Чӣ гуна бояд эҳтиёт шавед?
Психологи амрикоӣ Ҳенр Мюррэй (1893-1988) назарияи шахсиятест , ки дар робита бо ниятҳои , матбуот ва эҳтиёҷот ташкил карда шудааст. Мюррей ба эҳтиёҷот ҳамчун «қобилият ва омодагӣ ба як роҳи муайян дар шароитҳои муайяни додашуда тасвир шудааст» (1938).
Фикрҳои шахсияти вобаста ба эҳтиёҷот ва ниятҳои он нишон медиҳанд, ки шахсиятҳои мо инъикоси рафторҳое мебошанд, ки аз ҷониби эҳтиёҷот назорат мешаванд.
Гарчанде ки баъзе мӯҳтаво муваққатӣ ва тағйирнопазиранд, эҳтиёҷоти дигар дар табиати мо хеле амиқ аст. Мувайри Мюррей, ин эҳтиёҷоти равонӣ асосан дар сатҳҳои ношаффоф фаъолият мекунанд, вале дар шахсияти мо нақши муҳим мебозанд.
Навъҳои Мюррей ба эҳтиёҷмандон
Мюррай эҳтиёҷотро ҳамчун яке аз ду намуд муайян кард:
- Эҳтиёҷоти аввалия: эҳтиёҷоти аввалиндараҷаи асосӣ, ки ба талаботҳои биологӣ вобастаанд, ба монанди оксиген, хӯрок ва об заруранд.
- Эњтиёљоти иловагї: Талаботи иловагї умуман психологї, ба монанди ниёзњои парвариш, истиќлолият ва дастовардњо мебошанд. Гарчанде ки ин эҳтиёҷот барои наҷот ёфтан ба асосӣ асос нест, онҳо барои некӯаҳволии психологӣ муҳим мебошанд.
Рӯйхати эҳтиёҷоти психологӣ
Дар поён рӯйхати як қисми 24 талабот аз ҷониби Мюррей ва ҳамкорони ӯ муайян карда шудааст. Мувофиқи Мюррей, ҳамаи одамон ин ниёзҳоро доранд, аммо ҳар як фард ба сатҳи муайяни ҳар як ниёз дорад. Ҳар як сатҳҳои беназире, ки ба шахс эҳтироми шахсияти шахсӣ доранд, нақши муҳим мебозанд.
Объекти эмотсионалӣ
Талаботи эҳсосӣ ба зарурати дастовардҳо ва эътирофи он вобаста аст. Талабот барои дастовардҳо аксар вақт бо муваффақият, ноил шудан ба ҳадафҳо ва бартараф кардани монеаҳо зоҳир карда мешавад. Эхтиёт барои эътироф кардан бо роҳи расидан ба мақоми иҷтимоӣ ва дастовардҳои он. Баъзан эҳсосот ҳатто эҳтиёҷ ба намоишгоҳ, ё хоҳиши шикастани он ва дигар одамонро тақозо мекунад.
Эҳтиёҷоти моддӣ
Масъулияти моддӣ барои харидорӣ, сохтмон, тартиб ва нигоҳдорӣ. Ин талабот аксар вақт ба даст овардани маводҳо, масалан, харидани чизҳои моддӣ, ки мо мехоҳем. Дар дигар ҳолатҳо, ин талабот моро маҷбур мекунанд, ки чизҳои навро эҷод кунанд. Эътибор ва муҳайё сохтани асбобҳо қисми муҳими талаботи моддист, вале объектҳои нигоҳдорӣ ва ташкили онҳо низ муҳиманд.
Эњтиёљоти энергетикї
Эҳтиёҷи энергетикӣ ба мустақилияти худ, инчунин зарурати назорат кардани дигарон нигаронида шудааст. Мюррей чунин мешуморад, ки мухторият як эҳтиёҷоти пурқувватест, ки дар он хоҳиши мустақилият ва муқовиматро дорад. Дигар қувваҳои энергетикӣ, ки ӯ онро муайян кард, аз ӯҳдаи таҳқир (эътироз кардан ва бахшидан), таҳқиромезӣ (ё ҳамлаҳои дигар), канорагирӣ аз қаллобӣ (пас аз қоидаҳо ва аз айбдоркунӣ канорагирӣ), парҳезӣ (итоат кардан ва ҳамкорӣ бо дигарон) ва ҳукмронӣ (назоратро дигарон).
