Ҳикояҳои таблиғотӣ як чизи - эътиқодҳои нокомили дигаранд
Фикрҳои бениҳоят калимаи клиникӣ, ки барои тавсифи мухтасари васеътари фарқиятҳои назариявӣ ва баъзан ақидаҳои маъмулӣ, ки умуман ба муносибатҳои сабаб ва таъсирбахши ду рӯйдод асос ёфтаанд, мебошанд. Масалан, имон ба қудрати расмӣ, ки ба намуди муайяни ҳаво оварда мешавад, метавонад фикрронии ҷодугариро баррасӣ кунад.
Ин тафаккури зебо, ки аксар вақт аз ҷониби гурӯҳҳои махсуси одамоне, ки дар байни аъзоёни ин гурӯҳ ҷамъиятӣ қабул мешаванд, мубодила мекунанд.
Маданияте, ки ба ақидаҳои бениҳоят бевосита мубодила мекунад (масалан, чунин як чизи қудратие аст, ки метавонад ба аксари одамон фикру ақидаи сеҳмонавиро бинад. Аммо барои анъанаҳои динӣ ва фарҳангӣ, ки ба мавҷудияти рӯҳҳо, девҳо ва шахсони дигар бовар мекунанд, чунин фикрҳои сеҳри хуб аст.
Навъи дигари тарзи ҷодугарии ҷодугарӣ дорои ихтилофоти шахсӣ мебошад. Дар бораи варзишгароне, ки ҳамеша пеш аз бозӣ хӯрокро мехӯранд, фикр мекунанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки онҳо ба беҳтар кардани бозиҳо кӯмак мекунанд ё эҳтимолияти ғолиб шуданро доранд, чунки хӯрок пеш аз пирӯзӣ дар гузашта гузашта буд.
Ва ниҳоят, навъи тафаккури ҷодуӣ вуҷуд дорад, ки мулоҳизаҳои имконпазир ва вазъиятҳои ногуворро дар бар мегирад. Ин тафаккури ҷолибе барои таҳия кардани назария вуҷуд надорад, ба шарте, ки шахс ба таври равшан мефаҳмонад, ки назарияи мантиқи илмӣ ҳатмӣ нест. Дар ҳақиқат, ин навъи ақидаи ҷодугарист, ки ба гипотезаҳо асосан исбот карда шудааст, ки воқеан воқеан исбот шудааст: масалан, Замин намебошад, масалан, ё инсонӣ наметавонад парвоз кунад.
Вақте ки фикрҳои ҷисмонӣ душворӣ аст
Гарчанде, ки дар он лаҳзае аз лавҳаи гимнастикӣ даст кашед, бевазани бевазан ба бозиҳои беҳтарин монанд мекунад, ҳеҷ кас дар он қаҳва напӯшед, то ба маросими бозиҳои худ бозӣ кунад. Ҳамин тариқ, як тадқиқоте, ки як функсияро пайгирӣ мекунад, ки онро ба назар гирад ва ниҳоят санҷиш мекунад, ки чӣ дар рӯи он метавонад воқеияти илмии нодире бошад.
Вақте ки фикрронии ҷодугарӣ бо меъёрҳои қабулшудаи иҷтимоиву меҳнатӣ мувофиқат намекунад, ки он метавонад боиси нигаронӣ гардад. Масъалаи мутаҳаррик баъзан симптомати психикӣ дорад. Касе, ки бо мушкилоти obsessive-compulsive , масалан, метавонад ба расмҳо, ба монанди дастгирӣ доимӣ дар эътиқоди, ки ин кор ба онҳо миқдори ноамнии назорати дар муҳити онҳо дод. Фикрҳо ва ақидаҳои пинҳонӣ, ки хусусияти шидофренияро ба назар мегиранд, инъикосгари фикрҳои ҷодуе, ки патологӣ мебошанд.
Фикрҳои бениҳоят ғамгин, ки аз ҷониби мутахассиси солимии равонӣ арзёбӣ мешавад. Агар шумо ё дӯстони наздикатон пайдо кунед, ки фикрронии ҷодугарӣ ба ақидаи ветеринарӣ ё худкушӣ мусоидат мекунад, кӯмак пурсед. Дар айни замон, фикр барои ҷодугарии ҷодугар, ки дар роҳи вазифаи муқаррарии шабақа меистад, барои нигоҳ доштани гигиенаи шахсӣ, масалан. Бисёр вақт фикр кардан мумкин аст, ки тарзи фикрронӣ ва ғамхорӣ, ба монанди бозингарони бозингарӣ, лимуи бозӣ аст, аммо вақте ки ҳаёташон ба ҳаёт хатарнок монеа мешавад ё боиси он мегардад, ки боиси нигаронии ҷиддӣ мегардад.
> Манбаъҳо:
> Einstein, DA, & Menzies, RG "Фурӯдухтарии фишори равонӣ ва мушкилоти пинҳонӣ, мушкилоти паноҳҷӯӣ ва ҷамъияти умумӣ." Психологияи равонӣ ва психотерапия, 2006 34 (3), 351-357.
> Markle, DT «Сеҳрие, ки моро муттаҳам мекунад: Фикрҳои бениҳоят ва функсияҳои фарогир». Ҳуҷҷати психологияи иҷтимоӣ, эволютсионалӣ ва фарҳангӣ, 2010, 4 (1), 18-33.
Моя клиникӣ. "Schizophrenia."