Тарҷумаи суруди «Рубин» ва Лёва

Андозаи изофанати романтикӣ

Тадқиқотчиён якчанд назарияи назарияро барои фаҳмидани табиати муҳаббат пешниҳод карданд, ва бисёриҳо кӯшиш карданд, ки роҳҳои ба ин гуна ҳиссиёт мувофиқро таҳия кунанд. Он психологи иҷтимоӣ Зик Рубин буд, ки яке аз аввалин таҳқиқотчиён буд, ки барои таҳияи асбобе,

Мувофиқи Рубин, муҳаббати ошиқона аз се унсури зерин иборат аст:

1. Attachment: Ба зарурати бо ғамхорӣ кардан ва ҳамроҳ шудан бо шахси дигар. Тамос ва физикӣ низ ҷузъҳои муҳими замима мебошанд.
2. Ғамхорӣ: Ба қадри қобилияти худ ғамхорӣ ва эҳтиёҷоти шахси дигарро қадр кунед.
3. Муносибат: Ҳамроҳи мулоҳизаҳои шахсӣ, ҳиссиёт ва хоҳишҳои шахсии муштарак.

Аз рӯи ин нуқтаи муҳаббати ошиқона, Рубин барои муайян кардани ин тағиротҳо ду саволнома таҳия намуд. Аввалан, Рубин тақрибан 80 саволро барои муайян кардани муносибатҳое, ки шахси дигарро дар бар мегирад, муайян кард.

Саволҳо ба мувофиқа расиданд, ки оё онҳо эҳсосоти дилхоҳро дӯст медоранд ё дӯстдоранд. Ин ду маҷмӯи саволҳо бори аввал ба донишҷӯёни соли 1985 таҳсили илмӣ гирифтанд ва таҳлили фактор гузаронида шуд. Натиҷаҳо ба Рубин имкон фароҳам овард, ки 13 саволро барои «қаноатмандӣ» ва 13 савол барои «меҳрубонӣ» кунанд, ки чораҳои боэътимодии ин ду вариант буданд.

Саволҳо дар ҷабҳаҳои Линкинг ва Зиндагӣ

Мисолҳои зерин ба баъзе саволҳое, ки дар ҷадвали Лиссин ва Зиндагии Рубин истифода мешаванд, монанд аст:

Мониторинг

1. Ман ҳис мекунам, ки _____________ як шахси мӯътадил аст.
2. Ман ба ақидаҳои ______________ бовар дорам.
3. Ман фикр мекунам, ки ______________ одатан хуб тасҳеҳ шудааст.
4. __________ яке аз одамони машҳури ман аст.

Мониторинг

1. Ман ҳисси қудрати қобилияти эффектро ба ____________ ҳис мекунам.

1. Ман инро дӯст медорам, вақте __________ дар ман ҳис мекунад.
2. Ман қариб ҳама чизро барои _____________ иҷро мекунам.
3. Ман ба он осон нестам, ки камбудиҳои __________.

Таҳқиқоти Рубин оид ба назарияи муҳаббат

Миқёси Рубин аз дӯстдоштаи худ ва муҳаббат барои таҳияи муҳаббати худ дастгирӣ кард. Дар тадқиқот барои муайян кардани он, ки таронаҳо дар байни ҳавасмандӣ ва дӯстдоштаи ҳақиқӣ фарқ мекунанд, Рубин як қатор иштирокчиёнро пурсид, ки саволномаҳои худро дар асоси он ки чӣ гуна ҳисси ҳамсарашон ва дӯсти хубро ҳис мекарданд, пур карда буданд. Натиҷаҳо нишон доданд, ки дӯстони хубе, ки дар миқёси зебо баланд нишон доданд, вале танҳо дар бораи дигаргуниҳо дар бораи таронаҳо барои меҳрубонӣ фикр мекарданд.

Дар тадқиқоти ӯ, Рубин як қатор хусусиятҳои муайянеро, ки дараҷаи гуногуни муҳаббати ошиқона дорад, муайян кард. Масалан, ӯ фаҳмид, ки иштирокчиёне, ки дар миқёси муҳаббати баланд баҳои баланд додаанд ҳам, вақти бештареро диданд, ки ба чашмҳояш диққат медоданд.

Муҳаббат консепсияи мушаххас нест ва бинобар ин чен кардан душвор аст. Бо вуҷуди ин, таронаҳои Рубин аз дӯстдоштаи худ ва меҳрубонӣ як роҳи ҳалли эҳсоси мураккаби муҳаббатро пешниҳод мекунанд. Дар соли 1958, психолог Гарри Харлов пешниҳод кард, ки то он даме, ки муҳаббат ё дӯстӣ ба ташвиш афтад, психологҳо вазифаи худро ба даст наоварданд.

Мо каме дар бораи муҳаббат медонем, ки мушоҳидаҳои оддӣ ба назар намерасад ва каме дар бораи он навишта шудааст, ки шеърҳо ва навишторҳо беҳтар аст. "

Рафтани тадқиқоти Рубин қадами муҳимеро дар фаҳмиши мо дар бораи муҳаббати ошиқона нишон дод ва роҳи таҳқиқоти оянда дар ин мавзӯи зебо буд.

_{Истинодҳо:}

_{Харло, ХФ (1958). Табиати муҳаббат. Психологи амрикоӣ, 13, 673-685.}

_{Рубин, Зик. 1970. Сатҳи муҳаббати ошиқона. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 16, 265-273.}