(Эзоҳ: Агар шумо ин мақоларо пеш аз ва ё баъд аз Рӯзи бахшиши мамнӯият хондаед, хонед; шумо ташаббус ва стратегияи бахшидани бахшишро хоҳед ёфт ва шумо метавонед ҳар рӯзе, ки ба шумо лозим аст, "рӯзи бахшида" -ро барои худ эҷод кунед!)
Шанбе охирин моҳи октябри соли ҷорӣ моро бо риояи махсус ҳифз мекунад: Рӯзи мамнӯъи миллӣ. 7 июл ҳамчун Рӯзи бахшидани гаштан
Инҳо имкониятҳои бузург доранд, ки ба мо муҳим будани бахшидани хатогиҳо, арзиши бахшидани бахшидани дигарон, пеш аз ҳама, ва бахшидани бахшидани онҳоеро, ки ба мо бахшидан лозим аст, диққат диҳем.
Ба бисёриҳо сабабҳо диққат додан ба бахшишҳо муҳим аст. Мо ҳама медонем, ки нигоҳ доштани хашми мо ба мо бештар аз он аст, ки объекти ин хашмро бад мекунад. Хашми гузориш метавонад мушкилоти саломатӣ, мисли фишори номутаносибро эҷод кунад ва инчунин моро аз хушбахтӣ раҳо кунад. Вале ин медонист, ки ҳамеша ғазабро ба таври ҷудогона партофта истодааст. Ин баъзан душвор аст.
Чаро бахшидан душвор аст?
Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки дар амалияи бахшидашаванда назар ба пешоянд бахшидашуда назаррас аст. Баъзе сабабҳои зиёдтар (инчунин муқобила бо далелҳо) инҳоянд:
- Онҳо ба он сазовор нестанд. Мо фикр мекунем, ки шахси дигар бахшида нашавад. (Онҳо наметавонанд, вале мо сазовор нестем, ки аз хашми худ маҳрум бошем.)
- Дарди он ҳанӯз ҳам тару тоза аст. Вақте ки мо дар бораи бахшидани шахси дигар фикр мекунем, мо он чизеро, ки онҳо кардаанд, хотиррасон карда, ба ҳама ғазаб мекунем. (Ин иқдом дар муддати кӯтоҳтар, вақте ки мо дар қабул кардани он чӣ рӯй додем, ин нишонаи он аст, ки ба мо лозим аст, ки дар ин бора кор кардан лозим бошем, боз ҳам барои худамон, на барои онҳо.)
- Мо фикр мекунем, ки бахшидан маънои онро дорад. Мо фикр мекунем, ки шахси дигар бахшиданро дорад, ҳамон тавре, ки онҳо чӣ кор карданд, хуб буданд, ё ин ки боз ба он бозгаштанд. (Ин аст ҳақиқати ҳол нест. Бахшидан маънои онро дорад, ки аз ғазаб хафа шудан ва қабул нашудани он чизе, ки он рӯй дод, бахшидан маънои онро надорад, ки рафторро тасаввур кардан ғайриимкон аст ва шумо метавонед дар оянда барои муҳофизат кардани худ қадамҳои худро қувват бахшед. Ҳатто бигузоред, ки муносибат боқӣ монед, лекин аз шумо бахшиш пурсед)
Нақши Рӯзи мамнунати миллӣ ва идҳо низ
Пас, чаро барои кӯмак кардан барои рӯзи махсус бахшидан кӯмак мекунад? Мо барои дигаронро бахшидан мекунем, ва аксар вақт беҳтарин вақт вақти кор кардан дуруст аст, вақте шумо медонед, ки шумо ба ғазаб нигоҳ доред. Бо вуҷуди ин, вақте ки дар ҳақиқат рӯзе, ки ба бахшидани бахшидани диққат кӯмак мекунад, кӯмак мекунад. Ин аст, ки чаро:
- Хотиррасонии расмӣ. Вақте ки мо ба ғазаб нигоҳ мекунем, баъзан мо фаҳмида наметавонем, вақте ки мо ба марҳамат расидем, ки ба мо бахшидан тайёрем. Мушоҳидае, ки мо ба он нигоҳ мекунем, ба мо кӯмак мекунад, ки ба ҷойи омодагӣ бахшидан тайёр бошем ё дарк кунем, ки мо аллакай ҳастем.
