Чӣ тавр ба бозгашти спиртӣ таклиф карда мешавад?
Агар шумо кӯшиш кардед, ки нӯшидани нӯшокиҳои спиртӣ ё истеъмоли маводи нашъадорро боздорад, вале бозгашти шумо нест, шумо танҳо нестед. Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки то 90 фоизи одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки тарк кунанд, то ҳадди ақал як бозгашти пеш аз расидан ба мӯҳлати дарозмуддат ба даст оранд.
Дар баъзе ҳолатҳо, он метавонад танҳо як монеаи фаврӣ бошад, ки мо, дар доираҳои барқароркунӣ, ҳамчун қоғаз менависем. Он аз баргаштан ба пуррагӣ фарқ мекунад, ки он шахс фавран фахр мекунад.
Ин метавонад натиҷаи он аст, ки дар лаҳзаи лаззат ё ҳодисаи шахсе, ки тамоман суст буд, рӯй дод. Аммо, дар ниҳоят, он аз тарафи факултет муайян карда мешавад, ки шахс ба зудӣ хатогиашро ислоҳ кунад.
Баръакс, бозгашти он нишон медиҳад, ки шахс ба рафтори кӯҳна афтодааст. Ин аксари вақт барои тасвир истифода мешавад, вақте ки муддате, ки одати ширин дорад, ба машрубот ё маводи мухаддир бармегардад ва аз ӯҳдаи идора кардан кам намешавад.
Сабабҳо барои бандҳо ва бозгаштиҳо
Бешубҳа, одамон сукут хоҳанд кард, зеро онҳо воситаҳои барои ҳалли ҳолатҳои эҳсосоти ношиносе надоранд. Онҳо шояд як рӯзи баде дошта бошанд ва онро ҳамчун асос барои оғоз намудани нӯшидан истифода баранд. Баръакс, онҳо метавонанд бо ғурурҳое , ки зуд дар барқарорсозии барвақтӣ рух медиҳанд, ғарқ шаванд.
Дар баъзе мавридҳо, одамон машрубот ё маводи мухаддирро истифода хоҳанд бурд, то онҳое, ки дар атрофи онҳо «онҳоро ба сӯи рафтори кӯҳна бармегардонанд», ҷазо диҳанд. Ин ба шахс имконият медиҳад, ки айбдоркуниро ба шахси дигар барорад, на ба эътирофи он, ки масъалаи марбут ба нашъамандӣ мебошад.
Нуқтаи асосии маросим ин аст, ки эҳсоси пушаймон қариб фавран аст. Масъулият ба миён меояд, вақте ки ришва ба бозгаштан ба пуррагӣ ва тамомнашавандаи тамаркузи якбора мегардад. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, қобилияти баргардонидани чизҳо дар якчанд сабабҳо мушкилтар мегардад:
- Пас аз он, ки шахси дигар ба нӯшидан ё истеъмоли маводи мухаддир сар кунад, қобилияти ӯ барои қабули қарори оқил коҳиш меёбад.
- Муваффақияти шахсии одамкушӣ шояд дар ҷои якум паст бошад ва онро бори дигар бори дигар такроран такрор кард.
- Бозгашт ба зудӣ ба шахсияти худ боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ метавонад тавҳидро бартараф кунад.
- Касоне, ки дар ҷои аввалро дастгирӣ мекунанд, метавонанд камтар аз он ки чунин корро анҷом диҳанд, камтар гарданд.
- Баъзе одамон дар бораи он фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд «беҳтар» шаванд ва онҳо дар ҷои «қавӣ» бошанд.
- Дигарон ба худ боварӣ доранд, ки онҳо бояд дар зери "санг" заданд, то ки пурра тамаркуз доштан, фаҳмидани он ки ин танҳо барои харидани вақт ва рафтори ҳамон як раванд аст.
Чӣ тавр бо саволи ё револютсия мубориза бурдан
Беҳтарин роҳи пешгирӣ кардани коғаз аз бозгашти он аст, ки фавран амал намоем. Он чизе, ки шумо наметавонед танҳо кор карда наметавонед , ва ҷиддӣ будани коғаз набояд ҳеҷ гоҳ аз ҷониби шумо ё онҳое, Аммо "ҷиддӣ" ё "ноболиғ" метавонад блог бошад, ин аломати равшанест, ки чизе нодуруст аст ва мушкилоте, ки бояд ҳал карда шаванд, то ин ки бори дигар рӯй нахоҳад дод.
Ин ба кофтукови кофӣ нанамояд; ба шумо лозим аст, ки сабабҳои дар қолаби ҷустуҷӯ фаҳмидани фаҳмидани он дар ҷои аввалро пайдо кунед.
Бе ягон ҷони ҷустуҷӯи ҷустуҷӯӣ, шумо набояд аз як рӯйкарди дигар бардоред, ки ҳамин гуна масъала баргардонида шавад.
Дар натиҷа, дар бораи маросими ҳисси судӣ ягон фоида вуҷуд надорад. Муҳимтар аз он аст, ки шумо онро ҷиддӣ қабул кардаед ва эътироф кунед, ки ин хатоест, ки аз он чизе, ки шумо омӯхтаед.
Аз тарафи дигар, агар шумо бозгаштанро дошта бошед, ва ҳоло ба барқарорсозӣ таклиф кунед, якчанд чизро дар ёд доред:
- Ба ҷои он ки ҳисси гунаҳкорӣ, кӯшиш ба харҷ диҳед ва нигоҳ доштани беинсофиро такрор кунед.
- Далели он ки шумо тавсия медиҳед, маънои онро дорад, ки шумо қудрати зӯроварии шуморо мефаҳмед.
- Ба ҷои он ки ба хатогиҳои худ шарм кунед, онҳоро ба таври мунтазам ба назар гиред ва муайян кунед, ки чӣ кор кардан лозим аст, то ки онҳо боз ҳам такрор кунанд.
- Ҳис мекунед, ки шумо ҳама чизро аз даст медиҳед ва ба як рӯз баргаштед. Ҳама чизҳое, ки мо дар ҳаёт мекунем, огоҳии моро ба пеш ҳаракат мекунад. Шахсе, ки якчанд рӯз мемонад, аксар вақт дар гумон аст, ки дар роҳи аз ҳад зиёди касе, ки тӯли солҳо солим ҳис мекунад. Ин эҳсосро барои пешрафти худ пешгирӣ кунед.
Ва муҳимтар аз ҳама, ба худ хотиррасон кунед, ки танҳо нодурустии ҳақиқӣ худ ба худ ғамхорӣ мекунад. Таслим нашав.