Нобуд кардани эҳсосоти ногуворе, ки воқеан таъсири манфӣ дорад
Хашми, нотарсӣ, тарс ва дигар эҳсосоти манфӣ ҳамаи қисмҳои таҷрибаи инсонӣ мебошанд. Онҳо метавонанд ба фишор оварда расонанд ва аксар вақт ҳамчун эҳсосоти пешгирӣ, беэътиноӣ ва дигар роҳҳо намебошанд, вале онҳо метавонанд дар ҳақиқат барои мо низ солим бошанд. Муносибати беҳтар барои идора кардани онҳо бидуни беэътиноӣ ба онҳо аст ва инҳо сабабҳои зиёд доранд.
Идоракунии эҳсосоти манфӣ
Фикрҳои "идоракунии" эҳсосоти манфӣ як комплекси мураккаб аст. Ин маънои онро надорад, ки канорагирӣ кардани онҳоро ҳис накунед - аз даст рафтан канорагирӣ дар асл як шакли мубориза бо кӯшиши ин кор аст ва он метавонад аксар вақт такрор шавад. Он ҳамчунин маънои онро надорад, ки ин ІН ба зуіуроти зиндагњ, муносибатіои ту ва сатіи стресс нигаронида шудааст. Масалан, хашми бепарвоёна метавонад моро маҷбур кунад, ки муносибатҳои моро нобуд созад, агар мо онро иҷозат диҳем.
Мониторинги эҳсосоти манфӣ бештар дар бораи он, ки мо онҳоро ҳис мекунем, муайян месозем, ки чаро мо ҳис мекунем, ки мо ин хабарро ба даст меорем ва бигӯем, ки мо пеш аз он ки онҳоро озод кунем ва пешакӣ хабар диҳем, хабар диҳем. (Ҳа, ин изҳорот метавонад каме аҷоиб бошад, вале эҳсосоти мо ба таври алоҳида фарқ карда мешавад, ки фариштаҳо ба мо чизе бигӯянд, ва ин хабарҳо метавонанд ба мо хеле муҳим арзанда бошанд. Баъдтар дар ин бора бештар эҳсос хоҳем кард. ба онҳо иҷозат надоданд, ки моро барҳам диҳанд; мо метавонем онҳоро зери назорати худ қарор диҳем, ки мо онҳоро ҳис мекунем.
Эҳсоси нотавонӣ ва эҳсоси хуб
Вақте ки мо дар бораи номҳои номҳои оҳанин гап мезанем, муҳим он аст, ки дар хотир дошта бошем, ки ин эҳсосотҳо дар бадӣ «бад» ҳастанд, вале бештар аз он, ки онҳо дар муқобили беинсофӣ ба муқобили эътиқоданд. Эҳсоси беэътиноӣ ё бад нест, онҳо танҳо мегӯянд ва нишон медиҳанд, ки ба мо имкон медиҳад, ки диққати бештарро ба рӯйдодҳое, ки онҳоро эҷод мекунанд, диққат диҳем, ё ба мо барои ноил шудан ба бештари таҷрибаи муайян ё камтар, масалан.
Баръакси баъзе эҳсосотҳо, онҳо на ҳамеша хушбахт будан мехоҳанд, балки мисли аксари ҳиссиётҳо, барои як сабаб вуҷуд доранд ва дар асл ҳисси хеле фоиданоканд.
Чӣ тавр эҳсосоти манфӣ ба мо таъсир мерасонанд?
Хашми, тарсондан, хашмгин шудан, норозигӣ ва ташвишоварӣ мегӯяд, ки бисёриҳо мунтазам ба душворӣ дучор мешаванд, вале пешгирӣ кардан душвор аст. Ва ин фаҳмост - онҳо барои мо осебпазиранд. Ин давлатҳои эҳсоси манфӣ метавонанд дар ҷисми шумо ва ақидаи шумо стрессҳои иловагӣ пайдо кунанд, ки нороҳат аст, аммо метавонад ба масъалаҳои саломатӣ оварда расонад, агар стресс давомноктар ё душвор бошад. Ҳеҷ кас ба худ норозӣ буданро намехоҳад, аз ин рӯ, табиатан мехоҳед, ки ин ҳиссиётро аз даст надиҳед, ва хатари фишори равонии ҳақиқӣ воқеист. Бо вуҷуди ин, эҳсос вуҷуд дорад, ки одамон баъзан ин эҳсосотро то абад давом медиҳанд ё ҳисси худашон мушкилотанд.
