Оё ягон бор шуморо ба худ кашид, ки қисмҳои ҷисми худро, ки ба шумо норозигӣ баён мекунанд, мунтазиранд? Эҳтимол, ҳангоми дар як курсӣ нишастан, душворӣ кардан ё дар оина нигоҳ доштанатонро дида мебароем? Агар ин тавр бошад, ин санҷиши ҷисмонӣ номида мешавад.
Дар шаклҳои гуногуни тафтишоти ҷисмонӣ вуҷуд дорад, ки дар он шумо метавонед бо вуҷуди огоҳӣ надошта бошед. Баъзе мисолҳои санҷиши ҷисмонӣ ба шикамат рехтани шумо, ҷарроҳии худро мунтазам, кӯшиш кардан ба як ҷуфти ҷинсии ҷуфт, ҷустуҷӯи қисмҳои мушаххаси бадан дар оина, ё кӯшиши эҳсос кардани устухонҳои шуморо доранд.
Намунаҳои дигар метавонанд ба дӯстон ё аъзоёни оилаҳои худ дар бораи мақоми худ ё ба муқоиса кардани шакли худ ба дигарон дохил шаванд. Санҷиши ҷисм дар як рӯз садҳо маротиба рӯй медиҳад ва метавонад дар бораи тарзи фикрронии шумо фикр кунед. Мувофиқи Др. Кристбер Фролберн, муаллифи CBT-E , табобати далелҳои асосиро барои ихтилоли ғизоии калонсолон, ин рафтори маҷбурӣ ба арзёбӣ ва шакли вазнин, механизми ибтидоӣ, ки ба организми антибиотик , гемимия , ғизоӣ ва ғизо нигоҳ медорад вайрон ва дигар мушкилоти ғизо дар мардон ва занон. Гарчанде ки аксари шахсон ба рафтори ҷисмонии ҷисмонӣ машғуланд, тадқиқот нишон медиҳад, ки он бештар дар онҳое, ки бо мушкилоти мехӯрдагӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Санҷиши ҷисмонӣ метавонад мисли маҷмӯӣ ҳис кунад. Шумо эҳсос мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки ҷисми худро тафтиш кунед, ки худро худатон боварӣ бахшед, ки шумо аз он хӯрок нахӯред. Он ҳамчунин метавонад худкор ва монанди рафторе, ки шумо наметавонед назорат кунед .
Санҷиши ҷисмонӣ метавонад кӯшиш кунад, ки дар бораи қисмҳои ҷисми худ, махсусан қисмҳое, ки шумо ба он нокомилӣ ҳис мекунед, беҳтар фикр кунед. Бо вуҷуди ин, ба ивази расонидани кӯмак, он норозигии зиёд, эҳсосоти зиёди талафоти назорат ва тасодуфӣ ва ташвишу изтироб ва депрессияро баланд мебардорад.
Он ҳамчунин метавонад ба нигоҳ доштани мушкилоти озуқаворӣ мусоидат кунад.
Кӯмак барои тафтиши бадан
Ҳалли мушкилоти ҷисмонӣ метавонад боиси ташвиши шакл ва вазни кам ва осон кардани барқарорсозӣ гардад. Барои пешгирӣ кардани тафтиши ҷисмонӣ, шумо бояд аввал аз рафтори худ огоҳ шавед. Дар поён, раванди ду-қадам тавсия карда мешавад:
- Қадами якум як рӯзи ҳафта, 24 соат пур мешавад, ки чӣ қадар вақт ба шумо дар санҷиши ҷисмонӣ машғул аст. Шумо метавонед онро ба поён бинед, то тавонед басомадаро тафтиш кунед, аммо агар ин қадар зуд аст, ки шумо натавонистед пайгирӣ кунед. Бисёр одамоне, ки бо озуқаворӣ хӯрок мехӯранд, зуд-зуд тафтиш мекунанд, ки онҳо ҳар як бор сабт карда наметавонанд, бинобар ин эҳсос намекунад, ки ин ғайриоддӣ аст. Нишондиҳандаи ин машқ аст, ки ба шумо огоҳӣ медиҳад, ки шумо чӣ қадар вақт ба воситаи ҷарроҳии ҷисмонӣ санҷед ва чӣ қадар онро ҳаёти шумо истеъмол мекунад.
