Одамони гирифтори осебдидагон аксаран бо эътиқодҳои ноустувор мубориза мебаранд. Системаи нодурусти эътимодбахш метавонад таҷрибаи худро бо ғамхорӣ, ҳамлаҳои паноҳгоҳӣ ва дигар нишонаҳои изтироб дар бар гирад. Барои пешрафти бештар дар бораи эътиқодҳои нанговар ва чизҳое, ки шумо метавонед барои онҳо ғолиб кунед, хонед.
Низоми имони шумо куҷост?
Яке аз назарияи он, ки мо ҷаҳонро мешиносем ва дар дохили он амал мекунем, натиҷаи онест, ки мо ба он боварӣ дорем.
Системаи мазкур инъикос аз давраи кӯдакӣ барвақт аст, ки дар асоси ғояҳои дигарон дар ҳаёти мо ва таҷрибаҳои ҳаётии худ асос ёфтааст. Бо вуҷуди ин, таҳияи системаи эътиқодӣ на ҳамеша раванди оқилона аст, зеро пешгӯиҳои мо аксар вақт ба дугонаҳои мантиқӣ ва ғайриоддӣ асос ёфтаанд.
Ихтилофоти бесамар ва худкомагӣ
Альберт Эллис, психологи амрикоӣ, ки фарзандаш табобати тарбияи рафториро ( CBT) ҳисоб мекунад , се ақидаи оддии асосиро, ки ба худкушӣ меорад, муайян мекунад:
- "Ман бояд хуб кор кунам ва ба дигарон иҷозат диҳам, ё ман хуб нестам".
- "Дигар одамон бояд ба ман мулоҳиза ва одилона муносибат кунанд, ё ин ки онҳо хуб нестанд ва сазовори таҳқиру ҷазо хоҳанд буд".
- "Ман бояд чизе, ки мехоҳам, бигирам, вақте ки ман мехоҳам. Агар ман чизи хостаамро нагирифтаам, ин бадкирдор ва бетараф аст ".
Биёед мегӯем, ки эҳсосоти эҳсосӣ ба монанди ғамгинӣ, депрессия ё ҳатто ғазаб дар фишоратон ба фаъолияти функсионалӣ, чунки шумо метарсед, ки ҳамлаҳои паноҳҷӯӣ дошта бошед.
Бешубҳа, дар як ҷамъомади ҷамъиятӣ ҳамла ба паноҳгоҳ метавонад чунин бошад:
- "Агар ман ҳамлаҳои ваҳшӣ дошта бошам, одамон бояд тарк кунанд, одамон фикр мекунанд, ки ман девона ҳастам".
- "Ман наметавонам ба касе иҷозат надиҳам, ки ман фишорро дарк кунам, ман бояд сирри паноҳгоҳамонро пинҳон кунам, ё одамон аз ман камтар фикр мекунанд".
- "Ҳангоме, ки ман дар ин ҳодиса ҳамла оварданӣ будам, ман чунин тасаввур мекардам, ки ҳеҷ гоҳ бо касе рӯбарӯ нашудаам".
Эҳтимол ин лаззатбахш будани паноҳгоҳе, ки боиси шиддати дард даруни шумо мешавад, аммо дар бораи радкунӣ ё нокомии систематизатсиониатон дар бораи он фикр кунед. Барои намуна:
- "Ман бояд ҳамеша тасдиқномаи дигар дошта бошам ё дигар чизи нодурустро вайрон кунам".
- "Агар касе маро рад кунад, ман ноком ҳастам".
- "Ман бояд комилан барои дигар одамон ба ман маъқул шавам".
- "Ман бояд муваффақ шавад."
- "Ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам, ки ман заифиҳоятонро намебинам ё одамон аз ман камтар ақиб мемонанд".
- "Ман бояд чизе, ки мехоҳам ё чизи дигарро намефаҳмам".
Тағйир додани эътиқодоти ғарқшавӣ
Пеш аз он ки мо эътиқодоти нокомии худро тағйир диҳем, мо бояд аввал фаҳмем, ки онҳо чӣ гунаанд. Тафтиши эътиқоди манфӣ кори осон нест, зеро онҳо дохил карда шудаанд. Барои баҳс ва тағйир додани эътиқодҳои ноком, мо бояд тавассути раванди ошкор ва мубоҳиса гузарем.
Муайян кардани он - барои системаҳои аслии эътиқод ба маҳдудиятҳои бениҳоят хеле маъмул аст. Аксар вақт эътиқодияти ногувор дар шакли «бояд», «бояд» ва «лозим бошад» талаб кунад, ки мо дар худамон ва дигарон зиндагӣ кунем. Барои намуна:
Debating - Акнун, ки шумо эътиқоди худро муайян кардед, вақти он аст, ки онҳоро муҳокима кунед. Оё онҳо мантиқананд? Оё ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳамеша муваффақ бошед? Оё онҳо воқеан ҳастанд? Чӣ тавр шумо медонед, ки одамони шумо аз шумо камтар ақиб мемонанд, агар онҳо дар бораи душвориҳои фишори равонӣ медонистанд?
Роҳи нави фикрӣ
Тағир додани эътиқодҳои ношоистаи шумо ба тарзи нави фикрӣ дар бораи худ, дигарон ва муҳити атроф оварда мерасонад. Ин тағйирот дар фикрҳои шумо боиси тағйирот дар рафтор ва ҳисси худ мегарданд. Тарзи нави тарзи фикрронии шумо ба шумо имкон медиҳад, ки ба он нокомилӣ, ки баъзан хеле вазнин шудаанд, ба даст оред. Вақте ки шумо баҳона ва мубоҳисаи ақидаҳои беасосро давом медиҳед, онҳо қувват мегиранд ва шумо аз оқибатҳои эмотсионалӣ озод мешавед.
Сарчашма:
Кори, Геральд. (2012). Таҳия ва амалияи машварат ва психотерапия, нашри 9 . Belmont, CA: Томсон Брукс / Cole.