Тафтишот метавонад дар ҷаззати рӯҳафтодагӣ омӯзад
Мулоҳиза ба қобилияти ҳисси эҳтиром барои дигарон. Ин қобилияти фаҳмидани ранҷи одамони дигар як ҷузъи муҳимест, ки рафтори протоколиро бармеангезад ё хоҳиши кӯмак карданро дорад.
Бахшиш ва Empathy Оё ин ҳам нест
Бояд қайд кард, ки раҳму шафқат танҳо аз танҳо меҳрубонӣ аст. Мулоҳизаҳо ба одамон кӯмак мекунанд, ки дигарон чӣ эҳсос мекунанд, балки онҳоро маҷбур мекунанд, ки ба дигарон ёрӣ диҳанд ва азоб кашанд.
То ба наздикӣ, олимон дар бораи он ки раҳму шафқат метавонад инкишоф ё таълим дода шавад, хеле кам медонист.
Истифодаи мулоҳиза барои омӯзиши раҳмдилӣ
Дар як таҳқиқоте, ки дар маҷаллаи илмии психологӣ нашр шудааст, тадқиқотчиён нишон доданд, ки на танҳо калонсолон метавонанд бештар меҳрубон бошанд, таълимоти шафқати онҳо низ метавонад ба рафтори минбаъда низ таъсири манфӣ расонад ва дар асл тағйирот дар мағзи сар оварда шавад. Таҳқиқкунандагон мехостанд, ки калонсолон метавонанд раҳму шафқатро омӯхта бошанд ва далелҳои минбаъдаи онҳо тавонанд.
Муаллимон ба чӣ раҳм карданд? Дар тадқиқот, калонсолон ҷавононро таълим медоданд, ки ба мулоҳизоти ҳамдардӣ, техникаи қадимии бодиягӣ, ки барои эҳёи ғамхории ғамхорӣ барои одамоне, ки азоб мекашанд, ғамхорӣ мекунанд.
Ин мулоҳиза чӣ гуна аст? Дар ҳоле, ки мулоҳизакорона иштирокчиён хостанд, ки вақтеро, ки касе азоб мекашад, тасаввур кунад. Он вақтҳо онҳо барои кӯмак ба осебдидагон дардовар буданд.
Иштирокчиён ҳамчунин дархост карданд, ки ба одамоне, ки ба онҳо осебпазирӣ, ба монанди аъзоёни оила ё дўсти наздик, эҳсоси дилсӯзӣ зоҳир карда, барои навъҳои гуногуни одамон машғуланд. Он гоҳ онҳо аз онҳо пурсиданд, ки барои шахси бегона меҳрубонона рафтор кунанд, инчунин барои касе, ки бо онҳо мухолифат мекарданд.
Гурӯҳи дигари иштирокдорон гурӯҳи назоратро даъват карданд, ки дар техникаи маъхази маъхази маъхази шинохташуда, ки дар он одамон фикр мекунанд, ки фикру ақидаҳои худро бо мақсади кам кардани манфии худ ҳис мекунанд.
Таҳқиқотчиён мехостанд муайян кунанд, ки оё одамон метавонанд дар давоми муддати кӯтоҳ одати худро тағйир диҳанд, бинобар ин, ҳар ду гурӯҳ иштирокчии тренингро дар муддати 30 дақиқа барои ҳар ҳафта барои ду ҳафта ба даст оварданд.
Омӯзиши меҳрубонии пешакӣ ба озмоиш
Ин гуна омилҳо дар бораи меҳрубонӣ чӣ гуна таъсир карданд? Он ба натиҷаҳои гурӯҳи назорат чӣ гуна муносибат кард?
Таҳқиқотчиён мехостанд, ки омӯзиши шафақот ба иштироккунандагон кӯмак кунад, ки ба онҳо бештар диққат диҳанд . Иштирокчиён талаб карда мешуданд, ки бозӣ кунанд, ки онҳо метавонанд пулҳои худро барои кӯмак ба дигар шахс ба миқдори зарурӣ сарф кунанд. Бозӣ бо ду бозигари дигар, ки "Диктатор" буд, ва як "Victim" буд. Вақте ки иштирокчӣ Диктатори тамошо миқдори нодурусти пулро бо қурбонӣ тақсим мекунад, иштирокчӣ метавонад муайян кунад, ки чӣ қадар маблағҳои худро барои мубодила ва сипас аз нав тақсим кардани маблағ байни Диктатор ва қурбонӣ.
Натиҷаҳо нишон доданд, ки онҳое, ки дар меҳрубонӣ таълим гирифта буданд, эҳтимолан пулҳои худро барои кӯмак ба бозингариҳое, ки ба таври одилона рафтор мекарданд, мисоли рафтори фишурдашуда.
Ин бозигарон эҳтимол дорад, ки ин фишорро бештар аз ононе, ки дар гурӯҳи назорат қарор доранд, ки дар такрори дониши омўзишӣ таълим медоданд, бештар эҳсос карданд.