- Пас аз он, ки шумо фикри беҳтареро дар бораи чанд маротиба ва ҳангоми тафтиши ҷисми худ сарф кунед, шумо метавонед ҳар як ин мавридро сар кунед. Ин маънои онро дорад, ки фаъолона аз худ пурсед: «Ман чӣ кор кардан мехоҳам?» «Оё ин фоиданок аст?» Ва «ягон чизи охирине, ки ман ҷисми онро тафтиш кардам, ягон чиз иваз карда шудааст». Шумо метавонед ин саволҳоро мушкил гардонед, зеро одатан як посухи мантиқӣ. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо ин рафторро дар ҳар як ҳодиса давом медиҳед, басомаде, ки шумо тафтиш кунед, ҷисм оғоз меёбад.
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки кам кардани назорати ҷисмонӣ бо хӯрдани табобати ношунаво кӯмак мекунад, ки нокомии вобастагии ҷисмонӣ метавонад ба барқароршавии манфӣ таъсири манфӣ расонад, то ин ки он метавонад монанди нишонаҳои ҷиддӣ набошад, тафтишоти ҷисмонӣ бояд ҳал карда шавад.
Пешгирӣ аз ҷисм
Бодиққат бошед, ки ҳадафи шумо пурра нест кардани ҷисми худ нест. Аз канорагирии ҷисмонӣ низ якбора ҳалли мушкил аст, зеро комилан аз назар дур кардани назар ва вазни шумо низ ба худ арзёбӣ таъсир мерасонад. Тавозуни байни ду дараҷа беҳтарин аст. Масалан, ҳангоми интихоби намуди зоҳирӣ, пас аз он ки либосатон дуруст аст, санҷед, зеро шумо мехоҳед, ки либосҳои худро ба таври муносиб ҷойгир кунед.
Вазифаи худ як маротиба дар як ҳафта, вале на бештар аз он, метавонад заминаи миёнаравиро дараҷаи вазнин ва аз ҳад зиёд вазнин намояд. (Миқдори вазнинии давомнокӣ метавонад вазнинии зиёдро дар як шабонарӯз зиёд намояд, вобаста ба сатҳи ҳарорат, шӯршавӣ, қабзшавӣ ва ғ.). Ҳаракатҳое, ки маҷбурӣ нестанд ва дар басомадҳои баланд пайдо намешаванд, одатан мушкил нестанд.
Маркази таълимии клиникӣ ба таври васеътар дар бораи стратегияҳо оид ба кам кардани назорати ҷисмонӣ маълумот медиҳад, Маркази табобати клиникӣ китобчаи ройгони кории ройгони "Барҷастаи таназзули хомӯш" -ро дар бар мегирад, ки модули банақшагирии бадан / канорагирӣ ва "фисқ" -ро дар бар мегирад.
Агар коркарди ин стратегияҳо мустақилона вақти зиёд надошта бошанд, аз кӯмаки мутахассисон дастгирӣ накунед.
> Манбаъҳо
> Calugi, Simona, Марвин Эл Гох, ва Риккардо Дале Грейв. 2017 "Behaviour Checking Body Testing in Anorexia Nervosa." Маҷаллаи байналхалқии озуқаворӣ , Январ, n / a - n / a. 1: 0,1002 / eat.22677.
> Fairburn, C. 2008. Табобати рафтори равонӣ ва ихтилоли озуқа . Ню-Йорк: Гилфорд матбуот.
> Крус, Николь, Юлия Линденберг, Алют Зейк, Йоаким Сосфелл ва Силва Вокс. 2015. "Таъсири фаврии рафтори бадан дар бораи ташвиши нафаскашӣ ва эмотсионалӣ дар занҳои дорои хӯрокҳои ғизо: Назорати арзёбии миёнамӯҳлати экологӣ." Таҳлили шиканҷа дар Аврупо 23 (5): 399-407. медонед: 10.1002 / erv.2380.
> Шафран, Роз, Кристофер Г. Флорберн, Пол Робинсон ва Брайан Ласк. 2004. "Санҷиши ҷарроҳӣ ва пешгирӣ аз табобати ғизоӣ". Журналияи байналхалқии ғизохӯрӣ 35 (1): 93-101. https://doi.org/10.1002/eat.10228.