Бештар, ин эҳсосот эҳтиёт аст, зеро онҳо метавонанд моро паёмҳо фиристанд. Масалан, нишон медиҳад, ки чизе лозим аст, ки тағйир ёбад ва шояд, ки некӯаҳволии мо таҳдид карда шавад. Тарс аз даъвати баланд бардоштани сатҳи бехатарии шумо мебошад. Бешубҳа, моро бармеангезад, ки чизеро дар муносибат тағйир диҳем. Ҳамин тавр, Асосан, эҳсосоти манфӣ ба мо огоҳӣ медиҳанд, ки чизе лозим аст, ки тағйир ёбед ва моро бармеангезад, ки ин тағиротро анҷом диҳед.
Психологҳои хуб низ мегӯянд, ки дар ҳоле, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ эҳтиёҷоти зиёд, ба монанди умед, шодравон ва сипосгузорӣ, низ таъсири манфии он метавонад аз онҳо пайдо шавад. Масалан, Optimism ба натиҷаҳои фоиданок барои саломатӣ ва хушбахтӣ, инчунин муваффақияти шахсӣ вобаста аст. Бо вуҷуди он, ки беэҳтиётӣ беэътиноӣ мекунад, метавонад ба интихоби ғайричашмдошт, ҳатто хатарҳои хавфе, ки метавонад боиси талафот ва ҳамаи эҳсосоти манфии он гардад, оварда расонад. Бо вуҷуди ин, давлатҳои эҳсосоти ношинос ба монанди ташвишовар метавонанд боиси тағйироте шаванд, ки метавонанд муваффақияти бештареро эҷод кунанд ва хатарҳоро аз даст диҳанд.
Ин яке аз сабабҳои муҳимми он аст, ки ба ақибмондагии манфӣ ниёз надорем, онҳо барои бехатарӣ нигоҳ доштан ва ба мо тавсия медиҳанд, ки ҳаётамонро беҳтар созем, зеро эҳсосоти мусбӣ доранд.
Шартҳои беҳтарин барои идоракунии эҳсосоти ногувор
Соҳаи психологияи мусбӣ «дулони дуюми» тадқиқот мебошад, ки на танҳо дар бораи он, ки моро хушбахт, тобовар ва қобилият мебахшад, балки дар канори торикии хушбахтӣ қарор медиҳад. Мо чанде пештар дар бораи он, ки чӣ гуна эҳсосоти манфии мо ба мо таъсир мерасонанд ва чӣ кор кардан мехоҳем ва чӣ тавр мо метавонем дар давоми тамоми раванди эмотсионалӣ боқӣ монем. Тавре, ки ба ІН тааллуѕ дорад, «гумоніои нодуруст», ки дар оніо мо барои іис намудани ин давлатіои табиќ фишор меорем, кўшиш мекунем, ки онро рад кунем ё худ зуіур кунем, ки мо худро нисбат ба моіияти мусбї іис мекунем. Стратегияи беҳтар аст, ки қабул ва ҳатто иқдоми давлатҳои манфии худро дарк кунем, дар ҳоле, ки дар он фаъолиятҳое, ки метавонанд ин эҳсосоти ногуворро ба таври воқеӣ муқоиса кунанд.
Якчанд стратегияҳое ҳаст, ки таҳқиқ ва тавсия дода мешаванд, ки ба қабул ва коркарди ІН, тавсияіои наве, ки бо ин тадќиќот таіия шудаанд, тавсия дода мешавад. Гурӯҳи мушаххаси муносибатҳо дар байни табибон ва тренерҳо маъруфанд. Ин усулҳо, ки дар тадқиқот аз ҷониби Ceri Sims таҳия шудаанд, инҳоянд: ТАҚРИ ХОҶА. Ин аст, ки ин чӣ маъно дорад:
Т- омӯзед ва омӯзед. Ин маънои онро дорад, ки худшиносии худро ба худ гирад ва донишҳои шахсии бадан ва ақидаи шуморо зиёд кунад ва онҳо ба стресс ва дигар давлатҳои эмотсионалӣ ҷавоб медиҳанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳангоми хафа шудан ва чаро, ва фаҳмидани сигналҳои организми шумо фиристед.
