Хиёнат, таҷовуз ва заифии одилона: Одамон метавонанд ба мо миллионҳо роҳҳои моро зарар расонанд, ва бахшидан осон нест. Новобаста аз он, ки шумо дар роҳи нақлиёт қарор доред, аз ҷониби модаратон, ки аз ҷониби ҳамсаратон хиёнат мекунед, ё аз ҷониби ҳамсаратон хафа шудаед, аксарияти мо бо якчанд ҳолатҳое рӯ ба рӯ мешавем, бахшед. Аммо бахшидан, монанди бисёр чизҳои ҳаёт, осонтар аз гуфтан аст.
Масъалаҳои бахшидашуда
Бахшидан метавонад якчанд сабабҳо гардад. Баъзан бахшидани мо бо тасвири он ки касе ба мо чӣ кор кард: «Ин хуб аст. Ҳатто одамоне, ки аз рафтори нодурусти қабули рафтори шахсиаш ҳамчун «хуб» ва қабул кардани он рӯй додаанд ва дарк мекунанд, ки ғамгин шудан барои пешравӣ кардан, бахшидан душвор буда метавонад, зеро ин ду нафар ба осонӣ азият мекашанд.
Азбаски шахси гунаҳкор ба мо бахшида шудааст, бахшидани гуноҳҳоямон низ душвор буда метавонад. Он фикр мекунем, ки мо ба онҳое, ки ба мо хато буданд, ба онҳо «хук» медоданд. Дар хотир доштан душвор аст, ки бахшидани бахшанда бештар аз касе, ки бахшида шудааст, манфиатовар аст.
Дар ниҳоят, бахшидани мушкилот махсусан душвор аст, зеро он хеле осон аст, ки он чиз рӯй дод. Он дар ҳақиқат метавонад баъзе чизҳоро дар ҳаёт қабул кунад. Одамоне, ки рафтори ғайриоддиро содир кардаанд, душворӣ мекашанд, вақте ки мо бо душвориҳо рӯ ба рӯ шудаем, дар бораи рӯйдодҳо ва қабул кардани он чӣ рӯй дод.
Муҳимияти бахшидани гуноҳ
Хеле муҳим аст, ки меравам ва бахшам. Дар ин ҷо баъзе сабабҳо вуҷуд доранд.
Бахшиш барои дили шумо хуб аст, яъне дар асл. Яке аз омӯзиш аз маҷаллаи доруворӣ ба табобати он, ки бо суръати паст ва фишори хун, инчунин фишори стресс алоқаманд аст. Ин метавонад манфиатҳои тандурустии дарозмуддат ба дили шумо ва саломатии шумо оварда расонад.
Тафтиши минбаъда бахшида шудааст, ки бо панҷ тадбир бо саломатӣ алоқаманд аст: нишонаҳои ҷисмонӣ, доруворӣ, сифати хоб, хастагӣ ва шикоятҳо. Ба назар чунин мерасад, ки коҳиш додани таъсири манфӣ (нишонаҳои депрессивӣ), рӯҳияи мустаҳкам, идоракунии муноқишаҳо ва стресс дар якҷоягӣ тавассути бахшидан ба ҳамаи саломатии умумӣ таъсири калон мерасонад.
Омӯзиши сеюм, ки дар Ахбороти шахсӣ ва психологияи иҷтимоие чоп шудааст , нишон дод, ки бахшиши он на танҳо фикру мулоҳизаҳои мусбӣ, балки эҳсосот ва рафторро ба ҷонибдории гунаҳгор барнагардад (яъне, бахшишҳо муносибати пештараи мусбии худро барқарор мекунад), балки манфиатҳои бахшидашуда ба рафтори мусбӣ нисбат ба дигарон берун аз муносибати одамон зарар расонанд. Бахшишҳо бо ихтиёри бештар ихтиёрӣ, ба садақа додан ва дигар рафтори фосиқонаи онҳо алоқаманд аст. (Ва дарвозаи ғайр аз бахшидан).
Барои он аст, ки бахшидани гуноҳҳо барои ҷисми шумо, муносибатҳои шумо ва ҷойгоҳи шумо дар ҷаҳон хуб аст. Ин сабабест, ки қариб ҳама чизро бовар кунондан лозим аст, ки кореро,
Чӣ тавр бахшидан
Бахшидан метавонад на ҳамеша осон бошад, аммо он метавонад бо якчанд машқҳо ва ақидаи дуруст осонтар карда шавад.
Аввалан, дар ёд доред, ки бахшидани он чизе, ки шумо барои худ мекунед, ба шарофати эҳсосии худ ба он чӣ рӯй дод. (Тасаввур кунед, ки дасти шумо аз оташдонҳои гарм дар оташдон гарм мешавад, аммо гармии худро нигоҳ медоред, лекин худатон аз бехатарии худатон дуред.
Ҳамчунин, ба шумо хотиррасон кунед, ки шумо пеш рафта истодаед ва бахшидани ин шахс ба онҳо (ё ҳадди аққал чӣ кор кардаед), ҳангоми гузаштан дар гузашта мондан. Рӯзноманигорӣ, дуо ва мулоҳиза ва мулоҳизоти муҳаббатомез метавонад ҳамаро барои бахшидан ба бахшидани ҳам ёрӣ диҳад.
> Манбаъҳо:
> Карреман JC, Ван Ли Твен, Голландия RW. Бахшиш ва ассотсиатсияҳои он бо ақидаҳои протоколӣ, эҳсос ва рафтани муносибатҳо бо ҷинояткор. Ахбори шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ , моҳи октябри 2005.
> Lawler KA, Young JW, Piferi RL, Billington E, Jobe R, Edmondson K, Jones WH. Тағйироти дил: Кардорие, ки ба бахшиши гуноҳҳояшон ҷавоб намедиҳад, ба муноқишаҳои байниҳамдигарӣ. Нашрияи тибби рафтори октябри соли 2003.
> Lawler KA, Young JW, Piferi RL, Jobe RL, Edmondson KA, Jones WH. Таъсири нокомили бахшидан ба саломатӣ: омӯхтани роҳҳо. Нашри дубораи табобати эффективӣ , апрели соли 2005.