Беморон аксар вақт назари муносиби муносибати худро аз терапевтҳо доранд
Мизочон аксар вақт бо терапевтҳо муносибати наздикро инкишоф медиҳанд. Баъд аз ҳама, дар рафти табобатӣ онҳо дар як ҳуҷра муҳокима кардани мавзӯъҳои шахсӣ нишастаанд, вале оё ин беморон ва табибон дӯстонро дӯст медоранд? Баъзе одамон албатта фикр мекунанд, ки ин корро мекунад, вале терапевтҳо барои омӯзиши муносибатҳои онҳо бо мизоҷон чунин тарзи таълим надоранд.
Маълумот дар бораи муносибатҳои терапевт-мизоҷ
Психотерапия аз зарурати муносибати бесамар аст.
Шумо, муштарӣ, кушодед, ва табобати умумӣ нест. Ин барои он ки танҳо ба мушкилоти худ диққат диҳед, зарур аст. Чӣ тавр боварӣ дар чунин муносибати якҷониба инкишоф меёбад? Азбаски терапевист қариб ки ба қадри кофӣ намефаҳмад, шумо умедворед, ки ба тарбияи тифлон ҳамчун як бехаввақ, ғамхори ғамхорие, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо кӯмак кунад, ки проблемаҳои худро на фишор, на тарғиби табобатӣ.
Дӯстӣ, аз тарафи дигар, табиатан ду-тараф мебошад. Дар аксари муносибатҳо, мо тадриҷан кушодаем, зеро дигар шахс низ кушода мешавад. Дӯсти ман, ман дар бораи шумо бисёр чизҳо медонам ва шумо дар бораи ман чизҳои зиёдеро медонед. Мо одатан таҷрибаҳои муштарак дорем, ки дар як ҳуҷра нишаста, гап мезанем.
Терапияи албатта метавонад муносибати дӯстона , вобаста ба шахсияти шахсӣ ва самти теорияи терапевистӣ бошад. Мутаассифона, баъзе терапевтҳои психологитикиро ба назар гирифт, ки ҳеҷ гуна хусусияти худро дар назди беморон нишон намедиҳанд.
Онҳо боварӣ доштанд, ки ин ба реаксияҳои бемор таъсири мусбат мерасонад, ки ҳамчун трансферт номида мешавад . Аксарияти равоншиносон ва табибони муосир эътироф мекунанд, ки онҳо ҳамеша ҷони худро ошкор мекунанд; ҳадафҳои терапевистӣ шахсияти шахсии худро пинҳон намекунад, балки ба муносибати муносибатҳое, ки ба муҳокимаҳои пурмуҳтаво ва ҷустуҷӯи ҳамаи реаксияҳое, ки дар байни терапевт ва бемор сабт мешаванд, имконпазир аст.
Чаро духтурони шумо наметавонанд дӯсти шумо бошанд?
Тифлони шумо эҳтимолан дӯсти шумо нахоҳад шуд, зеро он ба чӣ алоқа муносибат мекунад . Муносибатҳои дуҷониба, вақте ки одамон дар як вақт ду намуди гуногуни муносибатҳои гуногун доранд. Бешубҳа, муносибатҳои дуҷониба дар терапияи ғайриоддӣ мебошанд. Масалан, барои табобати муолиҷа ба муносибати дӯсти наздик ё хешовандӣ дучор меояд. Ин ҳам барои табобати ҳамҷинсбозӣ бо муносибати ҷинсӣ бо мизоҷ мебошад.
Яке аз мушкилот бо муносибатҳои дуҷониба ин аст, ки мушкилот дар як муносибат, ба монанди дӯстӣ ё муносибатҳои ҷинсӣ, метавонанд дар муносибатҳои терапия ба мушкилоти дигар оварда расанд . Агар шумо ба ман ғамхоред, чунки ман ба ҳизби шумо дохил намешавам, барои шумо дар табобати кушодани шумо душвор хоҳад буд. Илова бар ин, муносибати дуҷониба, муносибати ҷинсӣ бо мизоҷон қувваи барқро дар табиати ягонае, ки муносибати терапевтӣ доранд, истифода мебаранд. Чунин муносибатҳо дар якчанд асосҳо ғайриқонунӣ мебошанд.
Оё метавонем табобатам ба ман дӯсти ман гардад?
Дар ҳоле, ки на умумӣ, дӯстӣ метавонад ҳангоми тарбияи том кор кунад. Бо вуҷуди ин, роҳнамои этикӣ бо ин сабабҳо гуногунанд, аз он ҷумла фикри он, ки ҷанбаҳои мутақобилаи муносибатҳо ва қудрати энергетикӣ, ки дар терапия ташаккул ёфтаанд, ҳеҷ гоҳ нест мешаванд.
Агар шумо ҳоло дар табобатӣ интизор шавед, тавсия намоед, ки табобати худро ба касе, ки осон аст, сӯҳбат кунед. Агар ӯ дӯстона бошад, ин метавонад як мукофоти иловагӣ бошад. Аммо дар хотир доред, ки табобати як дӯсти дӯстӣ нест. Бо назардошти муносибатҳои шахсӣ ва касбӣ, ки дар терапия рушд мекунанд, шумо беҳтар кардани тағйироте, ки шумо дар ҳаёти худ кор мекунед, беҳтар карда метавонед.