Дар ҳама гуна муносибатҳо, издивоҷ инъикос ёфтааст, ки барои издивоҷи оддӣ муқаррарӣ аст. Аммо, оё шумо метавонед, ки оё далелҳое, ки шумо ҳастед, солим ҳастед ё нишонаи муносибатҳои нодурусте ҳастед? Муносибатҳои зиёди муносибатҳои манфӣ нисбат ба мусоҳибаҳо метавонанд ба шумо муносибати худро пурсанд. Агар шумо аллакай дар бораи ояндаи издивоҷатон фикр карда истодаед, баъзе роҳҳо дар бораи он, ки оё дар ҳақиқат мушкилот дар бораи ташвиш аст, вуҷуд дорад.
Дар ин ҷо панҷ аломати огоҳкунӣ мавҷуд аст, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки издивоҷатон дар кӯҳҳо бошад ё не.
1. Шумо ҳам гап мезанед, вале муошират намекунед.
Ин муносибат ҳам шарикӣ аст, ки ҳар ду ҷониб бояд сазовор бошанд. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба анҷом расонидани ҳамаи гӯшҳоятонро, вақте ки шарики шумо ҳамаи гуфторҳоро анҷом диҳад, вақти он расидааст, ки шумо сухан гӯед ва худро бишнавед. Ин ҳам барои шарики шумо меравад. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд онро ба як нуқтаи муайян, ки шумо дар ҳақиқат ва шубҳанокии шарикии худро шарҳ медиҳед. Самим бошед. Агар яке аз шумо хоҳиши гӯш кардан ё мурданро надошта бошад, пас ин нишонаи равшанест, ки издивоҷатон метавонад ба тубҳо поён ёбад.
2. Шумо дигар фикру ақидаҳои худро эҳтиром намекунед.
Робита дар робита бо муносибатҳои солим нақши муҳим мебозад. Шумо бояд бо розигии ҳамсаратон оиди қариб ҳама чиз сӯҳбат кунед ва баръакс. Агар шарикони шумо фикри худ ва фикру ақидаҳои худро дар масъалаҳои муҳимтар эҳтиром накунанд, пас издивоҷатон душвор аст.
Шумо намехоҳед, ки дар муносибати минбаъдае, ки ҳамеша ба шумо лозим аст, ки фикру ақидаҳои худро танҳо ба хотири дилсӯзиатон шарик гардонед. Дар канори чап, оё шумо фикр мекунед, ки ҳамсаратон аз арзишҳои худ ва рафтори худ сазовори эҳтиром ва эҳтиром нест?
Асосҳои равишҳои хуби коммуникатсионӣ, ки ба ҳамсарони ҳамсараш мусоидат мекунанд, муоширати бехатар ва кушодаи фикрҳо ва эҳсосоти чуқурро дар бар намегиранд, на фишори фикрҳо, ки ба реактивият ё шубҳанокӣ оварда мерасонанд.
Ва муносибати хуб дорои эҳтироми ҳамдигар аст.
3. Шумо бо якдигар каме харҷ мекунед.
Гонки он рӯзҳоест, ки ҳар дуи шумо ҳар як вақте, ки шумо якҷоя сарф кардед. Ҳоло шумо оғози эҳсос мекунед, ки чизи дигар тағйир ёфтааст ва ин хуб нест. Чӣ қадар хавотиртар аст, агар шумо дӯстони худро бо шарики худ бештар дӯст доред. Ин масъала метавонад аз як қатор омилҳо бархурдор бошад, аммо он аломати муайянест, ки чизе нодуруст аст. Пайванди шумо бо ҳамсари худ аҳамияти хеле муҳим барои нигоҳ доштани муносибатҳои шумо мебошад.
4. Шумо ба шубҳае боварӣ доред, ки оё шумо ба ҳақиқат «издивоҷ» ҳастед.
Оё шумо дар бораи ҳиссиёти худ барои ҳамсаратон шубҳа доред? Оё шумо аксар вақт фикр мекунед, ки шумо хатоги кардед, ки бо ин шахс бо ин шахс сарф кунед? Агар ин ҳолат бошад, он вақт вақт аст, ки муносибататонро аз нав дида бароед ва аз нав дида бароед. Агар баъзе аз шахсияти шарики худ бошад, ки шумо баъзан ба шумо занг задам, акнун шумо ба девонагӣ, издивоҷатон дар минтақаи хатарнок аст.
5. На шумо хоҳиш дошта бошед, ки барои издивоҷи худ издивоҷ кунед.
Чун суханони маъмул меравад, "Он ду танг мегирад." Ҳамин тариқ, шумо ва шарикони шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо ҳам барои ба даст овардани муносибатҳои шумо ҳам кӯшиш ба харҷ медиҳед.
Агар шумо кор мекунед, ва шарики шумо ҳатто мисли ӯ амал намекунад, ё ӯ омода аст, ки ба кӯшишҳои лозима гузошта шавад, пас шумо метавонед ба "Splitsville" роҳбарӣ кунед.
Никоҳи шумо мисли ниҳол аст. Он барои ғамхорӣ ва инкишоф додани бисёр ғамхорӣ, диққат ва ғамхорӣ ниёз дорад. Агар шумо баъзеи ин аломатҳои огоҳкуниро дар муносибатҳои худ мебинед, он вақт хатарнок аст ва бо шарики худ бо тарсу ларзиши худ вақти кофӣ муҳокима кунед. Агар шумо ҳанӯз душворӣ бар замин бардоред, шояд вақт ҷудо кардани машварати касбӣ барои беҳтар намудани муносибатҳои шумо.