Эҳтиёт бошед
Ниёзҳои муҳаббат ба хоҳиши мо муҳаббат ва дӯст медоранд . Мо зарурати пайвастан ва пайдо кардани ширкатҳои дигарро дорем. Нигоҳдорӣ, ё нигоҳубини одамони дигар низ барои солимии равонӣ муҳим аст. Эҳтиёҷоти маросим аз он иборат аст, ки аз тарафи дигарон кӯмак ё ҳимоя карда мешавад. Мюррей инчунин пешниҳод кард, ки бозӣ бо шавқу ҳавас бо одамони дигар низ эҳтиёҷоти муҳими эҳсосотӣ буд.
Гарчанде, ки аксарияти муҳаббат маркази бунёд кардани робитаҳо ва пайвастҳоро талаб мекунад, Мюррей низ эътироф кард, ки рад кардани эҳтиёҷот низ зарур аст. Баъзан, одамонро мубаддал кардан як қисми муҳими нигоҳдории солимии равонӣ мебошад. Муносибатҳои ғайричашмдошт метавонанд ба некӯаҳволии инфиродӣ зарари калон расонанд, бинобар ин баъзан фаҳмидани он, ки вақти рафтан метавонад муҳим бошад.
Эҳтиёҷоти иттилоотӣ
Маълумот маркази фарогирии дониш ва мубодилаи иттилоот бо дигарон мебошад. Мувофиқи маълумоти Murray, одамон бояд ниёзмандии худро дар бораи ҷаҳон дар атрофи бештар омӯхтанд. Ӯ эътироф кард, ки эҳтиёҷоти донишҷӯӣ ва савол доданро талаб мекунад.
Илова ба гирифтани дониш, ӯ инчунин боварӣ дошт, ки одамон ба он чизе, ки ба сифати экспедитсия муроҷиат мекунанд ё мехоҳанд, ки чӣ гуна бо дигарон шинос шаванд.
Таъсири мутақобилаи равоншиносӣ
Ҳар як ниёз ба он ва дар як ҳолат муҳим аст, аммо Мюррей инчунин боварӣ дошт, ки эҳтиёҷот метавонад бо ҳамдигар алоқаманд бошад, метавонад эҳтиёҷоти дигарро дастгирӣ кунад ва метавонад бо дигар эҳтиёҷот мубориза барад. Масалан, эҳтиёҷоти ҳукмронӣ метавонад бо зарурати пайвастан, агар рафтори зиёди назораткунанда аз дӯстон, оилаҳо ва шарикони ошиқона дуртар бошад. Мюррей инчунин боварӣ дошт, ки омилҳои экологӣ дар бораи он ки чӣ гуна ин эҳтиёҷоти равонӣ дар рафтор нишон дода шудаанд, нақши муҳим мебозанд. Мюррей ин қуввацои экологиро "presses" номидааст.
Таҳқиқот оид ба эҳтиёҷоти равонӣ
Дигар психологҳо зарурати психогении Мюрро ба тадқиқоти назаррасро зери шубҳа гузоштанд. Масалан, тадқиқот оид ба зарурати дастовардҳо нишон дод, ки одамоне, ки ниёз ба ноилшавӣ доранд, барои ба даст овардани вазифаҳои душвортарини худ талош меварзанд. Таҳқиқот оид ба зарурати изофӣ муайян карда мешавад, ки одамоне, ки эҳтиёҷоти бештар доранд, ба гурӯҳҳои калонтарини иҷтимоидошта вақт мегузаронанд, вақтро дар ҳамкории иҷтимоӣ зиёдтар мегузаронанд ва эҳтимолан танҳо дар робита бо алоқаи маишӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
> Манбаъ:
> Flett GL. Таҳсилоти шахсӣ ва таҳқиқот: як perspective байналмилалӣ . Миссиссага, А: В. Вилли ва писарони Канада; 2008.