Чаро мо мепурсем, ки мо ҳамин тавр мекунем
Мехоҳем, ки чӣ қадар одамон бо мо розӣ набошанд, дар байни психологҳои иҷтимоӣ чун таъсири созишномаи қалбакӣ маълум аст. Ин гуна маърифати маърифатӣ одамонро боварӣ мебахшад, ки арзишҳои худ ва ақидаҳои онҳо «оддӣ» мебошанд ва аксарияти одамон ин фикру ақидаҳоро паҳн мекунанд.
Биёед бигӯем, ки Ҷим аз хабари хабарҳои пурмуҳаббат пурсидааст, ки ҳикояҳои муайяни сиёсиро ҳимоя мекунад.
Гарчанде, ки хўрока аз тарафи Ҷим таркиб ёфтааст, одамонро медонад ва ба воситаи алгоритми асоси дар бораи рафтори Ҷим таъсир мерасонад, ӯ метавонад фикр кунад, ки чанд нафар одамон бо ин мавқеъ мувофиқат мекунанд.
Чаро оқибати шарҳи созиш вуҷуд дорад?
Яке аз сабабҳои эҳтимолии таъсири тасодуфии позаҳоро дар бар мегирад, ки чӣ гуна мавқеи дастрасӣ дорад . Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки чӣ гуна як чизи умумӣ ё эҳтимолиро баҳо диҳем, мо мехоҳем, ки ба намунаҳое, ки ба осонӣ ба назар мерасанд, назар кунем.
Агар шумо кӯшиши муайян кардани он ки дигар одамон бо эътиқоди худ мубодила карда бошед, эҳтимол шумо фикр кунед, ки одамоне, ки ба шумо монанд ҳастанд, ба монанди оилаи худ ва дӯстонатон фикр мекунанд ва эҳтимоли зиёд доранд, ки онҳо бо шумо якҷоя бо чизҳои зиёд ҳамкорӣ мекунанд.
Тадқиқотчиён пешниҳод карданд, ки се сабабҳои асосноке, ки созишномаи қалбакӣ рух медиҳанд, вуҷуд доранд:
Оилаҳои мо ва дӯстони мо эҳтимол дорад, ки ба мо монанд бошанд ва бисёре аз ин эътиқодҳо ва рафторҳо доранд.
Боварӣ ба он ки дигар одамон фикр мекунанд ва ҳамон тавр рафтор мекунанд, метавонанд ба худфиребии худ фоидаовар бошанд. Барои он ки худро дар бораи худ ҳис кунед, мо фикр мекунем, ки дигар одамон мисли мо ҳастанд.
Мо бо муносибатҳои худ ва эътиқоди худ хеле шинос ҳастем. Азбаски ин идеяҳо ҳамеша дар пеши назари мо ақрабои мо ҳастанд, мо эҳтимол медонем, ки вақте ки дигарон бо рафторашон чунин муносибат мекунанд.
Омилҳое, ки ин таъсирро ба инобат мегиранд
Таъсири эътирофи нодуруст дар баъзе ҳолатҳо таъсири бештар дорад. Агар мо як чизи муҳимро дарк кунем, ё дар эътиқоди худ эътимод дошта бошем, дараҷаи созишномаи қалбакӣ қавитар мегардад; яъне, мо эҳтимолияти зиёдеро фароҳам меорад, ки одамон бо мо розӣ бошанд.
Агар шумо дар бораи муҳити атроф хеле ғам мехӯред, масалан, шумо эҳтимолияти зиёд кардани шумораи одамоне, ки дар бораи масъалаҳои экологӣ низ хеле ғамхорӣ мекунанд, эҳтимолияти зиёдтар доранд.
Таъсири он инчунин дар ҳолатҳои хеле муҳим аст, ки мо боварӣ дорем, ки эътиқод, фикру ақидаҳо ва ақидаҳои мо дурустанд. Агар шумо комилан 100% бовар доред, ки гузарондани қонуни мушаххас дар ҷомеаи шумо кам кардани ҷиноятро коҳиш медиҳад, шумо эҳтимолтар бовар доред, ки аксарияти овоздиҳандагони дигар дар шаҳраки шумо ҳамасосии қонунро дастгирӣ мекунанд.
Дар ниҳоят, мо эҳтимолияти таъсири эътирофи нодурустро дар мавридҳое, ки омилҳои мавсимӣ нақши муҳим мебозанд, эҳсос мекунем. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо ба филм мебинед, аммо шумо фикр мекунед, ки филм хеле душвор аст, зеро таъсири манфӣ хеле паст аст. Азбаски шумо фикр мекунед, ки ҳамаи онҳое, ки филмро дидан мехоҳанд, ҳамон таҷрибаро таҷассум мекунанд ва фикру ақидаҳои худро тавлид мекунанд, шояд шумо боварӣ доред, ки ҳамаи дигар тамошобинон низ эътиқоди худро дар бораи он доранд, ки филм хеле бад аст.
Таҳқиқот
Таъсири розигии пинҳонӣ аввал дар охири солҳои 1970-ум аз ҷониби таҳқиқгари Ли Росс ва ҳамкорони ӯ тасвир шудааст.
Дар як озмоиш, тадқиқотчиён омӯзиши иштирокчиёнро дар бораи вазъе, ки дар он ихтилоф вуҷуд дорад, хонед, инчунин ду роҳи мухталифро ба муноқиша хонанд.
Баъдтар иштирокчиён пурсиданд, ки кадом ду имкониятҳоро интихоби онҳоро интизор аст, онҳо фикр мекунанд, ки кадом интихоб имкон дорад, ки дигар одамон интихоб кунанд ва навъи одамонеро, ки ҳар яке аз ду имкониятро интихоб мекунанд, тасвир кунанд.
Таҳқиқотчиён ошкор намуданд, ки аз кадом имкониятҳое, ки иштирокчиён интихоб шудаанд, онҳо боварӣ доранд, ки аксарияти одамон низ ин интихобро интихоб мекунанд. Тадқиқотчиён инчунин мефаҳмиданд, ки одамон ба тавсифоти экстремистии бештари одамоне, ки интихобҳои алтернативиро интихоб мекунанд, таклиф менамуданд.
Манбаъҳо:
> Pennington, DC (2000). Саёҳати иҷтимоӣ. Лондон : Ройтерс
> Тайлор, J. "Меъёрҳои оммавӣ ва ғамхории умумӣ." Психологияи имрӯза июли соли 2011