Афзалиятҳо ва мушкилот
Таҳқиқоти марбут ба марҳилаҳо ба одамоне, ки дар як хусусияти асосӣ дар як марҳилаи мушаххас фарқ мекунанд, дар назар доранд. Маълумотҳо дар айни замон аз одамоне, ки ба хусусиятҳои дигар монанданд, вале дар омили асосии манфиатҳое, ки синну сол, сатҳи даромад ё маҳалҳои ҷуғрофӣ фарқ мекунанд. Иштирокчиён одатан ба гурӯҳҳо ҳамчун гурӯҳҳо ҷудо мешаванд.
Масалан, тадқиқотчиён метавонанд гурӯҳҳои иштирокчиёнро, ки дар 20-солаҳо, 30 ва 40-и онҳо эҷод мекунанд, таъсис диҳанд.
Чӣ гуна ва кай Таҳқиқоти марбут ба марҳила истифода бурда мешавад
Ин намуди омӯзиш гурӯҳҳои гуногуни одамонеро истифода мебарад, ки дар тағйирёбии манфиатҳо фарқ мекунанд, аммо онҳое, ки хусусияти иҷтимоию иқтисодӣ, заминаи таълимӣ ва этникиро тақсим мекунанд, истифода мебаранд. Таҳқиқоти бобҳо аксар вақт дар психологияи инкишоф истифода мешаванд, аммо ин усули дигар дар соҳаҳои мухталиф, аз ҷумла илмҳои иҷтимоӣ ва маориф истифода шудааст.
Масалан, тадқиқотчиёни омӯзиши психологияи рушд метавонанд гурӯҳҳои одамонеро интихоб кунанд, ки дар аксари минтақаҳо монанд ҳастанд, вале танҳо дар синну солашон гуногун. Бо ин кор, ҳар гуна фарқиятҳо байни гурӯҳҳо ба назар мерасад, ки ба тағйирёбии синну сол, на ба дигар тағйирёбандаҳо, вобастаанд.
Таҳқиқоти марҳилавӣ дар табиат мушоҳида мешавад ва чун тадқиқоти тасвирӣ, нобаробарӣ ё ҳамбастагӣ маълум нестанд, маънои онро надорад, ки шумо онҳоро барои муайян кардани сабабҳои чизе, масалан, беморӣ истифода намебаред.
Тадқиқотҳо иттилоотеро, ки дар аҳолӣ вуҷуд доранд, қайд мекунанд, вале онҳо ба тағйирёбандаҳо амал намекунанд.
Ин намуди тадқиқот метавонад барои тавсифи хусусиятҳои дар ҷомеа мавҷудбуда истифода шавад, аммо муносибатҳои сабаб ва таъсирбахш байни вариантҳои гуногунро муайян наменамояд. Ин усул аксар вақт барои ифода кардани муносибатҳои эҳтимолӣ ё ҷамъоварии маълумоти пешакӣ барои дастгирии тадқиқоти минбаъда ва таҷриба истифода мешавад.
Муайян кардани хусусиятҳои тадқиқоти марҳилавӣ
Баъзе аз хусусиятҳои асосии тадқиқоти марҳилавӣ инҳоянд:
- Омӯзиш дар як нуқтаи замонавӣ сурат мегирад
- Он ба тағйирёбандаи тағйирёбанда дахл надорад
- Он ба тадқиқотчиён имкон медиҳад, ки якчанд хусусиятҳоро ба назар гиранд (синну сол, даромад, ҷинс)
- Ин аксари вақт барои дидани хусусиятҳои афзоянда дар як аҳолӣ дода шудааст
Омӯзиши тадриҷан ҳамчун як суруди гурӯҳе, ки дар як вақт муайян карда мешавад, фикр кунед. Баръакси таҳқиқоти давомдоре, ки ба гурӯҳи одамон дар муддати тӯлонӣ ба назар мерасад, тадқиқоти марҳилавӣ барои тасвир кардани чизҳое, ки дар айни замон рӯй медиҳанд, истифода мешаванд.
Ин намуди тадқиқот барои муайян кардани хусусиятҳои бартарии аҳолӣ дар як нуқтаи муайян истифода мешавад. Масалан, таҳқиқоти марҳилавӣ метавонад барои муайян кардани он ки таъсири омилҳои хавфи мушаххас бо натиҷаҳои мушаххас алоқаманд бошад.
Таҳқиқотчӣ метавонад маълумоти марҳилавии марбут ба гузаштаҳои сиёҳ ва ташхисҳои ҷорӣ дар бораи рагҳои пӯстро ҷамъоварӣ кунад. Дар ҳоле, ки ин намуди омӯзиш метавонад сабаб ва таъсирро нишон надиҳад, он метавонад ба робитаҳои фаврӣ, ки метавонад дар як нуқтаи муайян вуҷуд дошта бошад, таъмин гардад.
Афзалиятҳои тадқиқоти марҳилавӣ
Баъзе аз афзалиятҳои тадқиқоти марҳилавӣ инҳоянд:
- Онҳо арзон ва зуданд. Таҳқиқоти марҳилавӣ одатан нисбатан арзон буда, имкон медиҳад, ки тадқиқотчиён ҷамъоварии иттилооти хеле зудро пайдо кунанд. Маълумот аксар вақт бо истифода аз тадқиқоти худпешбарӣ ба даст оварда мешавад ва пас аз таҳқиқотчиён метавонанд аз ҳисоби калонтарини иштирокчиён иттилооти зиёди иттилоотро интиқол диҳанд.
