Дар ин ҷо роҳнамо барои кӯмак ба одамон медонед, ки дар ҳақиқат муҳим аст
Мо ҳама ниёзҳои эмотсионалӣ дар муносибатҳои дарозмуддат, сарфи назар аз гендер доранд. Баъзе аз ин эҳсосоти эҳсосӣ ба муҳаббат ва ҳисси эҳсосот, эҳсоси эҳсосӣ ва махсус, эҳсос мекунанд, ки мисли касе пушаймонанд. Ин эҳтиёҷоти эмотсионалӣ ба фард ва худи сохтори дохилии онҳо вобаста аст. Гарчанде ки шумо бе ин чиз хушк намешавад ва бе ин чиз мемурд, мо эҳсос менамоем, ки онҳо беэътиноӣ мекунанд ва аз байн мераванд.
Аз тарафи дигар, мо «мехоҳем». Инҳоянд, ки мо бояд аз шарикони худ даст кашем, то муносибати қаноатбахш дошта бошем. Мардон ва занон мехоҳанд, ки чизҳои дигарро аз як чизи муҳим боздоранд. Аммо, баъзе фарқиятҳо вуҷуд доранд, ки назар ба мавзӯи муҳтавои зуҳури онҳо маълум аст. Агар шумо ба ин роҳҳо диққат диҳед, ки зани худро дӯст медорад ва қадр мекунад, эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки хоҳиши ба даст овардани хоҳиши шумо низ иҷро хоҳад шуд!
Дар ин ҷо рӯйхати баъзе аз он чизҳое ҳастанд, ки бисёр занҳо одатан аз шавҳарони худ мехоҳанд. Онҳо дар як фармоиш ё рутбаи махсус номбар нашудаанд.
Ӯ гуфт, ки ӯ лаҳзае дорад
Ҳар кас мехоҳад, ки тасдиқ карда шавад. Ҳар кас мехоҳад донад, ки онҳо дӯст медоранд. Занҳо дар ҳақиқат хуб медонанд, вақте ки онҳо «ман туро дӯст медорам» мешунавам, аммо дар хотир доред, ки роҳҳои ғайримустақим низ метавонанд кор кунанд. Дар ҳақиқат, роҳи беҳтарини гуфтани «Ман туро дӯст медорам», одатан, дар оддӣ, ҳаррӯза, роҳҳои назарраси монанди гармии ногаҳонӣ ё даст доштани дастҳо ҳангоми рафтан ба он.
Бештар
Фаҳмиш ва бахшидан
Дар он рӯзҳо, вақте ки занатон хато мекунад ё вақте ки вай дар гирду атроф душвор хоҳад буд, хоҳад буд. Ҳеҷ кас комил нест. Вай ҳам мехоҳад ва ба шумо омодагии худро барои фаҳмидан ва бахшидани ӯ мебахшад. Дар ёд дошта бошед, ки ягон муносибат ва хусусан издивоҷ ғайриимкон аст.
Занон махсусан мехоҳанд, ки шумо фаҳмед, ки тағйирёбии hormonal, ки ба косаи худ таъсир мерасонад, хеле воқеист! Аз ӯ хашмгин нашавед ё мегӯед, ки вай «девона» аст. Ба ҷои дилхоҳ будан ва фаҳмидани он.
Бештар
Гуфтугӯи воқеӣ
Бигзор сӯҳбатҳои шумо бо занатон ба ҳеҷ чиз нагузорад, вале дар бораи кӯдаконатон, кори шумо ва ҳаво сӯҳбат кунед. Агар чунин бошад, муносибати оилавии шумо метавонад дар ҳақиқат душворӣ бошад. Бисёр боз дар бораи он гап мезанем. Дар асл, барои як ҷуфти ҳамсарон муҳим аст, ки ҳар рӯз дар бораи издивоҷи худ издивоҷ кунанд: эҳсосот ва эҳсосот. Гуфтугӯҳои бениҳоят ва воқеӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар издивоҷатон пайвастан ва ба ҳам пайваст шуданатон бошед.
