Оё ҳокимияти машҳури Маслов ҳанӯз муҳим аст?
Ҳар касе, ки ҳамеша психологияро гирифтааст, эҳтимол каме фаҳмиши асосии Иброҳим Масловро эҳтиёҷ дорад . Маслов пешниҳод кард, ки дар заминаи пирамард, ки дорои чунин ғизоҳо, об ва хоб аст, бояд пеш аз он ки одамон тавонанд, ки ба ҳардуяшон баландтар бароянд, эҳтиёт кунанд.
Пас аз иҷрои ин талаботҳои асосӣ, одамон ба эҳтиёҷоти бехатарӣ ва бехатарӣ, пас аз он ки моликият ва муҳаббат ва сипосгузорӣ мекунанд, ҳаракат мекунанд.
Дар ниҳоят, вақте ки ҳамаи ин талаботҳои сатҳи поёнӣ ба вуқӯъ мепайвандад, Maslow изҳор дошт, ки одамон ба зарурати дар баландии пирамида, ки ҳамчун худфиребӣ шинохта мешавад, ҳаракат мекунанд.
Дар соли 1976 аз ҷониби Вахба ва Брэдвел пешниҳод карданд, ки қабули ғайриқонунии марзбонони Маслов барои таҳқиқоти иловагӣ зарур аст. Тафсияи онҳо дар тадқиқоте, ки дар вақти дастрасӣ мавҷуданд, барои каме баландтар будани ҳергарианд.
Баъзе таҳқиқотҳои нав чанде пеш барои ҳокимияти аслии Маслов пешниҳод карданд, вале бисёриҳо мегӯянд, ки назарияи эҳтимолан ниёз ба навсозӣ барои беҳбудии эҳтиёҷоти ҳаёти муосир дорад.
Оё Ҳайдар Маслубро нигоҳ доред?
Ҷоизаи Маслов аз эҳтиёткорон хеле маъмул ва аксаран хуб қабул карда мешавад, аммо далелҳои мавҷуда наметавонанд назарияи Масловро дастгирӣ кунанд.
"Таҳияи ҳокимияти ҳозира ба донишҷӯёни меҳнати корӣ бо парадзеи шавқангез," Ваҳба ва Брэдли навиштааст. "Таҳаввулоти васеъ қабул карда шудааст, аммо далелҳои каме барои дастгирии он вуҷуд дорад".
- Дар баррасии онҳо дар бораи тадқиқоти дастрас, Ваҳба ва Брэдвел дарёфтанд, ки дастгирии ками амрикоие, ки бояд дар ҳама зинаҳои олӣ вуҷуд дошта бошанд, вуҷуд надошт .
- Экспертҳои дигар низ тавсия доданд, ки зинаи ибтидоӣ барои он, ки эҳтиёҷот дар асоси вазъият тағйир меёбад, ҳисоб намеёбад .
- Таҳияи Маслов низ барои фарқиятҳои байни фарҳангҳои физикӣ ва коллективист .
Оё ҲАРОКОКРОГРӢ бояд ба навсозӣ шавад?
Соли 2010, як гурӯҳи психологҳо кӯшиш мекарданд, ки навъҳои зиндаи Масловро такмил диҳанд. Варианти навшудаи хароҷоти классикии пирамида дар мавзӯъи перспективаҳои илмҳои психологӣ чоп карда шуд . Дар ҳоле, ки дар ибтидоии ибтидоӣ панҷ сатҳ мавҷуд аст, нусхаи revised дар ҳафт.
Дар сатҳҳои поёнии ин версияи нав ба Maslow хеле монанд аст, вале тағйироти калон дар сатҳҳои болоии версияи нав пешниҳод мешаванд. Аксарияти тасаввуроте, ки он аз сатҳи баландтарини нусхаи аслӣ бартараф карда шуда буд, яъне худпешбарӣ.
Чаро худпешбариро бартараф кардан мумкин аст? Муаллифони мақола пешниҳод карданд, ки дар ҳоле, ки худпешбарӣ ҳанӯз хеле муҳим ва шавқовар аст, аммо ин ниёз ба эволютсия дар асл зарур нест.
Ба ҷои ин, муаллифон аксарияти кору фаъолиятҳоеро, ки Маслов пештар муайян карда шуда буданд, муайян карданд, ки худидоракунии асосии асосии биологӣ, ба монанди ҷалби ҳамсар ва фарзандон.
Пас, чӣ ба худ бурдани худро дар болои ин зинаи такрорӣ тағйир дод?