- Онҳо ба тағирёфтаҳои гуногун иҷозат медиҳанд. Тадқиқотчиён метавонанд дар бораи баъзе тағйирдиҳии гуногун маълумотеро ҷамъоварӣ кунанд, то фаҳманд, ки чӣ гуна фарқият дар ҷинс, синну сол, вазъи таҳсилот ва даромад дар натиҷаи тағйирёбии ҷиддии манфиатҳо алоқаманд аст.
- Онҳо роҳи омӯхтани омӯзиши минбаъдаро пеш гирифтанд. Гарчанде, ки тадқиқоти марҳилавӣ барои муайян кардани муносибатҳои сабабҳо истифода нашавад, онҳо метавонанд барои тадқиқоти минбаъда метавонанд ба майдон муфид пешниҳод кунанд. Ҳангоми баррасии масъалаи солимии ҷамъиятӣ, ба монанди рафтори мушаххас метавонад ба бемории махсус алоқаманд бошад, тадқиқотчиён метавонанд тадқиқоти марҳилавӣ барои ҷустуҷӯи маслиҳатҳое истифода шаванд, ки ҳамчун воситаи муфид барои омӯзиши минбаъдаи таҷрибавӣ хидмат хоҳанд кард. Масалан, тадқиқотчиён метавонанд ба омӯхтани он, ки чӣ тавр машқ ба саломатии маъюбӣ ҳамчун одамони синну сол таъсири манфӣ мерасонад. Онҳо метавонанд аз гурӯҳҳои гуногуни синну соли гуногун маълумот гиранд, ки чӣ гуна машқҳоеро, ки онҳо мегиранд, ва чӣ гуна хуб дар санҷишҳои оморӣ иҷро мекунанд. Таҳсили чунин таҳқиқот метавонад таҳқиқотчиёнро дар бораи намудҳои машқҳо, ки метавонанд ба саломатӣ дар фаҳмиши бештар фоидаовар бошанд ва ба тадқиқоти минбаъдаи таҷрибавӣ ҳавасманд гардонанд, диҳад.
Мушкилоти тадқиқоти марҳилавӣ
Баъзе аз мушкилоти имконпазир оид ба таҳқиқоти марбута инҳоянд:
- Ҷустуҷӯи иштирокчиёни мушаххас: Ҳангоми таҳияи нақшаи нисбатан содда, дарёфти иштироккунандагоне, ки хеле монанд ҳастанд, ба ғайр аз як тағирёбандаи мушаххас метавонанд душвор бошанд. Таҳқиқоти марҳилаи якум аксаран шумораи зиёди иштирокдоронро талаб мекунанд, бинобар ин, эҳтимолияти фарогирии байни иштироккунандагон вуҷуд дорад. Ҳангоме ки чунин фарқиятҳо метавонанд хурд бошанд, онҳо метавонанд ба натиҷаҳои таҳқиқот таъсир расонанд.
- Фарқиятҳои гурӯҳӣ: Гурӯҳҳо метавонанд аз фарқиятҳои гурӯҳӣ, ки аз таҷрибаҳои махсуси гурӯҳи беназирии одамон бармеоянд , таъсир расонда метавонанд. Шахсоне, ки дар давоми ҳамин давраи таваллуд таваллуд шудаанд, таҷрибаҳои таърихии таърихиро тақозо карда метавонанд, вале одамоне, ки дар як минтақаи ҷудогона таваллуд шудаанд, таҷрибаи маҳдудро танҳо ба ҷойгоҳи ҷисмонии онҳо тақсим мекунанд. Шахсоне, ки дар давоми ҳамла ба Париж Харбор, Ветнам ё 9/11 зиндагӣ мекарданд, шояд таҷрибаҳои муштараке дошта бошанд, ки онҳоро аз гурӯҳҳои дигари синнӣ фарқ кунанд.
Омӯзиши дарозмуддат ва тадқиқоти дарозмуддат
Ин намуди тадқиқот аз тадқиқоти дарозмуддат дар ин таҳқиқоти чудогона фарқ мекунад, ки ба тағйирёбанда дар нуқтаи мушаххас назар андозанд. Таҳқиқоти дарозмуддат дар тӯли муддати тӯлонӣ якчанд тадбирҳо андешида мешаванд.
Тавре ки шумо тасаввур карда метавонед, таҳқиқоти дарозмуддат ба манбаъҳои зиёд ниёз доранд ва аксар вақт аз захираҳои байнисоҳавӣ қиматтаранд. Онҳо ҳамчунин эҳтимолан аз он чизҳое, ки ҳамчун номутаносиби интихобӣ ба назар мерасанд , ишора мекунанд, ки баъзе аз шахсон аз онҳое, ки таҳқиқотро аз даст медиҳанд, ба даст меоранд, ки метавонанд ба эътидоли таҳқиқот таъсир расонанд.
Яке аз афзалиятҳои таҳқиқоти марҳилавӣ ин аст, ки азбаски маълумотҳо ҳама якбора ҷамъ мешаванд, эҳтимолияти он ки иштирокчиён тадқиқотро пеш аз он, ки пурра ҷамъоварӣ карда мешаванд, қатъ карда шавад.
> Манбаъҳо
- > Саломат бошед. Таҳсилоти ибтидоӣ. Китобхонаи миллии тиббии ИМА.
- > Setia MS. Методология Силсилаи 3 Модули 3: Таҳқиқоти марҳилаи якҷоя. Ҳиндустон ДМТ . 2016; 61 (3): 261-264. doi: 10.4103 / 0019-5154.182410.