Бештар
Вақти сифат бо ӯ (ва фарзандони шумо)
Вақти сифатан бо зани худ ва кудаконатон чизе нест, ки воқеан рӯй медиҳад. Шумо бояд онро аз ҷониби на танҳо нақшаҳое, Вақти бо онҳое, ки шумо дӯст медоред, барои шумо муҳимтар аст. Ҳамчунин дар хотир доред, ки ӯ ҳамсаратон, на танҳо модари фарзандони шумо аст. Барои кӯшиш кардан ба романтик ва санаи худ кӯшиш кунед ва ҳеҷ гоҳ монеа нашавед!
Бештар
Бигӯ «Ҳа» гӯед, ки "Не"
Муносибатҳои манфӣ ба зану кудакатон метавонанд аз шумо дур шаванд. Пеш аз он ки "не" бигӯед, шумо ду бор фикр кунед ва дар бораи он ки "ҳа" гуфтан мумкин аст муносибати шумо беҳтар шавад. Дурнамои фаромӯшӣ дар ҳаёт низ ҷолиб нест. Ба касе занг занед, ки дар гирду атроф бошед.
Бештар
Гӯш кунед
Ин ҳақиқат шубҳанок аст, ки барои зане, ки бо ҳамсараш фикру ҳиссиётҳояшро нақл мекунад ва баъд фаҳмед, ки ӯ ба вай гӯш намедод. Занатон мехоҳад, ки ба гӯшҳои худ гӯш надиҳед, балки бо дили худ гӯш кунед. Мувофиқи тадқиқот, мардоне, ки ақидаҳои худро эҳтиром мекунанд, издивоҷҳои хушбахттаранд! Ва дар бораи он фикр кунед, ки бисёр вақтҳо дуруст аст!
Бештар
Муҳаббат ва меҳрубонӣ
Чанд маротиба шумо метавонед "лутфан" ё "шукрона" бигӯед ё ҳамсаратон як бӯсони ногаҳонӣ диҳед? Мутаассифона, якчанд ҷуфли издивоҷ фаромӯш мекунанд, ки бо ҳамдигар меҳрубон ва меҳрубонӣ ба издивоҷи муваффақ табдил меёбанд. Дар бораи вақте, ки шумо дӯсти ва дӯстдухтар будед, фикр кунед. Ин рафторҳое буд, ки шумо шояд мунтазам ва бодиққат бошед. Ҳеҷ гуна сабабе вуҷуд надорад, ки шумо ҳангоми издивоҷ карданатон муҳимтар ва муҳимтар бошад.
Пардохти ӯҳдадориҳои хонаводагӣ ва кӯдакон
Яке аз сабабҳои асосии мубориза бар зидди издивоҷ бар хилофи он, ки чӣ дар атрофи хона чӣ кор мекунад. Хизматҳо ва ғамхории кӯдак на танҳо масъулияти заниатон нестанд. Ба ӯ лозим нест, ки аз шумо хоҳиш кунед, ки дар атрофи хона кор кунед. Агар шумо хоҳед, ки ҳангоми пурсидан ё нигоҳубини баъзе корҳо пеш аз он ки аз ӯ пурсед, ба шумо кӯмак мерасонам, ки героин дар чашмаш бошад.
Рӯзи якум ва сипас
Дар бораи зани худ якчанд маротиба дар як моҳ як бор истироҳат накунед. Ин маънои онро дорад, ки вай аз ташвиш дар бораи он чӣ бо кӯдакон, хона, сагу ва шумо рӯй медиҳад, озод мешавад. Вай ҷаримаашро дар реҷаи худ лаззат мебахшад ва ба вай лозим аст, ки барои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ солим бошад.
Бештар
Ўҳдадории худро нигоҳубин кунед Вазифа ва эмотсионалӣ
Бисёре аз мардон дар бораи масоили марбут ба саломатӣ худдорӣ намекунанд. Ин ба занатон намерасад. Дӯсти шумо - модаратон нест. Масъалаҳои марбут ба саломатӣ барои саломатӣ. Ва вақте ки шумо бемор ҳастед, кӯдаки бегуноҳ нашавед. Ин мушкилот ба занҳои чормағза рехтанд!
* Моддаи нав аз ҷониби Marni Feuerman навсозӣ
Ин баррасии китоби мазкурро санҷед: Дастури мардон ба занон