- Волидон ҷойи аввалро мегирад, пас аз он
- Нигоҳдории ҳамсар ,
- Гирифтани моли , ва
- Вазифа / эътимод .
- Пас аз ин ниёзҳо муносибат ва худтанзимкунӣ мебошад .
- Талаботи фаврии физиологӣ асосан пирамардро ташкил медиҳанд.
«Дар орзуҳои инсонӣ, ки бисёре аз биологияи асосӣ ҳастанд, онҳое ҳастанд, ки ниҳоят ба барангехтани генҳои мо дар фарзандони фарзандони мо мусоидат мекунанд», - навиштааст муаллифи китоби Дуглас Кенрик дар Донишгоҳи давлатии Аризона. "Бо ин сабаб, падару модарон аҳамияти калон доранд."
Вале таклифҳои пешниҳодшуда ба ҳокимияти аслии Маслов бе ягон баҳс набуданд.
Масъалаи рӯзномаи маҷаллае, ки дорои зинои тағйирёфтаанд, ҳамчунин чор чорчӯби тафсири гуногунро, ки дар бораи тарҷумаҳои аслӣ ва revised-и қаблӣ пешниҳод шудаанд, пешниҳод карданд.
Дар ҳоле, ки бисёриҳо бо бинои асосии тарҳи аз нав дидашуда, хусусан асосан таҳаввулоти такрорӣ, бисёриҳо бо бартарафсозии худтанзимкунӣ ҳамчун як ниёзманди асосии ташвиқот қарор гирифтанд.
Одамоне, ки дар фарҳангҳои гуногун метавонанд эҳтиёҷот дошта бошанд
Сарфи назар аз пањншавии назарияи назарї, тањќиќоти таљрибавии каме, ки њаќиќати њаќиќиро дастгири намудааст. Бо ин сабаб, равоншинос Эд Диэнер аз Донишгоҳи Иллинсве ба таҳқиқоте роҳ ёфт, ки дар он ҷо дар олами синамои ҷаҳонӣ таҷрибаи машҳури имтиҳонҳоро дорад.
Тадқиқотчиён тадқиқотҳоро оид ба ғизо, паноҳгоҳ, бехатарӣ, пул, дастгирии иҷтимоӣ, эҳтиром ва эҳсосот дар 155 кишварҳои гуногун дар солҳои 2005 ва 2010 гузарониданд. Дар ҳоле, ки баъзе ҷанбаҳои натиҷаҳои онҳо бо назарияи Маслов мувофиқат мекунанд, инчунин баъзе назарраси назаррас вуҷуд дошт. Ниёзҳои дар назарияи назарияи умумӣ намоён аст. Бо вуҷуди ин, фармоише, ки ин талабот ба даст меояд, ба сатҳи қаноатмандии одамон таъсир мерасонад.
Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки назарияи Маслов аксаран дуруст аст. Дар фарҳангҳо дар саросари ҷаҳонӣ иҷрои талаботи пешниҳодшуда бо хушбахтӣ алоқамандӣ дорад, - мегӯяд Diener. "Бо вуҷуди ин, муҳимтар аз тафаккури Маслов ин аст, ки мо фаҳмидем, ки шахсе, ки муносибатҳои хуби иҷтимоӣ ва худпешбариро пешниҳод мекунад, ҳатто агар эҳтиёҷоти асосӣ ва эҳтиёҷоти онҳо комилан иҷро нашавад».
Гарчанде, ки тадқиқоти охирин ба назар мерасад, ақидаи эҳтиёҷоти универсалии инсонро дастгирӣ мекунад, дастгирии Хллоок дар зинаи болоии зинагӣ аст.
Истинодҳо:
Kendrick, DT, Vladas, G., Neuberg, SL, & Schaller, M. (2010). Навсозии пирамрии эҳтиёҷот: Эҳёи муосир дар асоси асрҳои қадим сохта шудааст. Бозгашти фанҳои психологӣ, 5 (3), 292-314. Да: 10.1177 / 1745691610369469.
Тай, Л., & Diener, E. (2011). Эњтиёљот ва некўањволии субъективї дар саросари љањон. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 101 (2), 354-365. DOI: 10.1037 / a0023779.
Wahba, MA ва Bridget, LG (1976). Маслов бозгаштааст: Шарҳи таҳқиқот оид ба назарияи гербинарӣ. Омилҳои ташкилӣ ва инсонӣ, 15, 212-240.