Камбудиҳо дар гурӯҳи одамон каме пасттаранд
Нигоҳҳои иҷтимоӣ тамоюли шахсоне, ки ҳангоми иштирок дар гурӯҳи гурӯҳӣ кӯшиш мекунанд, тавсиф мекунанд. Азбаски ҳамаи аъзоёни гурӯҳ талош мекунанд, ки барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои умумӣ, ҳар як аъзои гурӯҳ аз ҳадди ақалтар, агар онҳо шахсан масъул бошанд.
Намунаи ибратгирии иҷтимоӣ
Тасаввур кунед, ки муаллимони шумо ба шумо барои лоиҳаи синф бо гурӯҳи 10 донишҷӯён супориш додаанд.
Агар шумо ба худатон кор карда бошед, шумо супоришро ба қадамҳо ҷудо мекардед ва фавран кор мекардед. Бо вуҷуди он ки шумо қисми як гурӯҳ ҳастед, тамоюлоти итихоботи эфирӣ эҳтимол дорад, ки шумо ба лоиҳа саъй кунед. Ба ҷои он ки ба вазифаҳои муайян ҷавобгарӣ кашед, шумо шояд фикр кунед, ки яке аз дигар аъзоёни гурӯҳ ба он ғамхорӣ мекунад.
Ё дар баъзе ҳолатҳо, аъзоёни гурӯҳи шумо фикр мекунанд, ки ягон каси дигар дар бораи кори худ ғамхорӣ хоҳад кард ва шумо то ба охир расидани иҷрои супоришатон худатон тамом мекунед.
Кадом сабабҳои иҷтимоӣ чист?
Агар шумо ягон қисми гурӯҳро ба ҳадафҳои калонтар кор карда бошед, пас ин як воқеаи психологиро ба даст меоред. Ва агар шумо ҳаргиз гурехтед, пас шумо эҳтимолияти нокомии он, ки аъзоёни гурӯҳ баъзан ба миён меоянд, эҳсос мекунанд. Чаро ин ҳолат бад шудани бадрафторӣ аст?
Психологҳо бо якчанд тавзеҳоти имконпазир пайдо шуданд.
- Ҳавасмандӣ метавонад дар муайян намудани он ки нонпӯшии иҷтимоӣ дар он ҷо нақши муҳим мебозад. Одатан, ки аз ҷониби вазифа каме ҳавасмандтар шуда истодаанд, эҳтимол меравад, ки онҳо дар як гурӯҳ иштирок мекунанд, дар нонпазии иҷтимоӣ машғуланд.
- Фарогирии масъулият инчунин ба нонпазии иҷтимоӣ мусоидат мекунад. Ҳангоме ки дар гурӯҳҳо одамон одамонро эҳсос мекунанд, ки ҳисси ками худро эҳсос мекунанд ва ҳатто эҳсос мекунанд, ки кӯшишҳои фардии онҳо ба натиҷа каме таъсир мерасонанд. Ин ҳамон фарогирии масъулиятест, ки таъсири он ба сифати таъсири психологии маъхазҳо таъсир мерасонад , ё тамоюл ба эҳтимоли камтар барои кӯмак кардан ба шахси душворӣ, вақте ки дигар одамон ҳузур доранд. Азбаски одамон фикр мекунанд, ки кӯшишҳои онҳо муҳим нестанд ва онҳо шахсан масъулият надоранд, онҳо низ мепурсанд, ки ягон каси дигар як амалро амалӣ хоҳад кард.
- Андозаи гурӯҳ инчунин ба кӯшишҳои одамоне, ки дар гурӯҳҳо ҷойгиранд, таъсири ҷиддӣ доранд. Дар гурӯҳҳои хурд, одамон эҳтимол эҳсос мекунанд, ки кӯшишҳои онҳо аз ҳама муҳим ва хоҳиши зиёдтар хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, гурӯҳи калонтарини мардум кӯшиш ба харҷ медиҳад.
- Интизорҳо инчунин ҳангоми иҷроиши гурӯҳҳо ба назар мерасанд. Агар шумо интизори дигар одамон бошед, шумо шояд аз он сабаб, ки шумо намехоҳед, ки ҳама корро қатъ кунед. Аз тарафи дигар, агар шумо дар гурӯҳи дастовардҳои баландсифат бошед, ки мисли онҳо дар кӯшишҳои гурӯҳӣ ҳастанд, шумо шояд эҳтимолан бозгаштан ва онҳоро ба кор баред.