E - Экспресс ва таҷрибаҳои ҳассос ва оҷизӣ. Ин як каме мураккабтар мешавад, аммо он танҳо бо рӯҳбаландӣ ва шавқмандӣ дар дохили худи шумо тавлид меёбад, то ки шумо ба чӣ чизи бештаре расед.
A - қабул ва дӯст. Он метавонад барои фаъолона ба баланд бардоштани сатҳи худпазирии худ ва таҳаммулпазирӣ барои фишороварӣ хеле фоиданок бошад.
R - Барқарор кардан ва бозсозӣ кардан. Шумо метавонед равишҳои маърифатӣ-рафториро барои дидани чизҳои гуногун истифода баред.
S - Дастгирии иҷтимоӣ. Ин метавонад таҷрибаи меҳрубонии муҳаббатро дар бар гирад, ки эҳсосоти худро ба дигарон ва худпазирии худ васеъ мекунад, вақте ки шумо дар муносибатҳои худ сармоягузорӣ мекунед.
( Аз )
H - Саломатӣ / хушбахтӣ; Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки он барои муқоисаи 3-дараҷаи эҳсосоти мусбати мусбат ва манфии фоидаовар, маънои онро дорад, ки шумо ба ҳаёти худ такяҳои мусбӣ медиҳед, хотираи хурсандона ва комёбиҳои комёбӣ, масалан, барои зиёд кардани ҳаҷми ки шумо дар ҳақиқат ҳисси хуби худро сарф мекунед.
О - Эҳтиром ва иштирок дар он; Кӯшиш кунед, ки дар хотир нигоҳ доред ва ба таври ғайринақдӣ ба чизҳое, ки дар ҳаёт иштирок мекунанд, фикр кунед.
P - физиология ва тағйироти рафтор; Ба таъбири, машқҳои нафаскашӣ ва худдорӣ.
E - Eudaimonia; Ин маънои онро дорад, ки барои мақсадҳои ҳаёт ва ҳисси аслӣ кӯшиш мекунад.
Стратегияи иловагӣ
Стратегияҳои дигар вуҷуд доранд, ки роҳҳои баланд бардоштани ҳисси мусбати эҳсосӣ ва қобилияти шахсӣ ба стресс ва эҳсосоти номатлуб тавсия дода мешаванд, то ин ки кишварҳои манфии ҳавасманд ба таври ҷиддӣ ҳис накунанд. Ва аз сабаби тадқиқот оид ба мусбӣ, мо медонем, ки ин метавонад як чизи судманд бошад. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳои иловагӣ ҳастанд, ки метавонанд барои мубориза бо эҳсосоти манфӣ истифода шаванд.
Беҳтарин таҷрибаомӯзӣ имконпазир аст
Ин маънои онро дорад, ки шумо онро тасаввур карда метавонед - худидоракунии беҳтарин ва он чӣ ба назар мерасад. Ин таҷриба нишон дод, ки фишор ва ҳавасмандии эҳсосотро ба вуҷуд оварда, ҳар дуи онҳо фоидаҳои дароз меоранд. Ин метавонад ҳамчун машқҳои рӯзноманигорӣ ё танҳо методҳои инъикоскунӣ иҷро карда шавад, аммо асосан дар бораи ояндаи ҳаёти худ дар оянда нақл мекунад ва худро тасаввур мекунад, ки тасаввуроти беҳтарине, ки шумо метавонед зиндагӣ кунед, беҳтарин нусхаи худро, ки шумо метавонед.
Таҳқиқот нишон дод, ки одамоне, ки дар давоми панҷ ҳафта дар давоми панҷ дақиқа кор мекунанд, барои дар давоми ду ҳафта ба дарки ҳисси мусбат ва афзоиши эҳсосот нисбат ба одамоне, ки ҳамон миқдор вақтро сарф мекунанд, танҳо дар бораи фаъолияти онҳо фикр мекунанд. Барои панҷ дақиқа дар як рӯз, ин хеле истифодаи вақт аст.
