣ
- Набудани эътимод
- Имкони ҷавоб додан ба эҳтиёҷоти шумо
- Ба заифиҳоятон диққат диҳед
- Дурӯғи нопок, депрессия ё стресс
- Боварӣ ба он ки дигарон аз шумо беҳтаранд
- Қатъи қабули мусоҳибаҳои мусбӣ
- Тарс аз нокомии
> Манбаъҳо:
Масло, Х. Ҳавасмандӣ ва шахсият. 3-юм. Ню-Йорк: Харпер & Роу; 1987.
Моя клиникӣ. Санҷиши худидоракунӣ: Пасти паст ё танҳо дуруст аст? 12 июли соли 2017.