Тағйири маърифатӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки скрипти навро барои делимизаториҳои ташвишоваратон нависед
Таҳқиқоти консептуалӣ ба психологияе, ки кӯшиш мекунад, ки тарзи фикрронии шуморо фаҳманд, рафтори одамиро мефаҳмонад. Масалан, терапевист принсипҳои назарияи фаҳмишро вақте ки ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна муайян кардани намунаҳои ҳассосро ҳис кунед ва онҳоро ба корҳои созанда табдил диҳед.
Асосҳои назариявии назариявӣ
Фикрҳои назарияи маърифатӣ ин аст, ки фикру ақидаҳои асосии ҳиссиёт ва рафтор мебошанд.
Коркарди иттилоот тавсифи умумии ин раванди психологӣ ва теористҳо ба тарзи инсонӣ ба компютер мутобиқат мекунад.
Таҳқиқоти оддӣ асосан тарзи рафтор, тарзи дигари психологияро рад мекунад, дар асоси он, ки рафтори мураккаби инсонро ба сабаб ва таъсири оддӣ коҳиш медиҳад.
Тамоюли даҳсолаҳои охир тақрибан назария ва тарбияи маънавӣ ба таҳлили ҳамаҷонибаи анъанавӣ ва тарзи рафтор (CBT) буд. Ин ба тракторчиён имкон медиҳад, ки техникаҳои ҳам аз мактабҳои фикрӣ истифода баранд, то ба мизоҷони худ ноил шудан ба ҳадафҳои худ истифода баранд.
Таҳқиқоти иҷтимоӣ
Таҳқиқоти иҷтимоии ақлонӣ як зерсохтори назариявӣ ва терапевтҳо онро барои табобати фобҳо ва дигар ихтилоли равонӣ истифода мебаранд. Ин асосан ба роҳҳое, ки мо омӯхтем, рафтори дигаронро ба худ гирифтем. Маъракаҳои рекламавӣ ва ҳолатҳои фишороварии ҳамсолон намунаҳои хуб мебошанд.
Тағйирёбии қобилияти тарбиявӣ барои табобати бемории фабрика
Ҳамаи се намуди силос ба гурӯҳҳои калонтарини масъалаҳои психологӣ табдил меёбанд, ки бемории афсурдаҳсоларо номбар мекунанд, ки ин намуди маъмулии ихтилоли равонӣ мебошад.
Тағйири маърифатӣ, ки дар назарияи маърифатӣ асос ёфтааст, қисми нақшаи муолиҷаи табобати бемории изтироб мебошад.
Дар давоми машғулияти такрорӣ, табобати шумо ба саволҳои шумо муроҷиат мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷавобҳои худро таҳлил кунед, то фаҳмиши худро дар бораи ғаму ғуссаи шуморо таҳрик диҳед ва дар бораи «навиштан» фикр кунед
Усули асосии таҷрибаомӯзии такмилие, ки аз ҷониби пешбарандаи пешгӯие, ки Christine A. Padesky таҳия кардааст, тавсия медиҳад, ки терапевизатори шумо бо чор қадами асосӣ бо шумо, аз он ҷумла:
- Вақте ки шумо эҳсос мекунед, дар бораи худ «худпарастӣ» саволҳо пурсед ва сипас баҳсу мунозира барои тафтиш кардани он, ки оё шумо фикр мекунед, дар ҳақиқат рост аст.
- Ба гӯш кардани чизе, ки шумо бо гӯши ғамхор ва қабули беғаразона мешавед, гӯш кунед.
- Аз шумо пурсед, ки нуқтаҳои асосии ҷаласаи ҷамъбастӣ барои пурзӯр кардани он чизе, ки шумо фаҳмидед ва ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ ба ягон нодурусти фаҳмиш ҷавоб медиҳад.
- Саволҳоеро пурсед, ки ба шумо имконият медиҳад, ки равишҳои нави фикрӣ ва тасаввуроти ғамангези шуморо таҳрик диҳед, то ки шумо тасаввуроти тасаввуроти шуморо тағйир диҳед.
Табобати ғизоӣ барои табобати бемории фабрика
Тифлони шумо бо назарияи маърифатӣ такя мекунад, агар ӯ фикру ақидаҳои малакаи худро дар як нақшаи нақшаи худ таҳлил кунад. Ду намуди ғояҳои маърифатӣ, ки дар табобати изтиробҳо дар бар мегиранд:
- Ҳисси эҳтиром маънои онро дорад, ки вақте ки шумо ташвишовари худро бор мекунед, шумо ба сигналҳои манфӣ ба ҷои мусбати диққат диқат медиҳед. Масалан, агар шумо аз тарсу тафаккури умумӣ тарсед, шумо танҳо ба аъзоёни шунавандагон бо рӯъёҳои рӯшане, ки шумо метарсонед, назар ба ҷустуҷӯи чеҳраи хандон нигаред.
- Мувофиқи номгӯи маънои хато, яъне маълумоти нодурустро ифода мекунад. Дар мусобиқа, шумо шояд фикр кунед, ки аъзои аудитория бо ифодаи миқдори овозҳо инъикос кардани он ки чӣ гуна онҳо дар бораи шумо фикр мекунанд, вақте ки онҳо дар ҳақиқат танҳо мондаанд ё хаста мешаванд.
> Манбаъҳо:
> Сутунҳои C. Cognitive Bias Modification for Anxiety: Далелҳои ҷорӣ ва оянда роҳҳои. Таҳлили эксперименталии нейрозиптикаи . 2011; 11 (2): 299-311. Да: 10.1586 / орт..10.194.
> Padesky CA, Mooney KA. Терапевтҳо бо усули тарбиявӣ - тарбияи қавӣ: Нақши чаҳорқавларо барои барқарорсозии барқарорсозӣ. Психологияи клиникӣ ва психотерапия. Июл / августи 2012; 19 (4): 283-290. doi: 10.1002 / cpp.1795.
> Seligman LD, Ollendick TH. Терапияи конфигуратсия - тарбияи ҷисмонӣ барои офатҳои табиии ҷавонон. Клиникаҳои равоншиносии кӯдакон ва наврасони Амрикои Шимолӣ . 2011; 20 (2): 217-238. Да: 10.1016 / j.chc.2011.01.003.