Рамз ё шӯҳрат
Ин фаъолият бо донишҷӯёни мусбати мусоҳиба маъруф аст. Онро дар назди одамоне, ки барои шумо, ҳам хурдсолон ва ҳам калонсолон барои шумо меҳрубонона меҳрубонона изҳор мекунанд, миннатдорӣ баён кунед. Ин метавонад ба муаллимони мактаби ибтидоӣ, ки ба шумо илҳом мебахшад ё ба наздиконатон ташриф меоварад, ба онҳо фаҳмонед, ки онҳо чӣ қадар арзишманданд, ки онҳо дар он ҷо ҳастанд. Ин метавонад ҳар гуна мактуб ё мусоҳибаи шахсӣ ва сӯҳбатро ба касе, ки онҳо барои шумо кардаанд, чӣ гуна ба шумо маъқул медонанд ва шумо онҳоро қадр мекунед. Ин фаъолиятҳо ба одамоне, ки ба гирандаи шукргузорӣ манфиати зиёд меоранд, вале ба эҳсосоти эҳсоси мусбате, ки то ба ҳадди зиёдтар ба шахсе, ки изҳори сипосгузорӣ мекунанд, пайдо шудааст. Аксарияти одамоне, ки дар ин фаъолият иштирок мекунанд, мегӯянд, ки онҳо аз ҳашт рӯз ё ҳатто ҳафтаҳо эҳсосоти эҳсосӣ доранд.
"Рӯзи шахсӣ" / "Рӯзи солимии саломатӣ" / "Рӯзи истироҳат"
Ин монанди он аст, ки боқӣ мемонад, аммо он як рӯзеро, ки бо таҷрибаҳои мусбӣ пур мешавад, ки шумо ҳангоми истироҳат дар вақти кам кардани фишори шумо, ки дар реҷаи муқаррарии худ ҳастед, пур кардаед. Он дар ҳамон як кор амал мекунад, ки машқҳои дигари мусбати сохтмонро пайгирӣ мекунанд, ки афзоиши давлатҳои эмотсионалӣ метавонанд эҳсоси амиқи эҳсосот ва қобилияти устуворро ба даст оранд - ва он ба фоидаи иловагӣ барои кам кардани стрессҳо дар рӯз аст. (Ин метавонад аз байн рафтани фишори муосир ва имконияти барқарор кардани эмотсионалӣ пешниҳод кунад.) Барои ин, рӯзе, ки ба шумо маъқул аст, пур кунед.
> Манбаъҳо:
> Гарланд, Эрик Л .; Фредриксон, Барбара; Кринг, Эн М .; Ҷонсон, Дэвид П .; Мейер, Piper S .; Пенн, Дэвид Л. Спитрҳои боло дар бораи эҳсосоти мусбӣ муқовимати мусбат доранд: Инъикос аз таҳлили васеъ ва-эпидемиологӣ ва табобати норасоии нассоҷӣ оид ба муолиҷаи норасоии эҳсосот ва норасоиҳо дар психопатология. Таҳлили психологияи психологии клиникии психология. 2010 30 (7): 849-864.
> Ломас, Тим; Иптзан, Itai. (2016). Дуюм, психологияи психологӣ: Таҳқиқ кардани диалектҳои мусбат ва манфии некӯаҳволӣ. Маҷаллаи тадқиқоти хушбахтӣ. Вил. 17 Санади 4, p1753-1768.
> Meevissen, Yvo MC; Peters, Madelon Л .; Алберт, Hugo JEM (2011). Яке аз беҳбудиятон бо тасаввур кардани худсари беҳтарин: Самаранокии ду ҳафта > дахолат. Маҷмӯи табобати эффективӣ ва ҷарроҳии табобатӣ. 42 (3): 371-378
> Sims, Ceri, (2017). Роҳҳои дуюми психологии мусбӣ бо эҳсосоти душворӣ: Муаррифии мнимикаи "ТАҚСИМОВӢ". Психолог, тренер. 13 №2, p66.