Зӯроварии ҷабрдида падидаест, ки дар он қурбониҳои ҷиноятҳо ва фоҷиаҳо барои онҳое, ки бо онҳо рӯй дод, ҳисоб карда мешавад. Эътирофи қурбонӣ ба одамон имкон медиҳад, ки чунин ҳолатҳо ба онҳо ҳеҷ гоҳ рӯй надиҳанд. Мубориза бо ҷабрдида маълум аст, ки дар ҳолатҳои зӯроварӣ ва зӯроварии ҷинсӣ маълум аст, ки дар он ҷо қурбонии ҷинояти аксаран аз даъват ба пӯшидани либос ё рафтори вай изҳори нигаронӣ карда мешавад.
Як намунаи хуби шинохтаи қурбонӣ
Соли 2003, духтари 14-сола, ки Элизабет Смитро аз ҳуҷраи худ дар шаҳри Осака, пойтахти Юта номида, аз бомбаборон пинҳон шуда буд. Ӯ 9 ноябри соли гузашта дар сартосари худ, Брайан Митчел ва Ванда Барзисро боздошт карда буданд. Баъди наҷот ёфтани ӯ ва тафсилоти вақти худ дар асирӣ, мардум аксарияти мардумро ҳайронӣ, ки чаро ӯ кӯшиш намекард, ки шахсияти худро ошкор кунад ё шахсияти худро ошкор кунад.
Ин гуна саволҳо, бадрафтор, пас аз он ки одамон дар бораи ҳодисаи даҳшатангез шунаванд, нобарор нестанд. Барои чӣ, пас аз чунин ҷинояткории даҳшатнок, бисёриҳо ба вазъияти худ «қурбонӣ» медиҳанд?
Вақте ки гузоришҳо аз зӯроварии зӯроварӣ рӯбарӯ мешаванд, бисёр саволҳо дар бораи он ки қурбониҳо пӯшидаанд, ё ин корро, ки метавонистанд, «ҳамла» кунанд. Вақте ки одамон ғусл мекунанд, дигарон аксар вақт мепурсанд, ки чӣ гуна қурбониҳо дар охири шаб дар ниҳоят анҷом додаанд ё чаро онҳо барои ҷилавгирӣ аз ҳимояи худ чораҳои иловагӣ андешида буданд.
Пас аз он, ки ин тамоил ба ҷабрдида айбдор аст, чӣ гуна аст?
Хизматрасонии мо ба интиқоли худ ба қурбонии хушунат мусоидат мекунад
Як падидаи психологие, ки ба ин тамоюл барои гузоштани айбдоркунӣ ба қурбонӣ мусоидат мекунад, ҳамчун хатогиҳои асосии ибтидоӣ маълум аст.
Ин монеа ба рафтори дигарон таъсир мерасонад, ки ба хусусиятҳои дохилӣ, хусусиятҳои шахсӣ, ҳангоми рад кардани қувваҳои беруна ва дигаргунсозиҳо, ки метавонанд нақши бозигаронро боздоранд, дахолат кунанд.
Масалан, синфи як классикӣ санҷидааст, масалан, эҳтимолияти рафтори онҳо ба хусусиятҳои гуногуни дохилӣ хос аст. Шумо шояд бовар кунед, ки дигар донишҷӯ ба таври кофӣ омӯзиш намедиҳад, кофӣ оқилона нест, ё танҳо танбалҳои оддист.
Агар шумо ба озмоиш дучор нашавед, пас, шумо чӣ кор карда метавонед? Дар аксар мавридҳо, одамон камбудиҳои худро дар сарчашмаҳои беруна айбдор мекунанд. Шояд шумо эътироф кунед, ки ҳуҷра хеле гарм аст ва шумо натавонистед тамаркуз кунед, ё муаллим ба озмоиши баҳогузорӣ намерасад ё саволҳои зиёдеро дар бар мегирад.
Ҳиндустон 20/20
Масъалаи дигаре, ки ба ҳавасмандии мо барои исбот кардани қурбонӣ мусоидат мекунад, ҳамчун ғолиби ғалат аст .
- Вақте ки мо ба воқеае, ки рӯй додем, назар мекунем, мо мехоҳем боварӣ дошта бошем, ки мо метавонистем аломатҳоро дида бароем ва пешгӯиҳоеро пеш барем.
- Ин ба назар мерасад, ки ба монанди қурбониёни ҷиноят, садама ё дигар намуди бадбахтиҳо бояд пешгӯӣ карда шаванд ва пешгирӣ кунанд, ки чӣ гуна мушкилот ба онҳо имконпазиранд.