Омӯзиши меҳрубонӣ ба ҷарроҳӣ тағйир меёбад
Тадқиқотчиён инчунин мехост, ки бубинанд, ки чӣ гуна таъсироти ин меҳнати меҳрубонӣ дар мағзи сар дорад. Бо истифода аз тасвири функсионалии магниталии физикӣ (фМРИ) ҳам пеш аз ва баъд аз омӯзиш, тадқиқотчиён метавонистанд бубинанд, ки чӣ гуна мулоҳизоти ҳамдардӣ ба фаъолияти ҷисмонӣ таъсир мерасонад. Он чӣ ки онҳо мушоҳида мешуданд, ки иштироккунандагон, ки баъд аз омўзиши шафқат буданашон дар фишорбаландӣ бештар дар фазои прутики прутикӣ, майдони мағзие, ки бо ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ барои дигарон буданд, афзоиш ёфтанд.
Дигар минтақаҳои мағзие, ки бо эҳсосоти мусбӣ ва танзими эмотсионалӣ алоқаманданд, инчунин афзоиши фаъолиятро нишон доданд.
Тадқиқотчиён тавсия медиҳанд, ки мисли қобилияти дигар, раҳмдилӣ маҳоратест, ки бо таҷриба беҳтар карда шавад. Тадқиқотчиён фикр мекунанд, ки натиҷаҳои таҳқиқот имконият фароҳам меоранд, ки ба одамон кӯмак расонанд, то ин ки ҳаёти одамонро тағйир диҳанд. Калонсолони солим на танҳо аз онҳое, ки аз чунин тренингҳо метавонанд манфиат гиранд. Омӯзиши кӯдакон ва калонсолон эҳтимол метавонад ба паст кардани шӯришҳо кӯмак расонад ва онҳоеро, ки бо масъалаҳои иҷтимоӣ мубориза мебаранд, кӯмак расонанд.
Муҳимияти муҳаббати омӯхтан
Чаро муҳим аст, ки шодиву хурсандиро, ҳатто дар калонсолон метавон омӯхт? Азбаски раҳмдилӣ қисми асосии рафтори протоколӣ мебошад, аз он ҷумла алtruism ва қаҳрамонӣ . Пеш аз он ки мо ба кӯмаки дигарон кӯмак расонем, муҳим аст, ки мо танҳо вазъияти шахсро фаҳмем, вале мо низ дарк мекунем, ки барои раҳо кардани азобҳои худ ӯ эҳсос мекунад.
Мувофиқи баъзе тадқиқотчиён, раҳмдилӣ се чизро дар бар мегирад:
- Аввалан, одамон бояд эҳсос кунанд, ки мушкилиҳои дигар бо касе рӯ ба рӯ мешаванд.
- Онҳо инчунин бояд боварӣ дошта бошанд, ки ин мушкилот худкома нестанд. Вақте одамон одамонро боварӣ мебахшанд, ки душвориҳои шахсӣ хато аст, онҳо эҳтимолияти эҳсос кардан ва эҳтимолияти кӯмак карданро доранд.
- Ниҳоят, одамон бояд худи худро дар вазъияти ба ҳам монанд дучор кунанд.
Ин метавонад ба монанди фармоиш баланд бошад, вале тадқиқот нишон медиҳад, ки раҳмдилӣ чизеро омӯхта метавонад. Мо на танҳо метавонем омӯхтем, ки чӣ гуна бояд бештар меҳрубон бошем, бинем, ки ин қобилияти эмотсионалӣ метавонад моро низ амал кунад ва ба онҳое, ки дар атрофи мо кӯмак мекунанд, кӯмак мекунад.
Аз Калом
Дар ҷаҳони муосир имрӯз, ҳама ба осонӣ эҳсос мекунанд, ки одамон пайвастани худро аз даст медиҳанд. Баъзан бадбахтии бадрафторон метавонанд одамонро ҳис кунанд, ки дар бораи он чизе, ки дар ҷаҳон рӯй медиҳанд, каме кор карда метавонанд. Вале тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки раҳмдил будан қобилиятест, ки метавон омӯхта ва мустаҳкам кард. Эҳтимол бо омӯзиши чӣ гуна зиёд кардани раҳмдилӣ, одамон метавонанд робитаҳои амиқтару муфидро бо дигарон, ки ба корҳои хуб, амалиҳои муфид ва меҳнати инсонӣ ҳавасманд гардонанд, бунёд кунанд.
Манбаъҳо:
Ассосиатсияи илмҳои психологӣ. (2013, 22 май). Мумкин аст, ки рӯҳафтода нашавад, омӯзиш нишон медиҳад. Ҷустуҷӯи аз http://www.psychologicalscience.org/index.php/news/releases/compassion-training.html
Кассел, E. (2009). Oxford Handbook of Psychology Positive (2 сол). Ню-Йорк: Донишгоҳи Оксфорд. саҳ. 393-403. ISBN 978-0-19-518724-3.
Weng, Хо, Фокс, AS, Шакман, АJ, Стодола, Д., Caldwell, JKZ, Olson, MC, Rogers, GM, & Davidson, R. J (2013). Тренинги ҳамоҳангӣ аллергӣ ва ҷавобҳои нотариалӣ ба ранҷҳо тағйир медиҳад. Илмҳои равоншиносӣ , 24 (7), 1171-1180 . DOI: 10.1177 / 0956797612469537