Пешгирии фарогирии иҷтимоӣ
Нигоҳҳои иҷтимоӣ метавонад ба фаъолияти гурӯҳӣ ва самаранокӣ таъсири ҷиддӣ дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, барои кам кардани таъсири нофармонии иҷтимоие баъзе чизҳо вуҷуд доранд.
Ташкил додани гурӯҳҳои хурд ва таъсис додани ҳисоботи инфиродӣ кӯмак карда метавонанд. Гурӯҳҳо бояд стандартҳо ва қоидаҳоро тартиб диҳанд, вазифаҳоро муайян кунанд, вазифаҳои таъҷилиро, арзёбии шахсӣ ва ҳамаҷониба арзёбӣ кунанд ва дастовардҳои аъзоёни алоҳидаро нишон диҳанд.
Бо шахсият кардани гурӯҳ, ҷалб кардани шахсони алоҳида дар баъзе вазифаҳо ва ҳавасмандгардонии гурӯҳҳои эътимоднок, одамон эҳтимолан ҳангоми кор кардан ҳамчун як гурӯҳ иштирок мекунанд.
Мисолҳои Релефманн Рождеф-Троллинг
Мутаассифона, мутахассисони кишоварзии Фаронса Макс Пеллелман яке аз таҷрибаҳои пешинаи ин падида дар соли 1913 гузаронида шуданд. Дар тадқиқоти худ, ӯ аз иштирокчиён талаб карда буд, ки ҳам дар алоҳидагӣ ва ҳам дар гурӯҳҳо раҳо шаванд. Чӣ ошкор шуд, ки вақте ки одамон қисми як гурӯҳ буданд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки аз рагҳои алоҳида кор кунанд, то риштаи ресмонро кашанд.
Гурӯҳи тадқиқотчиён таҷрибаи соли 1974ро бо якчанд тағйироти хурд такрор карданд. Гурӯҳи якум бо омӯзиши ибтидоии Ringelmann мувофиқ буд ва дар гурӯҳҳои хурд иштирок карда буд. Диапазони дуюм бо истифода аз конфронсҳо ва танҳо як иштирокчии воқеӣ дар ҳар як гурӯҳ иштирок карданд.
Конфедератсияҳо танҳо ресмонро ҷудо карданд. Таҳқиқотчиён нишон доданд, ки гурӯҳҳое, ки дорои тамоми иштирокчиёни воқеӣ мебошанд, дараҷаи зиёди пешрафтҳояшонро таҷриба кардаанд, пешниҳод карданд, ки талафот бо омилҳои motive, на мушкилоти ҳамоҳангсозии гурӯҳӣ алоқаманд буданд.
Таҳқиқоти 2005 нишон дод, ки андозаи гурӯҳ метавонад ба иҷрои гурӯҳ таъсири назаррас расонад. Дар тадқиқот, нисфи гурӯҳҳо аз чор нафар иборат буда, дар ҳоле, ки нисфи дигар аз 8 иборат буд. Баъзе гурӯҳҳо ба ҷои маҷмӯъ ҷудо шуданд, ки дар он ҳамаи аъзоёни даста якҷоя дар як миз барои ҳалли мушкилоте, ки таҷрибаҳояш додаанд, онҳо. Гурӯҳҳои дигар дар як параграф ҷойгир шуданд, ки онҳо дар як мушкили электронӣ ба воситаи муоширати компютерҳои алоҳида кор мекарданд.
Тадқиқотчиён нишон доданд, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки кӯшишҳои зиёдтарро ҷалб кунанд, вақте ки онҳо дар гурӯҳҳои хурдтар дар ҳолатҳои тақсим ва ҳамҷояшуда буданд. Бо вуҷуди ин, вақте ки дар гурӯҳҳои бо ҳам ҷамъовардашударо ҷойгир кардан мумкин буд, одамон фишори бештар доштанд, ҳатто вақте ки онҳо набуданд, вақте ки онҳое, ки дар гурӯҳҳои тақсимшуда ба чунин фишор эҳтимол эҳтимол ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд.
> Манбаъ:
> Forsyth DR. Dynamics Group . Ню-Йорк: Wadsworth. 2009.