Чӣ гуна психологияи мусбӣ аз фикри мусбӣ фарқ дорад?
Вақте ки одамон дар бораи соҳаи хушбахтии марбут ба психологияи мусбат гап мезананд, онҳо дар бораи фикру мулоҳизоти мусбӣ, эътимоднокии мусбат ва фикру ақидаи фикрӣ гап мезананд.
Вақте ки ман дар бораи психологияи мусоҳиба сӯҳбат кардам, филиали ҷолиби диалектикии психология, одамон аксар вақт мегӯянд, ки онҳо мухлисони мусбӣ доранд ва онҳо аллакай дар давоми ҳаёти солимашон фикр мекарданд.
Баъзан ман эътироф мекунам, ки психологияи мусбӣ дар ҳақиқат танҳо худпешбарӣ (ё ягон як ақидаҳои нодуруст оид ба фикрҳои мусбӣ) ва усулҳои амалиётӣ барои рафъи хушбахти хуб аз стратегияҳои фикрӣ хеле беҳтар аст. Муҳим аст, ки ҳар дуи ин саволҳо ба эътиқоди умумӣ асос ёфтаанд, ки «фикрҳои мусбӣ» ва «психологияи мусбӣ» ҳамон чизанд. Барои фаҳмидани фарқияти байни ду, на танҳо барои сатҳи идоракунии стресс, балки барои некӯаҳволии умумӣ, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ муҳим аст. (Ва ман ҳам ин қадар ғамгин нестам!) Биёед онро шикастаем.
Эҳсоси оқилона метавонад роҳи ҳалли худро барои фишор овардан кунад. Он метавонад бозгашти маърифатӣ барои мубориза бо тағъироти маъмули умумиро фаро гирад; он метавонад диққати худро дар бораи манфиатҳои ҳолат, ба назар гирифтани мушкилоти худ, ё аз диққати рӯйдодҳои манфӣ равона созад; он метавонад кӯшиш ба харҷ диҳад, ки аз нокомии ҳаёт дурӣ ҷӯяд.
Он эътимоднокӣ, миннатдорӣ ва пуштибонӣ дорад ва метавонад дар бораи эътибори самаранок, инчунин кӯшишҳоеро ҷиҳати қатъ кардани шикоятро дар бар гирад. Он дар як қисми зиёди роҳҳои шиноварӣ (фикрӣ) асос ёфтааст, то ки ҳисси эҳсосоти ҷисмонии мусбӣ дошта бошем ва фаҳмем, ки вақте ки мо дар бораи он фикр мекунем, ки беҳтар аст, мо беҳтар ҳис мекунем, ва мо аз худи мо пурқувваттар ва бештар функсионалиро дар худ мегузаронем.
Ин тарзи фикрронии худ ба рафтори беҳтар ва қобилияти устувории бештар назаррас аст, на аз рафтори мо ба тарзи дигари ақл. Муносибати мусбӣ дар бисёр мавридҳо ба кӯмаки фишурда кӯмак карда метавонад.
Психологияи мусбӣ каме фарқ мекунад. Он метавонад ҳамаи ин чизҳоро дар бар гирад, аммо он омӯзиши илмии он аст, ки одамон одамонро инкишоф медиҳанд ва аз он чизе, ки одамон бисёр фикр мекунанд, «фикрҳои гарм ва ошомиданӣ» ва баъзе тадбирҳое, Психологияи мусбӣ оид ба рафторҳо, ки метавонад ба доираи услуби беҳтарин такя кунад, дар бораи тарзи фикрронии функсионалии функсияҳои функсионалӣ, ба монанди терапевтҳои тарбияи равонӣ (CBT). Аммо дар муқоиса бо CBT, психологи мусбӣ бештар дар бораи он, ки одамони алоҳидаи функсионалӣ бештар ба назар мерасанд, на танҳо барои ҳалли мушкилие, ки метавонанд дар ҳаёти шахсии душвориҳо рӯ ба рӯ шаванд. Психологияи мусбӣ метавонад ба одамоне, ки кор мекунанд, қобилияти хуби худро ба ҳадди аксар расонда, ба одамоне, ки бо стресс мубориза мебаранд, ба таври самаранок табдил ёбанд, одамоне, ки ба фишорбаландии бештар тобовар мебошанд ва дар ҳақиқат аз ҳаёт маҳруманд.
Психологияи мусбӣ майдони васеи омӯзиш аст, аммо он як ҷузъи ҷузъҳои асосӣ мебошад.
Баъзе аз идеяҳои машҳур ва тавсияҳо аз соҳаи психологияи мусбӣ, яке аз филиалҳои дӯстдоштаи илмӣ барои фишори стрессҳо мебошанд.
- Раддия: Чӣ тавр кор мекунад ва чӣ тавр онро дар ҳаёти шумо истифода мебарад.
- Пазилҳо: Инҳо шояд ё шояд фикрҳои шумо бошанд, аммо онҳо метавонанд ба шумо барои устувории устувории эҷоди устувор мусоидат намоянд.
- Графикаҳо: Инҳо аз саъю кӯшиши каме зиёдтар мегиранд, аммо ба маблағи он аз рӯи манфиатҳо; онҳо метавонанд ҳаёти худро тағйир диҳанд.
- Мафҳум: Муҳофизати ҳаёт муҳим аст. Ин аст, ки чаро ва чӣ тавр.
- Optimism: Натиҷаи беҳбудӣ чист? (На он чизе, ки одамон фикр мекунанд), ва чӣ тавр ин ба мо кӯмак мекунад?
- 16 Минтақаҳои ҳаёт: Оё шумо медонед, ки 16 минтақаи ҳаёти шумо, ки метавонанд ба назар гирифта шаванд ва барои баланд бардоштани хушбахтии бештар, қувват ва қонеъ гардонидани ҳаёт баҳогузорӣ карда шаванд?