- Momentum аз гурӯҳи. Он ҳамчунин ба он кӯмак мекунад, ки ҳавасмандӣ ва муваффақиятро барои гузаштан ба монеаҳои шахсии худ барои бахшидани гуноҳҳо ва аллакай бахшида шавем. Рӯзе, ки ба бахшидани бахшишҳо диққат дода мешавад, як рӯзе, ки ба ҳар як ташаббус ҷашн гирифтан мумкин аст, метавонанд дар айни замон ҳавасмандкунӣ ва афзуниро таъмин намоянд.
- Оғози нав барои идҳо. Бо мавсими истироҳат, мо метавонем оила ва дӯстонро, ки дар муддати кӯтоҳ набошем, дидем; он хуб аст, ки мо аз ҳар гуна ғазабро тоза кунем, мо метавонем ба он нигоҳ кунем, ки мо метавонем аз ҷои тоза ва дӯстдоштаи мо ҷашн бигирем.
Чӣ бояд кард?
Пас, чӣ гуна як Рӯзи мамнунати миллӣ ё ҳар рӯзе, ки мо қарор кардем, рӯзи ҷашни худро ҷашн гирифтем? Бо касе бахшиш пурсем ва ҳар кас метавонад ба ғазаб бошад. (Ва боз, агар шумо инро дар як рӯзе, ки ғайр аз Рӯзи бахшиши мамнӯъи расмӣ хондаед, шумо комилан метавонед рӯзе «рӯзи бахшиш» -и худро офаред ». Ин ҷо якчанд ақидаҳои мушаххас ҳастанд:
- Андешидани як дақиқа дар бораи касе, ки шумо ғазаб мекунед, дар бораи он фикр кунед, ҳатто агар ин хашм тоза нашавад. Сипас қарор қабул кунед.
- Агар бисёре аз бахшоишҳо фаромӯш накунанд, танҳо он қадаре, ки шумо ҳоло метавонед ба даст оред ва баъд аз он кор баред.
- Волидайнро бахшед, агар шумо аз кӯдакӣ худдорӣ кунед
- Одамоне, ки шумо бо онҳо таваллуд мешавед, агар шумо аз таҷрибаи кӯдакон сар кардаед, шумо дар бораи ғазаб хафаед.
- Ҳамсаратон ё ҳамсаратон бахшиш пурсед, агар шумо бағоҷи муносибе дошта бошед, ки шумо ба он нигоҳ доред. Агар он душворӣ мебахшад, чунки шумо аз он метарсед, ки шумо худро аз нав азоб мекашед, фаҳмед, ки он хашм ба шумо осеб расондааст, лекин шумо метавонед ба ивази муносибати худ ва тарзи муносибататонро қонеъ гардонед. он.
- Худро бахшидан, агар шумо эҳсос кунед, ки ҳеҷ гуна ғазаби худкушӣ барои чизе, масалан, ҳадафҳое, ки шумо намебинед, ваъда додаед, ки шумо худатон иҷро накардед ё хатогиҳое, ки шумо дар гузашта доред. Биёед, ҳамаи он рафта!
- Агар шумо наметавонед ба ҷойе, ки шумо ягон кас ё ягон чизро аз даст медиҳед, ба даст меоред ва ба дард ва маросиме, ки ба саломатии шумо таъсир мерасонад, таъсир расонед, шумо метавонед бо кори касбӣ машғул шавед. Баъзан мушкилиҳои амиқи корӣ вуҷуд доранд ва дастгирии мутахассис метавонад раванди хеле осон ва зудтар ба ҳаракат орад.
Чӣ тавр рафтан ва бахшидан
Бахшидан мумкин аст озод бошад, аммо он ҳамеша осонтар аз гуфтан аст. Инҳоянд:
Фаҳмиши бузурги бахшандагиҳо
Бахшидан метавонад баъзан душвор бошад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро аз худ дур созед, то ин ки ба шумо фаҳмонед, ки чаро ин кӯшиш ба харҷ медиҳад. Вақте ки шумо касонеро, ки ба шумо зарар расонданро меомӯзанд , мефаҳмед, ки чӣ гуна шумо онро аз даст медиҳед.
Чӣ тавр бахшидан
Мисли бисёр чизҳо дар ҳаёт, бахшидан осонтар аз гуфтани он аст. Дар ин ҷо панҷ стратегияе, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба сафар роҳ надиҳед, ки бахшидани гуноҳҳоятонро бигиред!