Ва ин танҳо чизест, ки вақте мо ба чизҳое мисли таҷовуз ё зӯроварӣ нигарем, рӯй намедиҳад. Вақте ки кас ба бемор меафтад, одамон аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки рафтори гузаштагонро барои вазъи саломатиаш шахсан айбдор кунанд.
Кашмак? Онҳо бояд тамокукашонро қатъ кунанд. Бемории дил Хуб, ман фикр мекунам, ки онҳо бояд бештар кор кунанд. Заҳролудшавии ғизо? Бояд хубтар аз он ки дар он тарабхонаи нав хӯрда шавад, беҳтар аст .
Чунин парвандаҳои айбдоркунӣ ба назар гирифта мешавад, ки одамон бояд одилона ё рафтори чунин шахсонеро, ки ба рафтори онҳо маълуманд, огоҳ кунанд ё дар назар дошта бошанд, дар ҳоле, ки дар ҳақиқат ягон пешгӯии натиҷаҳо вуҷуд надошт.
Зиндагӣ намебошад, вале мо ба он бовар мекунем
Мехоҳем, ки ба айбдоршавандаҳо айбдор карда шавад, ҳамчунин дар қисми зарурӣ аз эътиқоди мо бармеояд, ки ҷаҳонӣ одилона ва ягона аст. Вақте ки ягон чизи бад ба каси дигар рӯ ба рӯ мешавад, мо аксар вақт боварӣ дорем, ки онҳо бояд чизеро, ки ба ин лаҳза лаззат мебурданд, анҷом медоданд.
Психологҳои иҷтимоӣ ин тамоюлро ҳамчун падидаи одилона меноманд.
Чаро мо бояд эҳтиёт кунем, ки ин дунёи оддист ва одамон он чизеро, ки сазоворанд, мегиранд?
Зеро, агар мо фикр кунем, ки ин ҷаҳон одилона нест, пас маълум мешавад, ки касе метавонад ба фоҷиаи қурбонӣ афтад. Бале, шумо, дӯстони шумо, оилаи шумо ва дигар дӯстони наздикатон. Новобаста аз он, ки шумо чӣ гуна эҳтиёткорона ва бепарвоя бошед, чӣ бадӣ метавонад ба одамони хуб рӯй диҳад.
Аммо бо боварӣ метавон гуфт, ки ин ҷаҳонӣ одилона аст, зеро бо боварӣ метавон гуфт, ки одамон ба он чизҳое, ки онҳо мегиранд ва қасд доранд қурбонӣ кунанд, одамон қобилияти муҳофизати худро муҳофизат мекунанд, ки чунин чизҳои даҳшатангез ба онҳо ҳеҷ гоҳ рӯй надиҳанд.
Аз Калом
Аммо чизҳои бад ва шояд дар як лаҳза дар ҳаёти шумо ба шумо рӯй хоҳанд дод. Пас, вақте ки шумо бори дигар фикр мекунед, ки ягон каси дигар барои ба бадрафторӣ баровардани худ фикр карда истодааст, як лаҳзаи ба назар гирифтани фикрҳои психологӣ ва ғаразе, ки ба ҳукмронии шумо таъсир мекунанд, фикр кунед. Ба ҷои он ки қурбонии худро қурбонӣ кунед, кӯшиш кунед, ки худро ба пойафзолҳои шахсӣ гузоред ва шояд ба ҷои он ки эҳсосоти каме ором шавед .
> Манбаъҳо:
> Niemi, L. & Young, L. Кай ва чаро мо ҷабрдидагонро ҳамчун масъулият мебинем: Таъсири идеология дар муносибат ба қурбониён. Ахбори шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 2016; 42 (9): 1227-1242. doi: 10.1177 / 0146167216653933
> Stromwall, LA, Alfredsson, H, & Landstrom, С. ҷабри қурбонӣ ва айбдоркунанда ва айбдоркунандаи одилонаи ҷаҳонӣ: Таъсири ҷанҷоли ҷинсӣ ва синну сол. Маҷаллаи таҷовузи ҷинсӣ. 2013; 19 (2): 207-217. Да: 10.1080 / 13552600.2012.683455
> Ван ди Брюгген, М. Назарияи адабиёти марбут ба ҷабрдидагони зӯроварии зӯроварӣ: Таҳлили таъсири мушаххаси ҳайати мушовирон ва ҷабрдида дар робита бо айбдоркунӣ дар ҳолатҳои зӯроварӣ. Ҳаракати таҷовуз ва зӯроварӣ. 2014; 19 (5): 523-531. doi: 10.1016 / j.avb.tj